和新的一同存留
1．由于他们所传的信息，耶和华见证人可能被人怎样指责？耶利米怎样逃过被人以同样的罪名处死？
由于对列国宣扬这样的一项信息，耶和华见证人可能被人指控为企图倾覆政府。耶利米便被人这样指责过。当时的宗教领袖企图怂恿政治的首领将他杀死。“祭司，先知与众民都来抓住他说:‘你必要死。你为何托耶和华的名预言说:“这殿必如示罗，这城必变为荒场，无人居住”呢？’”然后他们对耶路撒冷的众首领说:“这人是该死的，因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。”耶利米为自己辩护说:“耶和华差遣我预言攻击这殿和这城，说你们所听见的一切话。……至于我，我在你们手中。你们眼看何为善，何为正，就那样待我吧。但你们要确实的知道，若把我治死，就使无辜人的血归到你们和这城并其中的居民了，因为耶和华实在差遣我到你们这里来将这一切话传与你们耳中。”当时众首领表现足够的勇气抗拒宗教领袖和假先知的压力而拒绝将耶和华的见证人处死。（耶利米书26:1-24）这件事发生在耶路撒冷被毁灭之前廿二年。
2,3．（甲）虽然耶路撒冷获得埃及的援助，耶利米怎样继续将这城倾覆？（乙）后来耶利米被人控以什么罪名？为什么他被人囚禁在泥坑里却仍然得以逃生？
2 后来在西底家王统治的第九年，迦勒底的大军在尼布甲尼撒率领之下进攻耶路撒冷。当他们听说埃及的法老王正在带领援兵北上时，他们随即解除包围而退去。但耶利米却将耶路撒冷倾覆推翻，宣布这城已经绝望了。他说:“迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。耶和华如此说:‘你们不要自欺。’”后来耶利米又被人诬告说他变节投奔迦勒底人。当他正打算从耶路撒冷的一度城门出城时，看守城门的卫兵将他抓住，说:‘原来你想投降迦勒底人！’
3 于是他们将耶利米监禁在一间屋里。甚至在他被囚禁的地方耶利米亦告诉西底家王迦勒底的敌军会回兵攻占这城，并且将王俘掳。（耶利米书37:1-19）当耶利米获得释放之后，他仍然向人传讲同样的信息。他告诉民众他们若想避免在城里被刀剑，饥荒和瘟疫所消灭，就应该向尼布甲尼撒王投降。政治的首领并不相信和接受这个信息。反之他们曲解他的信息而对国王说:“求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。”他们于是将耶利米抓起来放入一个没有水的泥底水池里让他逐渐沉入泥沼中，可是有一个古实的太监却够勇气将他从死地里救出来。于是他们将他囚禁在卫兵的院子里，直到耶路撒冷陷落之后迦勒底人才把他释放出来。——耶利米书38:1-13。
4．我们必须不顾列国所采取的安全措施和教士们所作的诬告继续像耶利米一样从事什么工作？
4 在现今这些日子，政府可能随时认为有必要采取特别的安全措施，有些宗教家则喜欢因为耶和华见证人预告基督教国会在哈米吉多顿的宇宙大战中遭遇毁灭而动辄指控我们是共产党，但我们绝不能更改我们的信息。当我们被人逮捕囚禁时，我们必须紧守耶和华委派我们宣扬的信息，因为它是真实可靠而必定会实现的。我们必须记得耶利米的榜样而继续向人发出警告。
5,6．基督教国的教士和先知们怎样和我们争辩？但他们忘记了耶利米曾说过什么关于圣殿的话？
5 基督教国的牧师教士和先知们必定会和我们争辩。他们会否认耶和华行将毁灭基督教国，更不相信他会派耶稣基督以一位比尼布甲尼撒更伟大的君王的身份毁灭他们那以基督为名的领域。他们的教会制度，他们会争辩说，是耶稣基督所创立的，所以他们信赖他会将属于自己的东西加以保存而非毁灭。“这是上帝之家！”他们说。“这是上帝之家！”当他们这样说时，他们忘记了耶稣曾论及耶路撒冷的圣殿说:“看哪！你们的家已经被遗弃给你们了。……绝不会有一块石头留在另一块石头上而不被推倒。”（马太福音23:38；24:2,译自NW）他们也忘记了耶利米曾说过以下一段关于圣殿的话:
6 “你们不要倚靠虚谎的话，说，‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！’……‘看哪，你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜，又说，“我们可以自由了，”你们这样的举动，是要行那些可憎的事么？这称为我名下的殿，在你们眼中岂可看为贼窝么？我都看见了，’这是耶和华说的。‘你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。……我要向这称为我名下你们所倚靠的殿与我所赐给你们和你们列祖的地施行照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄。’”——耶利米书7:4-15；撒母耳记上4:3-22。
7．所以为什么我们不能为了取悦世人而改变我们的信息？
7 以上来自耶和华的话否认了基督教国的教士和先知们对民众所说与耶和华见证人的信息相反的话。这便是为什么我们不能仅仅为了取悦民众和他们所选的宗教领袖而妄自改变上帝的信息的缘故。改变上帝的信息并不能拯救任何人，反之甚至会使我们自身难保。像耶路撒冷一样，基督教国已经注定了在“全能的上帝大日子的战争”中和这世界事物制度的其他部份一同灭绝。上帝在天上的元帅耶稣基督将会毁灭不肯跟从基督的基督教国，因为它在所有非基督教的民族和国家之前伪善地冒称代表上帝而为他带来很大的羞辱。
8．留在基督教国怀抱里的人会遭遇什么命运？我们促请和教育民众怎样？
8 依附基督教国的宗教组织而宁愿留在它怀抱里的人都会在哈米吉多顿的宇宙大战中丧生，正如当日逗留在耶路撒冷城里不肯归附攻城的巴比伦王的人结果都惨死在城里一般。虽然我们谴责基督教国，我们却绝不劝勉或鼓励人相信任何一种形式的共产主义。和耶利米一样，我们促请所有爱好自由和生命的人归附所向无敌的君王耶稣基督。我们以圣经教育民众负起君王耶稣基督的轭而事奉他。我们甚至促请政治领袖们这样行，正如耶利米极力促请西底家王采取类似的行动一般。这样行能够为他们带来生命，永远的生命。——耶利米书38:17-20；27:12-17。
9．负起君王耶稣基督的轭对人有什么影响？背负他的轭能够帮助人获得什么？
9 甚至在今日这样迟的时候，负起君王耶稣基督的轭亦会为我们的心灵带来甜美的舒畅。全球各地有几十万像绵羊一般纯良的人已经发现了这件事实。虽然现在耶稣基督已经披上了战衣准备发动哈米吉多顿的宇宙大战，他仍然向我们邀请说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑；你们当负我的轭，学我的样式，这样你们必得安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:28-30）他的轭好像一个木制的轭一样，并且他会帮助我们在新世界里获致永生！
10．基督教国的教士和先知怎样采取和哈拿尼雅一样的立场？听从他们的话的人会有什么遭遇？
10 基督教国的教士和先知们所采取的立场和反对耶利米的哈拿尼雅及当时其他的宗教领袖如出一辙。他们否认自1914年以来已在仇敌中间掌权统治的耶稣基督不久便会消灭基督教国，更不肯承认现在我们急需立刻舍弃基督教国将自己呈献给耶和华上帝以真正跟从基督的脚踪，按照圣经而非按照基督教国的宗教信条负起他的轭。人若听从像哈拿尼雅一样的人的劝告拒绝脱离基督教国而向万王之王万主之主低首背负他的轭，他们在哈米吉多顿便会吃大苦了。
11．耶和华怎样驳斥和惩罚哈拿尼雅？今日人类必须在两个什么轭之间作一抉择？
11 哈拿尼雅先知将耶利米颈上的轭折断。他说耶利米以实地表演所作的预言是虚谎的；并且公言正如他（哈拿尼雅）折断了耶利米的木轭，同样地在两年之内耶和华会将尼布甲尼撒的轭从所有的国家颈上折断。耶和华吩咐耶利米对哈拿尼雅说现在落在他们颈上的将会是铁轭而非木轭:“我已将铁轭加在这些国的颈上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒，他们总要服事他，我也把田野的走兽给了他。”另一件事便是:因为哈拿尼雅“向耶和华说了叛逆的话，”他必定会为此丧命。他果然在那年内死去。（耶利米书27:1至28:17）今日宁愿跟从像哈拿尼雅一样的宗教领袖的人会有什么遭遇呢？耶稣曾说:“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（马太福音15:14）今日所有人类所面临的一个抉择便是他们到底宁愿负起一个象征性的木轭而为自己在新世界里赢得永生，抑或拣选一个铁轭而最终以忤逆耶和华及他所立的君王之罪被处死。
建筑和栽种
12．为什么耶利米有理由在他的哀歌里表示哀伤？可是这本书怎样弥漫着耶和华的公义？
12 许多人将耶利米称为一个“悲哀的先知。”不错，对罪有应得的恶人说来，他的信息充满了“悲哀”。因为耶和华他的上帝的圣名被牵涉在内，耶利米才会在他所写的哀歌里表露如此深切的哀伤。可是耶利米哀歌其实是一本充满了美丽的诗词的书；它的内容弥漫着耶和华的公义。它尽情倾诉他为所犯的罪而感觉的忧伤，它为上帝慈爱地应许的复兴而满怀希望。它并且为上帝行将向所有在倾覆耶和华的百姓这件事上有份以及对此幸灾乐祸的人施行报复而表示欣慰。——耶利米哀歌1:18,21,22；3:26-41,55-66；4:21,22；5:19-21。
13．什么使耶利米感觉痛心？可是这是什么的应验？
13 因为仇敌的沾沾自喜和耀武扬威，因为他们耻笑和诋毁上帝的圣名，因为代表信奉耶和华的宗教的象征被推翻摧毁，并且因为耶和华的百姓变成如此忤逆不忠和热衷名利以致招引这场痛苦的经历，耶利米先知感觉非常痛心。但这一切都是耶利米所传的信息的应验；他以生动迫真的文字所作的倾覆，推翻，破坏和摧毁都实际成就了。
14．令人庆幸地，上帝同时委派耶利米从事什么工作？为了这缘故他能够有荣幸宣布什么伟大的预言？
14 令人庆幸地，耶和华同时委派耶利米从事“建筑和栽种”的工作。他曾预告耶和华的百姓会神奇地复兴而为他们带来极大的欢乐。耶利米曾将来自耶和华的这些令人感动的话向上帝的显形组织说:“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出，又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园。栽种的人要享用所结的果子。日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说，‘起来罢，我们可以上锡安，到耶和华我们的上帝那里去。’”耶利米驱散悲观的气氛，预言耶和华的百姓中沦为俘虏的人必定会“从敌国归回。”耶利米并且预告后来耶稣基督和他的门徒属灵的以色列国所订立的“新约。”在这个约里耶和华说:“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。……他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”——耶利米书31:3-6,16,31-34。
15．（甲）耶利米看见什么发生在耶路撒冷的君王和祭司身上？可是关于上帝和大卫及利未族祭司所立的约他却说了一段什么造就性的话？（乙）因此现在我们宣扬什么？
15 耶利米见到耶路撒冷城中预表性的“耶和华的宝座”如何失去它最后的一位国王，西底家。他目击圣殿中耶和华的大祭司示利米雅和次祭司西番雅怎样被巴比伦的行刑官所处死。可是耶利米却同时从事“建筑和栽种”的工作，欢欣地向人宣布耶和华和大卫王及利未族的祭司所立关于一个“祭司王国，”一个由君王兼祭司组成的“圣洁国家”和一群“王族的祭司”的约必定会永远长存:“耶和华如此说，‘你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司利未人所立的约。天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量，我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。’”（耶利米书33:20-22；出埃及记19:6；民数记25:10-13；彼得前书2:9）同样地今日耶和华见证人正在宣扬上帝的好消息作为对万民的一个见证，告诉人耶和华已经建立了以像麦基洗德一样身兼君王祭司二职的耶稣基督为王的永远王国。耶稣不但自己在天上的王国里，并且会有144,000个受了膏的门徒成为“上帝和基督的祭司”而“和他作王统治一千年。”（启示录20:4-6）借着这王国人类将会获致永远的幸福。
16．耶利米怎样从事与上帝王国的新世界及活着进入新世界的人有关的建设工作？
16 “耶和华说，‘日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。’”（耶利米书23:5,6）在他所作的预言中，耶利米不但“建筑和栽种”了一个唯一能够为人带来希望的政府，即上帝的新世界里永远长存的王国，他同时培植了一大群像绵羊一般纯良和敬拜耶和华的人，使他们能够活着进入上帝的新世界里。耶和华曾用耶利米使预表这些“另外的羊”的人将他们自己显露出来。这些人是谁呢？
预表劫后余生者的演员
17．耶利米奉上帝的命令对利甲人怎样？他们怎样反应？
17 当时耶路撒冷正处于它的末期中。曾将耶利米所写的一卷预言切碎投入火中烧掉的约雅敬王仍然在位，但正感受巴比伦王和他手下大军的压力。和耶利米一同被围在城里的人当中有一批利甲族人；他们并不属于以色列族，但却是敬拜耶和华的。上帝吩咐耶利米将利甲人带到圣殿中拿酒给他们喝。利甲人却绝不肯饮。他们解释说:“凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话我们都听从，我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。”——耶利米书35:1-10。
18,19．（甲）因此耶和华给利甲人一个什么信息？为什么？（乙）耶和华对利甲人所作的保证给今日的什么人一个保证？为什么？
18 若利甲人能够紧守他们祖先的命令，以色列人为什么不能和为什么没有遵守他们的天父和上帝耶和华的命令呢？敬畏上帝的利甲人所立的忠心榜样定了离弃上帝的以色列人的罪。所以让耶路撒冷和它那些邪恶的居民倾覆灭亡好了，但利甲人却应该继续存留。
19 因此耶利米对他们说:“万军之耶和华以色列的上帝如此说，‘因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的上帝如此说:“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”’”（耶利米书35:12-19）果然如此！利甲人渡过了耶和华的行刑官为他那不忠的百姓所带来的毁灭，正如他们的祖先约拿达渡过了崇拜巴力的以色列人在他们的庙宇里所遭受的大屠杀一般。今日有一大群“另外的羊”和受了膏的耶利米阶级结合起来，这些人拒绝和基督教国一起离弃耶和华以追求物质的财富和耽于自私的偶像崇拜，因此他们的榜样定了基督教国的罪。上帝对利甲人所作的应许保证这些另外的羊必定能够渡过基督教国的毁灭而活着进入上帝的新世界里。
20．在耶路撒冷最后一次被围的时候，耶利米怎样因为继续发出警告而受人虐待？什么非以色列人仗义援救他？
20 约雅敬王的儿子接续他作王，但在耶和华的宝座上只统治了三个月。接着约雅敬的兄弟西底家被立为王。在他统治的第九年耶路撒冷再次被巴比伦王和他的大军所包围。由于耶利米继续向人警告耶路撒冷会被焚毁，他被人逮捕控以企图倾覆政府的罪名而关入一个泥坑里。但有一个人不怕首领的反对毅然对他加以援手，这人并非一个受了割礼的犹太人而是一个名为以伯米勒的古实太监。他谴责众首领奉西底家王的命令带了三十个人帮他将耶利米从泥坑中救出来。在此之后，由于以伯米勒的说项，耶利米“［继续住］在卫兵的院中。”
21．当耶路撒冷被围的期间，许多居民遭遇什么厄运？但上帝吩咐耶利米对以伯米勒怎样说？
21 当耶路撒冷被围的期间，有许多母亲抵不住饥饿而将儿女煮食，有许多人因瘟疫而丧生，有许多则死于巴比伦人的刀下。但在西底家王宫中的以伯米勒如何呢？耶和华吩咐住在卫兵院中的耶利米告诉援救他的以伯米勒说:“耶和华说，‘到那日我必拯救你，你必不交在你所怕的人手中。’‘我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我，’这是耶和华说的。”——耶利米书39:15-18。
22．今日谁像以伯米勒一样将信赖寄托在耶和华身上？他们怎样证明这种信赖？
22 今日当基督教国行将在哈米吉多顿遭受毁灭之际，有一群与以伯米勒相似而像绵羊一般纯良的人已将他们的信赖寄托在耶利米的上帝身上。他们并且已经证明了他们的这种信赖，因为他们甘愿不顾被基督教国的首领们杀害的危险挺身援救今日的耶利米阶级。君王耶稣基督曾在他论及世界末了的预言最后一部份关于绵羊和山羊的比喻里对他这些“另外的羊”说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”——马太福音25:40。
23．君王邀请绵羊承受为他们所预备的王国是什么意思？因此届时耶和华会记得什么应许使其实现在他们身上？
23 在今日这列国受审的日子，在天上的宝座上施行审判的君王耶稣基督对他右边的这些绵羊说:“来吧，你们这些蒙我父祝福的人，承受那从世界定基以来为你们豫备的王国。……我在监里你们来探视我。”自1914年以来这王国已经来到了，我们这青绿的地球乃是它治下领土的一部份。像以伯米勒一样的“绵羊”并不需经过死亡和复活的过程才能进入上帝王国统治的新世界里。他们已经生活在王国属地的领域中了。这便是他们注定要承受的领土，所以他们绝不会被人夺去这份属地的产业。基督教国是上帝所咒诅的，但这些绵羊却获得了君王的父耶和华上帝的祝福。基督教国和它里面的山羊都会遭受毁灭，因为王国在地上的领域里绝没有可供他们立足之地。但君王的父耶和华却会记得他在耶路撒冷遭受毁灭时对以伯米勒所作的应许。因此这些像绵羊一样纯良而蒙上帝祝福的基督徒绝不会在哈米吉多顿死于行刑官的剑下。
24．这些绵羊怎样可能永远不会从他们所承受的地上死去？
24 在那场战争中他们必定能够保存自己的生命作为胜利者的战利品一般。这件事实保证他们必定能够活着渡过基督教国和它宗教庙宇的崩溃，然后在永恒的新世界里开始享受他们在地上的产业。借着对他们的牧者和君王保持绵羊一般的顺服，他们永远不会从他们所承受的这个地球上死去。审判官耶稣曾说山羊们会“往永远的剪除里去，但义人要永生里去。”——马太福音25:31-46。
25．我们因为从事什么工作而受人非难攻击？但我们是否应该像耶利米在受人指责时一样？
25 当日耶利米的遭遇如何，今日受了膏的余民和他们那些像绵羊一般的公义同伴所遭遇的也一样。由于他们借着宣扬耶和华复仇的日子而从事倾覆，推倒，毁灭和粉碎这个旧世界的工作，他们招致很多的非难和攻击。但他们应不应该为此而停止以耶和华的道充实他们自己和停止宣扬他那猛烈的信息呢？我们绝不能，正如耶利米说他亦不能一般:“要知道我为你的缘故受了凌辱。耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”——耶利米书15:10,15,16。
26．我们甚至因为我们所从事的建设工作受谁反对阻挠？但至于噤口不言，我们怎样像耶利米一般？
26 喜爱支持这个旧世界的人甚至因为我们从事一件支持上帝的新世界的建筑和栽种工作而反对及企图阻止我们。但在上帝的道激励之下，我们怎能够噤口不言呢？正如耶利米说:“耶和华的话终日成了我的凌辱讥刺。我若说‘我不再题耶和华，也不再奉他的名讲论。’我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。……你们要向耶和华唱歌！赞美耶和华！因他救了穷人的性命脱离恶人的手。”——耶利米书20:8,9,13。
27．为了表明我们传道的主题，耶和华怎样鼓励我们不要害怕仇敌的面孔？和他在古代的耶路撒冷毁灭时所施行的拯救一样，耶和华会采取什么行动？
27 所以，为了向人表明我们所从事的传道工作的主题是打倒旧世界！树立新世界！创建新世界的全能的上帝嘱咐我们不要害怕仇敌的面孔:“他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”（耶利米书1:19）当耶路撒冷遭受毁灭时，耶和华遵守他的诺言拯救了耶利米，利甲人和以伯米勒。同样地当他在哈米吉多顿应验我们所传的信息将旧世界打倒将新世界树立时，他必定会按照预言性的先模拯救我们这些余民和另外的羊。