当上帝对万民宣讲和平的时候

1,2．爱好和平的人渴望听见什么声音？国际联盟和联合国怎样表明它们没有能力用这种声音发言？

所有爱好和平，公义和快乐的人都渴望听见一个强大到足以命令万国和平相处的声音。在今日这个最危险的时候，地上并没有任何声音具有足够的力量命令人在普世保持和平。国际联盟的声音已经死去了。当国联存在的廿六年间，它甚至没有力量在它的五十多个会员国之间维持和平。它未能够制止各国争夺领土和阻止第二次世界大战爆发。

² “国际联盟已经死了！联合国万岁！”1946年四月英国年老的西素爵士（Lord Cecil）在假座瑞士日内瓦的国联宫召开的大会中这样呼喊道。为了消灭战争的可能性而设立的联合国仍然活着。它的会员已增加到八十多个国家，但它的声音仍然是非常微弱。从它在第二次世界大战结束之后建立以至今日，世界的和平不断被侵略和各地的武装冲突所威胁。共产和民主两大国家集体之间的冷战使世界徘徊在精神崩溃的边缘上，对一场热战的恐惧不断在世人的心里加深。列国其实不信赖联合国能够防止第三次世界大战毁灭整个文明和为人类带来死亡。联合国已注定要步它的前驱国际联盟的后尘。无疑今日我们必须有一个更强大的声音去命令万国保持和平。

3．（甲）关于今日在列国之间保持和平的绝对需要，一位法国作家怎样说？（乙）一位英国的立法者怎样说？

³ 从一个纯粹自然的观点去观察这个问题许多有见识的男女坚决相信今日在列国之间保持和平乃是一种绝对的必须。法国作家雷门·亚璜（Raymond Avon）在他所著的《论战争》（Dela Guerre）一书中说:“人类已进入了一个前所未见的阶段；在人类有史以来世界的各大强国首次准备着一场它们不愿打的战争。”民主集体的国家所面对的难题是他们“除了和平之外未能发现任何足以代替全面战争的东西。”这乃是由于用各种最后武器从事的全面战争对地上一切居民所会造成的严重后果。列国的立法者知道得很清楚这样的战争会造成什么后果。1959年二月十一日在英国的上议院里罗素伯爵（Earl Ber trand Russel）促请人注意一件他认为是在“保障人类继续生存的长期运动中”的第一个可行的步骤。他说:“以前我们一向认为核子武器是在东方和西方国家的手中，东方国家是对西方的一个威胁，西方国家也是对东方的一个威胁。这并不是一种合理的看法。核子武器是对全人类的一个威胁，所以人类应该团结起来应付这个威胁。威胁他们的若是黑死病，则他们无疑会联合起来采取卫生措施以避免这可怖的敌人。……我们已经习惯了战争。我们必须变成对它不习惯，而这并不是一件容易的事。除非我们这样行［变成对战争不习惯］，否则不作这种努力的人便可说是等于致力于灭绝我们的［人类］的种族。”——《伦敦泰晤士报》1959年二月十二日刊。

4．关于我们所面临的危险，《纽约时报》中一个全页的广告怎样说？

⁴ 不久之前有一天《纽约时报》的读者看见一个全页的广告，上面的标题大字写道:“我们正面对着一个前所未见的危险。”什么危险呢？这个全页的广告第七段覆述标题所说的话，然后回答说:“在我们手中和俄国人的手中正拥有足以毁灭地上所有人类的核子炸弹。”这个广告是由明智的核子政策促进会的国家委员会刊登的，这组织的总部设在纽约市。——《纽约时报》1957年十一月十八日刊。

5．关于我们对某一种世界制度的绝对需要，美国空军部以前的一个部长怎样说？

⁵ 我们必须设法应付这个危险。许多社会上的知名之士都这样说。其中之一是以前的美国空军部长。当他在1958年十一月十九日在俄亥俄州的克里扶兰发表演说时，这位芬立特（T. K. Finletter）先生警告说“战争的危险正在不断增加中。……美国厘定政策的人……今日正面对着一个‘新的急需’:这个‘绝对的必须’便是创造一个会将战争从人类的事务中彻底摒除的世界制度。”他说:“我们最好停止谈论裁军而确实地谈论和平。”——《纽约时报》1958年十一月二十日刊。

6．关于继续生存的问题英国以前的一位首相怎样说？

⁶ 英国的前任首相艾德礼伯爵也提议这样的一个消除战争的世界制度，他赞成建立一个“世界联盟”以求保存人类的文明。在他于美国新泽西州的纽阿克联合州立大学发表的演说中他说:“继续生存的代价便是乐意和世界其他的人联合。”——《纽约时报》1959年二月廿四日。

7．为什么任何这样的世界制度都不会有效？在和平方面基督教国的牧师和教士曾对人有什么帮助？

⁷ 不论列国中已届穷途末路的领袖们最后被迫共同创造出任何世界制度，它亦不过是一种旧世界的制度而已，因此绝不会比以往的任何人为制度更有效。我们若希望世界的形势会突然好转，重大的障碍都迎刃而解，于是人类便快乐地凭着自创的制度获得恒久巩固的和平，这样的想法只是欺骗自己罢了。基督教国的教士和牧师们一向和各国的政治家们合作，但却证明对后者毫无帮助。历史清楚地表明他们从未试过坚守不移的立场作为和平的支柱。相反地当他们受到试炼的时候他们便运用手中庞大的宗教势力推使亿万的教友违反国际的和平。他们从没有发出国权威的声音命令列国保持和平，因为教士牧师们甚至在自己的宗教圈子里亦从未保持过和平。

8．为什么这个世界所弥漫的精神并不容许和平存在？

⁸ 今日世上所弥漫的精神并不容许任何和平存在。这种精神本身透露出真正隐藏在不断的动乱和自私的斗争背后的祸魁。无疑这种精神绝不是爱的精神。它乃是俗世智慧的精神，因为世上的政治商业和宗教领袖们所跟从的乃是这个世界的哲学，权术和目标。

9．什么表明这种精神不是良善的？圣经向我们表明谁是这种精神的来源？

⁹ 这种精神是从谁发出的呢？从它所产生的影响看来这种俗世智慧的精神表明它并不是良善的。因此它绝非出自一个良善的来源。它的来源是没有疑惑余地的，因为十九世纪之前有一位作者向我们清楚指出了它的来源。这个作者是雅各，历史告诉我们他在耶路撒冷城为了他的基督教信仰被犹太的最高法庭判决用石头掷死。a在他受上帝感示而写成书信中他将自己成为“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各；”他并且提出和解答了一个为基督教国和它那些自谓的“基督徒”政治家所忽视的问题。这便是雅各在上帝的感示下所写的话:

10,11．关于世俗的智慧和自谓的基督徒之中纷争的起源，雅各说些什么？

¹⁰ “你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，［兽性］的，属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧先是清洁，后是和平，温良，柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”

¹¹ “你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着；是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”——雅各书3:13至4:4。

12,13．（甲）关于教士们所作的祷告，雅各的话解释了一件什么事？（乙）他表明这种智慧是出自谁的？因此为什么具有世俗智慧的人不能够看见真正的和平锁钥？

¹² 雅各对他当时的基督徒所说的这段话解释了一件事。什么事呢？它表明为什么当基督教国里那些祝福战舰和其他战争工具的牧师教士们向天祈求世界和平时，他们的祷告从来得不着回答，同时也永不会得到回答。为什么得不着呢？因为上帝绝不会听一些与这个世界为友而与他为敌的人的说话。他绝不会回答一些拒绝来自上帝的智慧而接受跟从这俗世的精神的人对他所作的祷告，也不会祝福他们所作的安排。基督的门徒雅各很率直地说这种智慧和它在今日造成世界不安的种种坏影响并不是属天和属上帝的智慧，相反地它是“属地的，兽性的，属鬼魔的。”所以它乃是出自这个世界的隐形统治者的智慧。十九世纪之前这个恶者和降世为人的耶稣基督作对而结果将后者钉死在一条受苦柱上。耶稣在死前不久说:“这世界的统治者快来了。然而他是绝不能辖制我的。……这世界的统治者已经受了审判。”（约翰福音14:30；16:11，译自《NW》）这统治者便是魔鬼撒但。难怪基督教国里那些具有俗世智慧的人对获致普世和平的真正锁钥竟都蒙然不见。这个世界的魔神和众鬼之王已经弄瞎了他的心眼。基督的使徒保罗指出这件事实说:

¹³ “如果我们的福音［被］蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被世界的神弄辖了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”——哥林多后书4:3-5。

和平的锁钥

14．（甲）由于这种心灵的盲目，世界的领袖们提出什么谋求和平的方法？（乙）战时世人怎样在十二月廿五日假装荣耀基督？

¹⁴ 因为这个事物制度的神用他那属鬼魔的智慧蒙蔽了行将消灭的世界领袖的心眼，他们遂提出联合国，裁军会议，以国家警察控制原子武器的试验或甚至废除一切核子武器，增加国际贸易，冷战中各国的文化交换，建立“世界联盟”，和其他在世人眼中看来聪明的计划作为获致恒久和平繁荣的锁钥。这种心灵的盲目的受害者不仅限于无神的共产国家，同时也包括基督教国内自谓信奉基督教的国家。在这些国家从事热战的时候，循例他们会在十二月廿五日停止所有的炮火和互相残杀以便让前线的兵士庆祝传统的圣诞节。那天他们会按照宗教的习俗唱圣诞歌，而歌词中会包括“在至高之处荣耀与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”这句话。（路加福音2:14）这样各基督教国便以他们是在荣耀基督耶稣和实现这句不朽的名言的精神了。但圣诞节的狂欢庆祝一过去之后，战争和杀人又重新开始了，列国彼此所怀的恶意于是将他们所戴的那副“基督徒”的伪善面具抛在脚下。他们对基督教所作的这种一日的信奉只是一种肤浅的感情冲动而想趁机作乐一番而已。

15．关于和平和善意的那句话首先是由谁唱出的？在此之前有一个什么令人欢乐的宣布？

¹⁵ “在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”这句话是天使当耶稣在古代耶路撒冷的大卫王的家乡伯利恒城诞生时所唱出的话。在和平的牧羊人听见大队天使高唱这个预言性的信息之前，有一位天使在荣耀中向他们显现说:“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因为今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩包着布卧在马槽里，那就是记号了。”——路加福音2:8-14。

16,17．天使所唱的话如何表明行将诞生的人是谁？

¹⁶ 因此天使所唱的预言性的话乃是上帝向我们发出的一个通知，表明除了借着当晚在伯利恒诞生的那人之外地上便不可能有恒久的和平。这人的确是上帝从天上差遣下来为全人类带来一个和平的世界。上帝的天使加百列曾在此之前九个月向耶稣的母亲显现说:“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，［耶和华］b上帝要把他祖大卫的位给他，他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”——路加福音1:30-33。

¹⁷ 这样，凭着上帝自天上所派的天使的权威，我们知道当时在伯利恒城诞生的人乃是“至高者的儿子，”上帝的儿子。他乃是上帝所应许的拯救者主耶稣基督；他就是受上帝感示的古希伯来先知在几千年前便预言到弥赛亚。

18．我们若享有“地上的和平”，我们必须尊重关于他的什么，特别是以赛亚所说的一段话？

¹⁸ 虽然大卫王的宝座的永远承继者耶稣基督在十九世纪之前便已诞生了，这并没有什么关系。注定在我们这时代开始的一段恒久的“地上和平”仍然不能不赖他而来到。我们若想享受万国中所有善意的人所能享受的那种永久的和平，我们就必须尊重圣经里所有关于他的预言。现今列国在政治和军事上的种种诡计并不能阻止上帝凭他自己的圣名耶和华所作的许多预言获得应验。以赛亚先知曾预言到这个由天使宣布在伯利恒诞生的人对世界有重大影响的前途说:“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，［大］能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（以赛亚书9:6,7）所以，没有“和平之君”地上又怎可能有巩固的和平呢？

19,20．（甲）为什么没有任何教士或牧师能够证明以赛亚的预言已经在基督教国里应验？（乙）为什么异教国不能期望基督教国为世界带来一种能够保证永久和平的安排？

¹⁹ 这话的意思并不是说若没有基督教国我们就不能在地上获得恒久的和平，因此共产国家最好不要再企图推翻基督教国。今日基督教国已经存在了一千六百年。可是却没有任何教士或牧师能够成功地证明以赛亚所说关于基督的政府与和平会扩展无穷的预言已经在基督教国里应验。每一个研究历史的人都知道在基督教国里像基督一样的政府和和平根本就丝毫没有增加！每一本历史书都作证指出这世纪中的两场世界大战都是在基督教国里一些据教士们说是“凭上帝的恩典”统治的国家领袖们中间发动起来的，而最先的两个原子弹乃是由一个经最高法院在1892年宣布为基督教国家c的政府投在异教国的两个城市上的。基督教国并没有证明自己是世界和平的基石。

²⁰ 所以，所谓的异教国并没有理由期望基督教国为世界带来一种能够成功地保证永久和平的安排。异教国没有理由将基督教国的声音看作能够命令万国保持和平的权威。按照上帝的律则，基督教国所种的是什么，它所收的也是什么。（加拉太书6:7）上帝并没有被它骗倒，相反地，按照基督教国在它过去十六个充满战争的世纪中所播的毒种，它正在今日这万国受审的时期中收着所结的恶果。它所种的是风；它所收的必定是暴风。（何西阿书8:7）上帝通过以赛亚对善意的人所作的应许绝不会借着基督教国而实现，相反地它们会借着和平之君自己和由他亲自负起的王权统治而应验。

21,22．（甲）耶和华的热心会通过谁使以赛亚的预言实现？（乙）耶和华早已通过什么预言这样宣布？

²¹ 所以我们请地上所有爱好和平的人注意万军之耶和华的热心必定会通过他所预言的和平之君使以赛亚的预言完全实现，再者，既然身为永生的真神，他将会对地上的万民宣讲和平。在他于基督纪元之前第六世纪通过他的先知撒迦利亚对当时重建不久的耶路撒冷（或锡安）所说的一段话中，他早已这样宣布过:

²² “锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪。应当呼唤。看哪，你的王来到这里；他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。我必除灭［以色列北部］以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河［幼发拉底］管到地极。”——撒迦利亚书9:9,10。

23．谁直接指出撒迦利亚的预言开头的部分已在历史上应验？基督教国怎样每年自谓庆祝这个预言的应验？

²³ 这个预言开头一部分的应验已经由历史记录下来。在耶稣从事公开传道的三年期间，他和手下忠心的门徒周游巴勒斯坦全境宣扬“天国近了。”（马太福音4:12-17；10:1-7；路加福音10:9）最后，让耶路撒冷认明上帝所膏的和平之君的时候终于来到了；这时它若愿意的话便可以公开接纳他。在这时之前很久大卫的儿子所罗门曾骑着一只驴子前往参加他自己的加冕典礼。后来撒迦利亚的预言也提及上帝所膏的君王会骑着一只驴。因此耶稣遂在耶路撒冷（或成为锡安）城外吩咐门徒为他准备一只驴子给他骑着进入犹太的都城里。基督教的历史家马太写道:“这事成就是要先应验先知的话，说:‘要对锡安的居民说:“看哪！你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”’”直到今年各基督教国尚每年在他们称为棕树主日的那天自谓庆祝耶稣骑驴进入耶路撒冷这件事。

24．马太福音怎样描述这个预言的第一次应验？

²⁴ 关于这件事的经过，历史家马太说:“门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说:‘和散那归于大卫的子孙！奉［耶和华的］d名来的是应当称颂的！高高在上和散那！’耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说:‘这是谁？’众人说:‘这是加利利拿撒勒的先知耶稣。’”——马太福音21:1-11。

25,26．（甲）谁一致作证证明撒迦利亚的预言必须由骑在驴上的人应验？（乙）既然耶稣被人钉死在一条柱上，这预言怎可能获得应验？

²⁵ 其他大卫历史家，马可，路加和约翰也将上帝这个预言的应验记录下来。由此四位历史家一同作证指出，按照撒迦利亚的预言，大卫王的子孙耶稣基督便是耶和华上帝通过他向万民宣讲和平的人，而且他的国土会从海洋伸展到海洋，从幼发拉底河一直到地极，那便是说，整个地球都会受他管理。但既然当时耶路撒冷的宗教领袖不理会撒迦利亚的预言而公开拒绝接受耶稣基督，并且怂恿民众反对他。将他逮捕交给罗马总督惩罚，最后更强迫罗马的总督听从他们的要求将耶稣钉死在一条木柱上，那末以上的预言又怎可能实现呢？这预言是必定会实现的，因为现在和平之君耶稣基督已经是坐在上帝右手边的一个属天的君王了。上帝在希伯来文圣经里所作的预言早已预告耶稣基督会从死里复活而获得荣耀，并且会被擢升到上帝右手边坐在一个属天的宝座上。

²⁶ 为了应验这些预言和为将来地上的永恒的和平定下根基，全能的耶和华上帝在他的爱子耶稣基督死后的第三日将他复活，赐给他属天的荣耀而对他说:“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”上帝已经将天上地下的一切权柄都赐给了耶稣基督；当耶稣在地上为人时他曾命令加利利的风浪说:“住了罢！静了罢！”，但他今日居于一个更强有力的地位，所以甚至能够命令万民保持和平。——诗篇16:10；110:1；马太福音28:18；马可福音4:39。

27,28．（甲）从什么城市我们可以获得一个鉴戒知道人若拒绝和平之君便不能得着和平？这城有荣幸怎样？（乙）它在谁面前弃绝上帝的和平之君？因此上帝对它怎样说？

²⁷ 人若拒绝接受上帝所立的和平之君和他的作王统治，地上就不可能有任何和平与安全。关于这件事实我们在历史上有一个实例可以作为严肃的鉴戒。那便是耶路撒冷自己。当时它拥有整本希伯来文圣经，从创世记到玛拉基书总共包括三十九本书，它并且有荣幸首先获得机会接受和平之君耶和华所膏立的君王。可是耶路撒冷却拒绝承认他为王。它的祭司率领一班狂热的暴民对代表该撒的罗马总督高声喊道:“你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。……除了该撒，我们没有王。”从圣经的预言耶稣早已知道他会被人唾弃。（约翰福音19:12-15）因此当他胜利地骑驴入耶路撒冷的时候，他在中途停下来为它哀哭说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道［审察］你的时候。”——路加福音19:35-44。

²⁸ 上帝让耶路撒冷奉该撒而非耶稣为王。但上帝却不再对耶路撒冷宣讲和平了。除了以前的其他先知之外，耶和华上帝甚至通过耶稣基督预告将有一场毁灭性的战争会临到耶路撒冷。这场战争终于在公元70年来到。结果那拒绝承认耶稣基督为王的耶路撒冷反被它所拣选的君王该撒手下的大军所毁灭。

29,30．（甲）反对基督的耶路撒冷预表谁？他自谓等待谁来临？（乙）和耶路撒冷一样，基督教国怎样有机会认识和接受上帝所立在统治中的君王？

²⁹ 自第一次世界大战在1918年结束以来，反对基督的耶路撒冷变成了象征基督教国的一幅与预言性的图画。古代的耶路撒冷借着先知摩西的律法和耶和华上帝订立了一个约，而它自谓等待着弥赛亚或基督的来临。基督教国自称借着以耶稣基督为中保和上帝缔结了立约的关系，而它亦自谓等待着基督复临和他的王国来到。

³⁰ 古代的耶路撒冷见到耶稣基督按照预言骑着驴在民众夹道呼唤之下公开表明他自己是王，但它却拒绝承认他。基督教国见到第一次大战和与之具来的饥荒，瘟疫，地震和国际间的动乱不安。由于耶稣的预言的应验，基督教国获得了人目可见的证据表明他已经在1914年当外邦人的日期结束时在天上的王国登基为王了，当时外邦人的国家正疯狂地从事着第一次世界大战。自从第一次世界大战在1918年结束以来，基督教国一直有人向它宣布以弥赛亚基督为王的上帝王国已经建立了。这件事应验了耶稣所说的预言:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”（马太福音24:14）参加宣扬这王国的好消息作为对万民的一个见证的人乃是上帝的王国的见证人。这些王国的见证人用尽现代的各种宣传和交通方法公开逐家逐国地宣扬上帝的王国，时至今日，他们正以120种以上的语言在全球的175个国家地区中从事着这件工作。他们好像在耶稣胜利地骑驴进入耶路撒冷时挥舞棕树枝欢呼跟随他的大群民众一样。以这种戏剧性和应验预言的方式上帝让基督教国有机会认识和接受他那在统治中的君王。

31．（甲）基督教国怎样拒绝接受和平之君？（乙）耶路撒冷的灾难和毁灭在什么时候临到它身上？在拒绝和平之君四十多年之后的今日，基督教国发现它自己正遭受什么？

³¹ 虽然基督教国取用基督的名字和每年庆祝棕树主日，它却拒绝接受这位和平之君。他宁愿以该撒为王，因为它首先支持以往的国际联盟，后来又支持现在的联合国，并且迫害那些为基督所统治的上帝王国作见证的人。和耶路撒冷一样，基督教国并不察觉它受审判的日子，也不认识与它的和平有关的事项。在耶路撒冷拒绝接受耶和华的和平之君之后，过了三十七年这个已不再圣洁的城市才被大军包围而饱受饥荒，瘟疫和战火的摧残，最后更被彻底毁灭。现在，在基督教国拒绝承认业已登基的耶稣基督为王四十多年之后的今日，基督教国发现基督所关于这邪恶的事物制度末日的预言正应验在它自己身上，那便是，“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声就慌慌不定；天势都要震动；人想起那将要临到世界的事就吓得魂不附体。”——路加福音21:25,26。

一场比国际核子战争更厉害的大战

32．世人看见什么危险？但有什么更大的危险更为实在？为什么？

³² 在今日可怖的形势之下，世人从纯粹属人的观点展望前途而发出警告说，“我们正面对着一种前所未有的危险。”他们只见到一场国际核子战争的危险，仅以所产生的辐射性原子尘而论便能无声无息地从天上降下为全人类带来许多世代的死亡。这诚然可是说一场大浩劫。可是耶稣基督和耶和华上帝的其他先知却警告我们会有一场比最先进的科学家和最有先见的政治家所预见的大战远较可怖的危险来到。那便是圣经中最后一本书所说的“全能的上帝大日子的战争，”届时全地的诸王和他们手下的大军都会被聚集到一块称为哈米吉多顿的象征性之地。（启示录16:14-16）这场危险是非常实在的，它正如全能的上帝一样实在，正如基督这万王之王万主之主一样实在，正如基督教国之拒绝他而接受联合国一样实在。它是一场比国际核子战争更实在的危险，因为哈米吉多顿大战是圣经里凭着上帝那无可指责的圣名耶和华而作的预言明确地宣告国必定会来临的。

33．（甲）关于耶和华所宣布的旨意实现的确然性，以赛亚书14:24-27怎样说？（乙）以赛亚书34:1-4透露上帝对这个太空时代的旨意是什么？

³³ 在以赛亚书14:24-27我们读到:“万军之耶和华起誓说:‘我怎样思想，必照样成就；我怎样定意。必照样成立，……’这是向全地所定的旨意，这是向万国所伸出的手。万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？”鉴于耶和华执行他的旨意的确然性，以赛亚书34:1-4宣布说:“列国啊，要近前来听；众民哪，要侧耳而听。地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听。因为耶和华向万国发愤恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血熔化。天上的万象都要消没，天被卷起好像书卷；其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。”届时没有任何太空飞机或飞弹能够帮助他们。

34．关于列国，特别是耶路撒冷所预表的基督教国，所面对的危险，耶稣怎样预言到突然来临的灾难？

³⁴ 耶稣曾在关于这事物制度末日的预言中指出列国，特别是耶路撒冷所预表的基督教国，在今日所面对的危险说:“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”“那日子那时辰没有人知道，连天上的使者也不知，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子［临在］也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁聚，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子［临在］也要这样。”——马太福音24:21,22,36-39。

35．为什么这场灾难不像任何有先见的人所预言的危险？人怎能渡过灾劫而进入一个和平的新制度中？

³⁵ 这里所预言的各事的危险乃是一种为任何有先见的人所不能预言或想象的危险。这种危险比人与人之间的核子战争远较厉害。这种危险来自上帝与人之间的战争，来自基督与这个世界的隐形统治者魔鬼撒但及后者手下的一切鬼魔和地上大军之间的战争。这场战争会将现今这个普世的事物制度彻底毁灭，正如挪亚时代的洪水为洪水以前邪恶强暴的事物制度带来完全的末日一般。既然今日的危险是如此不寻常，能够保护人进入一个永远和平的新事物制度中的工具必定会像当日挪亚建造一只庞大的方舟一样异乎寻常。借着这个工具有些人将会得救。

对人类渡过危险而获得和平的关怀

36,37．（甲）今日谁对人类的继续生存表现最大的关怀？（乙）他们怎样表现这种关怀？为什么？

³⁶ 那末，在地上所有的人当中，谁对人类在这个核子，飞弹和太空时代中的继续生存表现最大的关怀呢？是一般政治家和哲学家，例如我们刚才所引证的几个从人的观点看见严重的危机的知名之士吗？不是，他们乃是一些知道俄国，中国，英国，美国，法国，德国和其他所有国家的人民正面对着一场比第三次世界核子大战更大的危险的人；直至今日这班人已经继续不断地向全人类发出警告达八十多年之久了。

³⁷ 他们乃是在今日忠心跟从和服从耶稣基督的人。在十九世纪之前耶稣对人类的继续生存是如此关怀以致他自愿被人残酷地处死以牺牲他那完美的生命作为一个赎价和祭物，借此使人类中一切相信和接受这恩典的人都能得救。他对上帝所造的地上人类是如此关怀以致他同时留下训示给他在今日这个人类历史达到最紧急关头的时代中的真正门徒。他吩咐他们要对人类的继续生存表现最大的关怀；他们必须警告人认识真正的危险，同时向人宣扬上帝的王国是唯一可以使人获得庇护和保存的东西。今日这些王国见证人知道这件事不但牵涉到这个被定了罪的旧事物制度中亿万人类的生命，同时也和他们个人在上帝的新事物制度中得永生的希望有密切关系。世人需要知道什么是安全的途径以避免在这旧事物制度像洪水之前挪亚时代的世界一样遭遇末日时与其一同被上帝永远毁灭。他们需要听见上帝宣讲和平的声音。

何时和怎样？

38．上帝在什么时候和怎样向万国宣讲和平？但为什么国际间仍然不断地充满动乱不安？

³⁸ 既然今日万国正无可避免地面对着在“全能的上帝大日子的战争”中遭受圣经早已预言到的毁灭，上帝究竟在什么时候对万民宣讲和平呢？并且怎样宣讲呢？圣经预言的应验表明上帝宣讲和平的时间已经开始了。这就是现在！而今日上帝正通过他那业已登基的君王，和平之君耶稣基督向人宣讲和平。我们所说的话并没有自相矛盾的地方。今日世上的列国政府并不听见上帝向人宣讲和平。他们感受到不断的不安，恐惧和惶恐。他们之所以陷于这种令他们寝食不安的困境并不是因为耶和华没有在今日向人宣讲和平。这乃是由于他们掩耳不听他所宣讲的和平。

39．列国怎样企图获致和平？他们所得的结果怎样表明他们是邪恶的？

³⁹ 耶和华是一个和平的上帝。因此我们读到:“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下了。”（罗马书16:20）持续和完美的和平只能够来自耶和华上帝。可是在魔鬼撒但控制下的列国却企图不靠上帝而获得这种和平。他们企图用什么方法这样行呢？借着国际联盟，互不侵犯条约，裁决会议，发动和平请愿，各国之间的文化交换和其他在俗世看来聪明的方法；不错，他们可能竭尽一切方法，唯独不肯信赖上帝立基督统治的王国。他们这种最后努力所造成的结果表明得很清楚列国的政府到底归入以赛亚书57:19-21所描述的两个阶级中的那一边。以赛亚说:“‘愿平安康泰归于远处的人，也归与近处的人，并且我要医治他，’这是耶和华说的。‘唯独恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水常涌出污秽和淤泥来。’我的上帝说。‘恶人必不得平安。’”

40．上帝最后会用什么语言对他们说话？为什么？

⁴⁰ 既然列国政府拒绝听上帝向他们宣讲和平，那末他们所能够了解的唯一语言必定是战争了。因此在“全能的上帝大日子的战争”哈米吉多顿来到时耶和华上帝对他们所宣讲的将会是战争而非和平。上帝的这种言论会为他们带来永远的毁灭。

41．可是今日谁正聆听上帝所说的话？他用什么方式对他们说话？

⁴¹ 可是自从上帝王国的好消息向万国发出以来，在这些国家中出现了许多像绵羊一样纯良，虚心而爱好和平的人。这些人谦卑地静听耶和华通过他的王国见证人所说的话。他们渴望在今日他尚未对他们的国家宣布发动哈米吉多顿大战之前聆听他所要说的话。上帝现在对这些像绵羊一般的说话的方式乃是一种令人感觉平安的方式，因为当耶稣基督差遣门徒出去从事逐户的传道工作时他说:“无论进那一家，先要说:‘愿这一家平安。’无论进那一城，人若接待你们，……对他们说:‘上帝的国临近你们了。’”——路加福音10:5,8,9。

42．这些人怎样表明他们是爱好和平的人？他们和谁联络？为什么？

⁴² 万国中像绵羊一般纯良的人表明他们是渴望与上帝和好的人，因为他们从上帝的王国见证人所传的好消息中察觉到上帝的声音，因此他们欢乐地接受王国的信息。这些爱好和平的人见到列国之间并没有和平，而且这些国家也没有和上帝维持和好的关系。同时他们看见甚至在今日诗篇85:8-10的预言亦已开始在上帝的王国见证人中间获得应验了:“我要听上帝耶和华所说的话，因为他必［对］他的百姓，他的圣民［宣讲和平］，他们却不可再转去妄行。他的救恩诚然与敬畏他的人相近，叫荣耀住在我们的地上。慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。”借着与耶和华的百姓和他的圣民经常联络，这些像绵羊一般纯良的人获得了和平。

43,44．（甲）为什么耶和华绝不会对王国见证人发动战争？（乙）他怎样对他们宣讲和平以及对他们应验撒迦利亚的预言？

⁴³ 王国的见证人，耶和华的百姓，绝没有和基督教国一切拒绝耶和华所膏立的君王耶稣基督而支持人为的和平机构联合国。反之，他们已天上的锡安和天上的耶路撒冷在地上的代表身份应验着撒迦利亚的预言。怎样应验呢？借着快乐地欢呼迎接耶和华所立的君王，因为他已经登基为王了；“他是公义的，并且施行拯救。”所以耶和华上帝绝不会对他们发动战争。诚然，他们来自一些时常彼此从事冷战，热战和经济战争的国家。但是上帝已经将这些来自万国的“绵羊”在他所膏立的君王耶稣基督之下结合为一而对他们宣讲和平。他教导他们认识保持敬虔和平的艺术。他命令他们彼此必须和平相处。他使他们充满“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良，柔顺，没有偏见，没有假冒。”（雅各书3:17）他吩咐他们“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书4:3）由此他使战争从他们的小组和大会中绝迹，从而已一种现代的方式对他手下属灵的百姓应验了撒迦利亚论到一般在今日接纳耶稣基督为王的人的预言:

⁴⁴ “我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；战争的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”——撒迦利亚书9:10。

45,46．（甲）关于他们的事实怎样和撒迦利亚书9:10相符？（乙）在1958年他们采纳和开始分发什么以支持以赛亚书所作的什么预言？

⁴⁵ 事实和这个预言相符吗？不错！你可以查考一下为王国作见证的耶和华见证人的国际组织和事务。今日他们散布在世界175个国家地区中，可是你会发现他们的基督徒小组和国际大会中绝没有任何种族的斗争或国际的斗争像以往一度存在于以法莲支派，北部以色列王国中的首要支派，和耶路撒冷及它那属于犹大支派的王国之间的内战一般。他们中间没有任何国际间或种族间的嫉妒，仇视，竞争或偏见，因为这些都是一种属地和属鬼魔的兽性智慧的征象。在1958年于纽约市举行的耶和华见证人上帝的旨意国际大会中，八月一日星期五有来自123个国家的194,418个代表采纳了一个令人振奋的决议，这个决议后来更由在美国境外九十个城市中召开的上帝的旨意大会一致采纳。耶和华见证人并且将这决议印成五十种文字免费在全球分发了70,000,000份。借着采纳和分发这项决议他们在耶和华上帝和业已开始统治的君王耶稣基督之前宣誓要实现圣经在以赛亚书2:2-4对一群敬虔而爱好和平的人所作的预言性描写:

⁴⁶ “末后的日子耶和华的殿的山必坚立超乎诸山，高举国万岭，万民都要归这山。必有许多国的民前往，说:‘来罢，我们登耶和华的山，奔雅各的上帝的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”

47．他们能够问心无愧地在决议里怎样宣布？为什么？

⁴⁷ 在第一次世界大战期间以及自此之后，耶和华见证人绝对没有用杀人的武器参加“属血气的争战。”（以弗所书6:12；哥林多后书10:3,4）因此在他们的国际大会决议中他们能够问心无愧地说:“象征性地说来，我们已经将我们的刀打成犁头，把枪打成镰刀，虽然我们分属于许多国籍，我们却绝不会举刀互相残杀，因为我们是基督徒弟兄和上帝的大家庭中的份子。我们也不会再学习战争；反之我们会以和平团结和友爱的精神行走上帝的道路。”

48．因此以赛亚书2:2-4在什么时候已开始应验？为什么在这时应验以赛亚书的预言是值得嘉奖的？

⁴⁸ 所以，以赛亚说在敬拜耶和华的信徒当中属于一个国籍的人绝不会举刀攻击属于另一个国籍的人，并且也不会再学习战争。这个预言并不需要等到哈米吉多顿之后才能实现，它今日已经在应验中了。现在耶和华正向他的百姓宣讲和平，他正‘将他的道教训他们。’今日他们正行着他的道路，遵守他从属天的锡安所颁布的律法，服从他的判决和接受他的纠正。在今日当人类历史上最大的一场军备竞争正激烈进行之际，他们却在学习真正基督徒的和平，同时趁今日尚可以不受强迫地作自由的选择，并且这样行是一种可嘉的优点时，自动顺服耶和华所立的和平之君。

49,50．（甲）他们享有登山宝训中所提及的什么至福？为什么他们不害怕哈米吉多顿的来临？（乙）耶和华会怎样成就裁军会议所未能成就的事？谁会看见他这样行？

⁴⁹ 今日他们正体验到耶稣在登山宝训中所列出的至福:“［爱好和平］的人有福了，因为他们必称为‘上帝的儿子。’”（马太福音5:9）他们现在体验到作“上帝的儿子”的快乐，因为他们是和上帝及他的爱子的王国和好一致的。为了这缘故他们绝不害怕哈米吉多顿大战的来临，虽然这乃是万国有史以来所遭遇的最大一场危险。他们知道在哈米吉多顿耶和华上帝会继续通过他所立的伟大牧者和君王对他手下像绵羊一般纯良和出自万国的百姓宣讲和平。他会卫护和保存他们，但他同时却会对地上一切没有趁今日与他及他所立的君王和解的人宣布一场毁灭性的战争。借着消灭所有这些仇敌，耶和华上帝会成就国际裁军会议所从未成就的事:将战争从一个充满血腥的地球上彻底铲除。那时爱好和平的“上帝的儿子”们将会快乐地成为诗篇46:8-11向其发出邀请的人:

⁵⁰ “你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵直到地极。他折弓断枪，把战车焚烧在火中。‘他们要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在偏地上也被遵从。’万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的避难所。”

51．为什么这些人不会参加哈米吉多顿大战？

⁵¹ 渡过这场“全能的上帝大日子的战争”的人无疑会目击耶和华在地上所行的奇事，看见他将所有扰乱和平的人一举除去。这些未来的劫后余生者已经和上帝建立了和平友好的关系；他们并不需要在哈米吉多顿的宇宙大战中参加作战。他们所应采取的途径已经由以下这段预言性的话替他们规划出来:“至于你们，不要因为这大军而恐惧或惊惶，因为这场战争不是你们的而是上帝的。”为了这个缘故他们现在并不需要为哈米吉多顿大战武装自己和受军训。——历代志下20:15。

52．（甲）哈米吉多顿之后基督的千年统治会从什么人身上开始？（乙）以赛亚怎样证实那时会有恒久的和平？

⁵² 当哈米吉多顿结束时，和平之君的千年统治将会从一群忠心而爱好和平的人身上开始；这群人是从现今的万国中拯救出来的。他的政权会“从这海管到那海，从大河管到地极；”因此他的版图会包括整个地球。关于他的统治圣经里将这个预言性的祷告记录下来:“大山小山都要因公义使民得享平安。在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。”（诗篇72:3,7）以赛亚先知也证实在这位称为和平之君的国王治下和平必定会永远长存，说:“他的政权与平安必加增无穷。”（以赛亚书9:6,7）身为上帝的代言人，他会对渡过世界末日的万民，对他手下出自万国的百姓，宣讲和平。

53．洪水之后关于彩虹的历史性预言会怎样获得应验？地球会变成什么？

⁵³ 在几千年前，当古代邪恶的世界被普世的洪水毁灭之后，上帝使象征他那和平的旨意的一条彩虹向挪亚和挪亚的家人显现。为了应验这个历史性的预言，在哈米吉多顿的风暴毁灭了现今这个饱受战争磨折的事物制度而为一个和平公义的新事物制度将地球彻底加以洁净之后，他会使和平像一条光彩灿烂的彩虹一样照耀着整个地球和其上的一切居民。于是开始在基督统治的地球上生活的人便能够安心地从事建设的工作；他们不用再恐惧他们所建造的会被毁灭或被武装的侵略者所夺占，也不用害怕他们的农田会被作战的大军或沉重的杀人机械所损毁。他们会放心地建造和耕种，因为他们知道他们必定能够居住他们所建筑的和收获他们所种植的；他们必定能够享受自己劳力的结果。既然那时所有企图败坏地球的人都已经被消灭无遗了，地球便会借着上帝通过他的君王所作的祝助转变成一个完美的乐园。

54．和平会怎样在人与兽之间确立？所有蒙上帝喜悦的人会怎样都享有“地上的平安”？

⁵⁴ 在这个地上的乐园里所有的动物都会被上帝的大能所驯服而能够和人类和平相处，人则会凭上帝所授的权柄治理它们。“小孩要牵引他们。”（以赛亚书11:6）忠顺的人类会享有完美的健康，而身体的完美会使他们都成为具有上帝的形象和样式的美丽生物。再者，所有沉睡在纪念墓里的人都会被君王的声音唤醒而复活出来，于是他们便会有机会在永恒之父的统治下赢得在地上永享完美生命的希望。届时会对这些人宣讲和平。借着永远敬拜耶和华上帝和服从他所立的救主君王，全地的居民都能够成为“他所喜悦的人”而享有“地上的平安”，同时使荣耀归于至高之处的上帝，因为他们乃是和平的上帝所嘉许和向其宣讲和平的人。

［脚注］