圣经仍然是无与伦比的

所谓无与伦比便是没有相等的对手或匹敌者的意思。在书籍方面有一本书的确是无与伦比，天下无双的。这部书便是上帝的道圣经。它之被人称为神圣的丛书不是没有好原因的，因为它并不是一本书而是由六十六本书和小册子所共同组成的一套丛书，各书的篇幅从一页到二百多页都有。

在许多方面这本书中之书继续表明它是无与伦比的:借着它所包含的许多预言，特别是与基督的初次和再次临在有关的预言，的应验；借着它对人的生活所具有的影响力，例如使崇拜魔鬼，好战而多妻的土人改变成敬畏上帝，爱好和平而奉行一妻制度的基督徒等；借着它对古代历史所作的客观准确的记录，其中许多部份已经获得考古学的发现，例如今日在巴勒斯坦所作者，的证实；借着它的信息的和谐一致——虽然是由三十五个人在一千六百多年内写成的，他们却一致将上帝的圣名和王国置于首位——以及它的作者的坦白和率直。

鉴于圣经所受的攻击远超过世上任何其他一本书，它之能够存留到今日也证明它的活力是无可比拟的。它在以往和今日都受到政治和宗教的极权势力所猛烈反对。这些势力不但对圣经作了大量的反宣传，并且使治下的人民很难获得圣经。我们可以提出的两个最显然的例子便是法兰哥统治下的西班牙和赫鲁晓夫统治下的俄国。

无神论者，不可之论者，人本主义者和一神论者都继续不断地对圣经提出猛烈的攻击。他们把科学理论当作科学事实来宣讲，虽然这些理论是不断改变而互相抵触的。例如他们在1959年便趁达尔文所著的《物种起源》发行一百周年的机会对“圣经中的创造神话”大加耻笑讥评。可是所有这些攻击却丝毫未能减少圣经的销数。

虽然圣经从一些自谓信从它的人遭受到很大的损害，它仍然是无与伦比的。有许多人因为见到世上有几百种自谓根据圣经但却互相冲突的教派，所以觉得圣经不足信。在一方面基本主义者根据字面对圣经所作的许多不合理的解释使圣经受到难以估计的伤害，在另一方面所谓的近代派却因为基督徒承认圣经是上帝的道而大加反对。他们表露他们对圣经的感觉说:“对一本称为圣经的书的崇拜使基督教的信仰变成多么可笑！……一个人若不知道圣经是什么，他怎可能了解圣经所说的话呢？”很不幸地，在今日许多牧师看来圣经并不是耶稣说它是的东西:他的天父耶和华上帝的道。——约翰福音17:17。

许多自称信从圣经的人不但由于他们所传的种种自相矛盾和不符合圣经的道理使圣经大受打击，他们所作的许多与圣经不符的事也使圣经深受其害。一般在口头上尊崇圣经的基督教国家结出的果子却是战争，政治上的腐败，崇尚物质的思想和犯罪的狂潮。难怪东方人对圣经都抱着怀疑的态度。

圣经之能够抵受所有这些反对和歪曲而继续存留无疑进一步证明它是无与伦比和起源于上帝的。这件事实有力地表明圣经论及自己的话是真实可靠的:“草必枯干，花必凋谢，唯有［耶和华］的道是永存的。”——彼得前书1:24,25。

从最近报纸的一则新闻我们也可以见到圣经的活力。这项报导指出今日圣经已经全部或部份地被译成了1,136种不同的文字。在这些文字不同的译本中有215本包括整本圣经，有273本包括全部基督教圣经，而两者在篇幅上都超过近代普通的小说。在1958年美国有一间圣经社独力分派了一千六百六十万本圣经，并且使圣经被译成的文字增加了三种而总共达到1,136种。——《泰晤士报》1959年五月廿五日刊。

我们可以附带指出，圣经的友人甘心乐意牺牲时间和金钱，甚至他们的生命，从事翻译，出版和分发圣经的工作可说是另一个表明圣经的独特地位的证据。另外有什么书能够给读者这么多的裨益以致促使他们为其作这么大的牺牲呢？在比较之下，《可兰经》和《吠陀经》有些什么出版社和传教士呢？目前圣经的销数已经超过三十万万册了。

鉴于以上的事实，看来很奇怪在1959年四月美国有一个新闻广播竟说在被译成的文字数目方面圣经已经被好几本书超过了。这个报告将列宁的著作置于首位。接着是以《八十日环游世界》一书闻名的小说家弗恩（Jules Verne），然后是莎士比亚的戏剧。圣经在这项名单中只占很低的地位。可是这个报告却没有说明它的统计只是以1957年而论，它所指的绝不是各书被译成的文字的总数。联合国文教会（UNESCO）的报告同时表明在该年内总共有27,978本书在六十五个国家内以二百多种文字出版，其中有半数以上是小说。至于许多关于科学的书籍能够将它们的权威性保持多久，那便没有人知道了。

所有这些事实使我们想起一位智慧的国王在三千多年前所写的一段话:“著书多，没有穷尽，读书多，身体疲倦。这些事都已听见了，总意就是:［要］敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”为了这样行，我们所需的并不是列宁，弗恩和莎士比亚的著作；反之我们只需要一本直至今日仍然是世上译成最多文字和销行最广的书，一本仍然无与伦比的书，那便是上帝的道圣经。——传道书12:12,13。

无神主义和人的思想

“我们有许多不同的理由相信有上帝，”路易士（C.S.Lewis）在《支持基督教的案件》（The Case for Christianity）一书中写道，“我在这里只提出一个。这个理由便是:假如宇宙的背后没有一个智慧的创造者，那末我的脑便不是由一个创造者特别为了思维的目的而设计的了。它只是我脑壳中的原子为了物理或化学的原因将自己排列成某一种方式而附带产生了一种成为思想的副产品而已。若是如此我怎能信任我自己的思想是真实可靠的呢？这有如打翻一罐牛奶而希望溅出来的牛奶会自动排成一幅伦敦市的地图一般。我若不能相信这样的论据会将人引到无神主义的结论，［我］便没有理由作一个无神论者。……除非我相信有上帝，否则我便不能够相信思想；因此我永不能利用思想去不信上帝。”