复活的希望

虽然在保罗的日子有些人怀疑这件事，在奥古斯丁的日子这件事引起很大的争论，而今日大部分的神学家都将这个道理撇置一旁，圣经却明确地向人提出复活的希望。

上帝的道圣经给我们充分的根据去相信复活的希望。第一，它告诉我们有七个人曾实际借着上帝的力量从死里复活:以利亚和以利沙各复活了一个，耶稣复活了三个，上帝直接复活了两个，即尸体碰到以利沙的骸骨的那人和耶稣自己。上帝的道同时含有许多古代的预言，例如约伯，大卫，以赛亚，何西阿和其他古人所记录下来的，很清楚地宣告死者会有一场复活。而有史以来最伟大的先知耶稣基督不但屡次预言他自己会复活，并且说“时候将到”他会把会有在纪念墓里的人呼唤出来。——约翰福音5:28,29。

除此之外，我们发现四福音的作者都有讲及耶稣的复活，并且对这件事作有不同却彼此相符的记载。耶稣的门徒虽然没有受过高等教育，却都是聪明和忠实的人。他们在耶稣一复活之后便毫不迟疑地复活发生的地方为这件事作见证。虽然耶稣曾屡次预言到他的复活，这件事的发生却是出乎他们意料之外的。他们宣扬这件事绝没有为他们从世人方面带来任何好处，相反地他们只招来逼迫和残害。唯有耶稣的复活才能解释为什么，正如《美国百科全书》所说，他的门徒突然“从一种忧伤绝望的情形转变成欢乐坚强的勇敢。”

所以使徒彼得有很好的理由在五旬节和当他医好一个跛子的时候，当他（两次）被带到统治者之前和向哥尼流作见证的时候，都强调耶稣的复活。他对哥尼流论及耶稣说:“第三日上帝叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些他从死里复活以后和他同吃同喝的人。”——使徒行传10:40,41。

同样地，唯有耶稣的复活和他实际向大数城的扫罗显现才能解释为什么这个受过高等教育而狂热地迫害基督徒的法利赛人竟会成为基督的门徒保罗。难怪使徒保罗曾提及耶稣的复活和基督徒徒所怀有的复活希望。他在写给哥林多人的第一封信中的第十五章多么有力地为复活的事实辩护！他多么合理地表明若没有复活基督徒便会成为“比众人更可怜！”他多么适切地鼓励怀有复活希望的基督徒“务要坚固不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的”！——哥林多前书15:19,58。

为什么要有复活？

在起先的时候人是不需要有复活的，因为上帝将人创造成具有永远生活的能力，只要人肯服从上帝。当第一对人类忤逆上帝时，对他们说来也没有复活的需要，因为他们已经失去了得永生的权利。上帝本可以立刻将他们和引诱他们犯罪的恶者魔鬼撒但立刻消灭，但他并没有这样做。为什么没有呢？因为撒但夸口说他能够使所有的生物叛离上帝。因此上帝容许亚当夏娃存活一个时期以产生后代，同时也让撒但存活一个时期去试图证明他的夸口。上帝很有把握在亚当的后代之中必定会有些人能够成功地抵抗魔鬼，从而洗雪上帝的圣名和证明他对亚当的犯罪是不负有任何责任的。——创世记2:17；3:19；约伯记第1,2章。

但不论亚当的后代做些什么事，他们仍然由于亚当所犯的罪而处于死亡的惩罚之下。（罗马书5:12）为了使服从他的人能够摆脱死亡的惩罚，上帝让他的爱子为人舍命作赎价。同时为了使死去的忠心人士获得生命，他为人准备了复活的希望。不错，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的［借着复活］不至灭亡，反得永生。”再者，借着复活，耶和华上帝会使他对地球原定的旨意得以实现，那便是说，使其成为一个充满完美的人类的乐园。——约翰福音3:16；创世记1:28。

谁和什么会复活？怎样复活？

复活是造物主最伟大的奇迹之一。可是这并不应该使我们的信心动摇，因为上帝是无所不知和无所不能的。对他说来没有任何事是太难或不可能的。（创世记18:14；马太福音19:26）在复活时他会将所有“在纪念墓”，那便是说，在上帝的记忆里的人重新加以创造。到底有谁在上帝的记忆里呢？绝没有任何故意作恶的人或因为跟从恶人而被上帝根据家庭或群体的责任加以处死的人。所有这样的人都会被上帝遗忘。（出埃及记32:33；箴言10:7；11:7）能够复活的只限于一些已经证实自己是忠于上帝的人以及至少具有公义的倾向，但却因为无知而没有事奉上帝，以致被成为“不义”的人。——使徒行传24:15。

什么会被复活呢？身体吗？不是的，因为死者的身体已经分解了，它的原子已经变成其他生物的一部分，而这些生物可能又变成其他生物的一部分了。那末复活的是“灵魂”（英文soul“稣”）吗？这个答案可以说是对也可说是不对。可说是对也可说是不对吗？不错！你若将“灵魂”这个名词用来指一般教派所相信的一种无形的东西，是能够脱离身体独立而不死的，那末答案便是“不对”。但你所指的若是“灵魂”（英文soul）这个字在圣经里真正的意思，那便是说，包括身体，头脑和生气的整个生物，那末答案是“对”。在希伯来原文和英文，创世记2:7的记载其实说:“人就成为一个活的［稣］”而不是“人获得一个［稣］。”当人死时，他这个“稣”或这个人便停止生存了。“犯罪嘅灵魂定必要死。”人死后是绝没有知识，智慧或思想的。（诗篇146:3,4；传道书9:5,10；以西结书18:4，《广东话圣经》）复活的意思乃是使死去的人或“稣”恢复生命，同时上帝会赐给这人一个适当的身体。当然，正如我们已经说过，这件事只适用于一般生命的模式被记录在上帝的记忆里的人。但我们的品格或我们所表现的生活模式到底是由什么因素决定的呢？

我们的品格是四种因素作用在我们的生活上所产生的结果。第一是遗传，这使我们在精神，身体，道德和感情上具有某种倾向和可能。第二是环境，我们所具有的各种特性中那些会获得发展和那些会受抑制大部分是由这个因素决定的。第三是人的意志。时常有人能够凭着自己的意志克服遗传方面的大障碍或恶劣不利的环境。最后和最重要的一个因素便是上帝赐给人的帮助:他的圣灵，他的道和他的组织。这三件东西已经帮助了许多人克服遗传的障碍和环境的因素而披上一个与基督相似的品格。

何时何地？

圣经表明有两种不同的复活:一种在时间和重要性上都居首位，而这种复活是属天的；较后的复活则是属地的。为了明白圣经对这两种复活所说的话，我们必须首先了解圣经对顺服的人类所享的两种不同的希望到底怎样说。圣经一方面作了许多应许表明上帝为基督的跟从者在天上准备了一个地方，在那里他们会以君王和祭司的身份坐在宝座上统治一千年。圣经说这些基督徒会获得一个生命的冠冕和一个公义的冠冕，并且和基督一起作上帝的后嗣；他们会共同构成那使地上万民得福的亚伯拉罕的后裔。他们的数目是非常有限的，一共只有144,000人，所以耶稣曾很适切地将他们称为“小群”。——路加福音12:35；约翰福音14:2；加拉太书3:29；提摩太后书4:8；启示录2:10；20:6。

所有这些人都会和耶稣一同享有“头一次的复活”，而耶稣则是第一个经验这种复活的人。像他一样他们必须先重生；并且凭着上帝的旨意和圣灵获得一个属天的希望。他们必须有圣灵所作的见证表明他们是上帝的儿女，并且必须像耶稣一样以死证明他们的忠诚。圣经预言的应验表明基督这些肢体的复活开始于1918年当他来到他的家中审判的时候。今日在这144,000人当中只有一小部分尚剩留在地上，而这些人一死便会获得“头一次的复活”，正如保罗所说:“［我们］乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。”——哥林多前书15:51,52。

在另一方面，有许多论及上帝对这个地球的旨意的经文尚待应验。这个地球会永远长存。“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”在上帝的王国统治之下，谦虚的人会承受这个地球，并且他们永远不会再学习战事。“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。”这便是上帝对一切留在他的记忆里但却没有份参加头一次复活的人所提出的希望。——诗篇104:5；以赛亚书2:4；11:9；启示录21:4。

这些人会在什么时候复活呢？既然他们复活之后会享有永生的希望，我们有很好的理由相信他们会在上帝的哈米吉多顿大战消灭了现今这个邪恶的事物制度而带来他的新世界之后复活。再者，既然圣经预言说基督会将他们中间有些人在全地立为首领，我们亦有理由相信在生前对上帝证明了忠诚的人会享有一个较早的复活，特别是鉴于上帝曾应许要奖赏这些人。——诗篇45:16；希伯来书11:39,40；启示录11:18。

无可置疑地，上帝的道圣经给我们充分的根据去相信复活的希望；它所显示的各项细节都是和谐一致合情合理的。因为怀有这个希望，虽然我们可能仍然为亲者的去世而忧伤，我们却不会悲伤到像其他没有希望的人一样。在再者，这个希望能够使我们不顾任何遭遇对上帝保持忠诚，因为我们知道借着复活我们必定能够在上帝的新世界里获得永生。——帖撒罗尼迦前书4:13。