你真的接受基督的教训吗？

我们是否必须相信圣经里的每一句话才能算是基督徒呢？我们若过一种“规矩的”生活是否就够了呢？

耶稣绝不是一个低声下气畏首畏尾的人，相反地他在宣讲真理方面是非常率直大胆的。他所说的话并非时常都受听众欢迎，甚至并非时常受所有自称为他的门徒的人所接纳。他绝没有伪装鼓吹宗教联合运动，反之他毫不妥协地促进对唯一的真神的纯正崇拜。耶稣并没有信奉一种“容易的”宗教，他也没有向别人鼓吹这样的一种宗教。他是上帝手下的一个热心活跃的传道员。

当他在公元29年秋天由施洗约翰为他施行浸礼之后，他便开始教导他的第一批门徒。次年春天当他在耶路撒冷过逾越节时，他猛烈攻击犹太人在圣殿区域中所从事的商业活动，并且将找换钱币的人的桌子一概推翻。大约在这个时候施洗约翰因为率直大胆的传道被关进监里，他被囚禁了一年多的时间，直至最后被处死为止。耶稣并没有因为约翰的被囚而畏缩。相反地他在加利利省展开一项延续了两年的传道运动，在他的家乡拿撒勒城的会堂里他从以赛亚书公开向人宣读他所接获的传道任务。

当耶稣在加利利从事传道工作的第二年间，他选择了十二个人作他的使徒。他不但带着他们和他一同出去传道，同时也将他们两个人一队地派到指定的地区里工作以便训练他们从事在他死后他们必须继续下去的传道活动。他所致力的传道工作将他带到邻近的腓尼基，使他走遍犹大和庇利亚的各地，直至最后在公元33年将他带到耶路撒冷而达到他在地上一生中的最高峰。

对圣经的态度

耶稣接受圣经的权威而承认它是上帝所感示的道。他绝不像所谓的高级批评家一样一方面自称教人圣经，而同时反对其中所说的话。他并没有将关于亚当夏娃的记录看作神话，反之他曾引证创世记的记载说:“那起初造人的是造男造女，并且说:‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？”他相信关于约拿和大鱼的记载，并且将挪亚时代的洪水看作真实的历史事件。耶稣从来没有怀疑过圣经记载中任何一部分的真实性。虽然圣经中有些部分所记载的是发生在耶稣之前差不多四千年的事件，但耶稣从没有提议说最好将他们删去而代之以比较新近的见解。凡是真正跟从基督的人也绝不会持有这种狂妄的看法。——马太福音19:4,5；24:37,38；路加福音11:30。

当耶稣抗拒魔鬼所作的引诱时，他宣布说:“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”正如他在生前所行一样，他在复活之后仍然继续将圣经的重要性和可靠性深印在他的门徒的脑海中。“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话［他］都给他们讲解明白了。”他知道使他们具有坚强的信心的唯一办法便是帮助他们对上帝的道获得正确的认识。你承认整本圣经都是上帝所感示的真理，并且知道其中的内容吗？这乃是成为基督徒的条件之一。——马太福音4:4；路加福音24:27。

他的上帝

无疑一个人若想相信基督的道理，就必须认识和敬拜基督所敬拜的上帝。不要错误地以为基督徒应该崇拜基督；他绝没有教人这样行。诚然他是一个神，是一个能力高强的灵体，但他并没有崇拜自己，也没有教他的门徒崇拜他。相反地，在他复活的那天他告诉抹大拉的马利亚说:“我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的上帝，也是你们的上帝。”我们绝不能把天父当作和耶稣是同一位神而将他置诸脑后。耶稣曾说:“那差我来的是真的。”——约翰福音20:17；7:28。

诚然耶稣的仇敌曾指责他说他企图使自己和上帝同等，因为他将上帝称为自己的父；但他们这样行其实是歪曲事实的，正如今日一般鼓吹三位一体的人一般。耶稣回答他们这种虚伪的指责说:“我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么。”他绝不是和上帝平等的，他曾进一步强调这件事实说:“父是比我大的。”（约翰福音5:18,19；14:28）他自己的门徒对这件事实也了解得很清楚，所以当他问他们说“你们说我是谁”时，他们并没有将他和天父混为一谈而说他是三位一体中的一位。相反地，彼得说:“你是基督，是永生的上帝的儿子。”他的天父将他派到地上来乃是要他荣耀上帝和“舍命作多人的赎价。”——马太福音16:15-17；20:28。

那末耶稣到底敬拜谁和教我们敬拜谁呢？他回答说:“经上记着说:‘当拜［耶和华］你的上帝，单要事奉他。’”也许你手上的圣经译本在马太福音4:10所用的是“主”字而不是“耶和华”一词。若是如此，请留意耶稣所说的话是从圣经的另一部分引证出来的，因为他说，“经上记着说。”他引证的是申命记6:13，在那里你可以见到耶和华这个名字。耶稣不但应用这个名字，并且尽力显扬它，而他自己的名字的意思便是“耶和华是救恩。”他教我们祷告说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”在他自己对天父所作的祷告中他曾说:“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。”耶稣所敬拜的乃是耶和华上帝，凡是跟从他的人都应该效法他的榜样。——马太福音6:9；约翰福音17:6。

对其他宗教的看法

在今日许多自称为基督徒的人当中，一般的见解认为只要一个人信得真心，他属于任何教会都不要紧。既然如此，一般人遂将批评别人的宗教认为是一件不礼貌的事。怀持这种见解的人也许觉得这才是基督徒所应有的容忍态度。但事实是否支持这种看法呢？

基督从来没有说所有的人其实都是敬拜着同一位上帝，也绝没有认为所有的宗教都是好的。他很率直地告诉他当然的宗教领袖说:“你们不认识我，也不认识我的父。……你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。……出于上帝的，必听上帝的话。你们不听，因为你们不是出于上帝。”——约翰福音8:19,44,47。

耶稣对上帝所规定的得救条件了解得很清楚，所以他知道并非所有的宗教都会为人带来永生，而他亦从来没有在别人心里留下这样的印象。在他的登山宝训中他说:“你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生那门是窄的，路是小的，找着的人也少。当那日必有许多人对我说:‘主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？’我就明明的告诉他们说:‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”——马太福音7:13,14,22,23。

耶稣曾因为一般宗教领袖没有对他们的会众尽职而斥责他们:“你们这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人你们也不容他进去。”他们并没有引导民众归附上帝的王国。不错，他们摆出一副虔诚的面孔自称为上帝的仆人和民众的宗教导师，但其实却是一批伪君子。耶稣说:“你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”——马太福音23:13,28。

像这样的话使有些故作虔诚的人听到了不寒而栗，但为什么感觉不高兴呢？我们其实应该憎恶一般宗教的伪君子才对，不论他们生活在耶稣的日子抑或在今日这二十世纪，因为他们故意阻碍别人进入上帝的王国以致危害到别人的生命。有正义感的人不但会赞成将不忠实的伪善暴露出来，并且会参加这样行以保护他们的邻舍。

仁爱，同情，忍耐，和平都是重要的品质。基督徒必须在彼此的关系上以及与外人的关系上都尽力培养和表现这些美德。上帝对我们表现了这些品质，所以我们也有义务对别人表现这种品质。但我们千万不要把对邻人的爱和对羞辱上帝的罪恶及不符合圣经的宗教信仰的爱混为一谈。我们绝不能容忍罪恶。爱上帝的心会促使我们坚守立场拥护他的公义的原则。爱邻人的心会促使我们警告他们提防四周的陷阱。这便是基督徒的爱——一种借着对上帝的忠诚和对别人的永久福利的关怀表现出来的爱。——路加福音10:27。

犹之乎耶稣的教训并不受一般依附伪宗教的道理和规制的人所欢迎，它亦不受一般冷淡或懒惰的人欢迎。他们必须真正渴慕真理才能够获得他的教训。耶稣曾劝勉人说:“你们［继续］祈求就给你们，［继续］寻找就寻见，［继续］叩门就给你们开门。”我们必须对了解圣经具有强烈的欲望，这样我们才会继续不断地研究追求直到我们完全明白为止。——路加福音11:9。

还有另外一种人也是对耶稣的教训不表欢迎的。他们便是一些仰望俗世有学问的人告诉他们做些什么和倚赖俗世的智慧引导他们的人。当法利赛人对耶稣有力的教训感觉大为困恼时，他们争辩说:“你们也受了迷惑么？官长或是法利赛人岂有信他的呢？”（约翰福音7:47,48）他们的论据是完全不相干的，但这种论据很容易将理智掩蔽。一般人都喜欢求俗世的嘉许。但耶稣却采取相反的观点，他曾说:“父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。”（马太福音11:25,26）上帝的道是以智慧之源耶和华上帝为根据的。所以它是绝对可靠的，并且和其他科学所发现的真理均和谐一致。但它并不是以俗世错误的思想和哲学理论为根据的，因此它不会吸引一般崇奉俗世的这种智慧的人。你若想等到俗世的知识分子赞成耶稣的教训之后才肯接受的话，你就永不会成为一个基督徒了。

上帝的王国

从耶稣在公元30年在加利利省开始传道工作时起，他一直勇敢地向人宣布上帝的王国已经近了；他这样行是很适切的，因为当时这王国的君王——耶稣基督——正临在于世人中间。但当时他执掌王权统治的时间尚未到。他必须升到天上坐在天父的右手边，直等到指定的列国时期在公元1914年结束为止。那时人子便会按照他自己的预言“有能力和大荣耀驾着天上的云”来临。（马太福音22:44；24:30）他的王国是属天的。从那里他会采取行动打击压迫人类的大暴君魔鬼撒但，将他和所有的鬼魔都消灭净尽。身为天上的君王他会为他在地上的百姓施行一些比他在地上时所行的更大的奇迹。耶稣曾说:“我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约翰福音6:40）那时盲者的眼会复明，聋者的耳会复聪，残废者会恢复身体的健全，并且他会将丰盛的繁荣赐给他治下的百姓。

有许多政治的骗子声称世界性的共产主义会为人类带来一个繁荣快乐的新世界，但你千万不要被他们的夸口所骗倒，也不要以为耶稣所论及的王国会在民主国家身上获得应验。民主制度是一种人民的统治，但耶稣教我们不断追求的乃是上帝的王国，由他所膏立的爱子统治的王国。所以基督徒必须承认耶稣是基督，是耶和华所膏立的君王；他必须服从这王国的律法和时时尽力扩展这个王国的权益。

比过“规矩的生活”更进一步

显然基督徒的本分并不只是过一种“规矩的生活”便完了。他的责任不只限于孝敬父母和不犯杀人，奸淫，偷盗，作伪等罪。耶稣曾劝告一个自称已守尽这些诫命的人说:“去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（马可福音10:17-22）不错，“还要来跟从我。”你必须接受耶稣的教训，并且像耶稣一样相信圣经和专一地效忠于耶和华。跟从基督的榜样，舍弃你在旧世界中所作的种种纯然自私的活动而像耶稣一样成为上帝手下一个热心的传道员。

这样行的人快乐了！没有任何在今后临到人类的祸患能够摇动他们的信心。没有任何迫害能够，甚至死亡本身也不能够，夺去他们的希望。“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”（马太福音7:24,25）真正相信基督的教训的人便具有这样的信心。