读者来函

● 我们有任何圣经的理由不赞成庆祝结婚周年纪念吗？——美国I．S．君问。

在古代，生日的庆祝是与星相学有关的。这无疑是为什么圣经仅提及异教徒庆祝生日的原因。但圣经亦没有在任何地方支持或吩咐人必须庆祝结婚的周年纪念。在婚姻的关系中，夫妇双方均应该每日紧记着婚姻的义务。当然，结婚的日子是一个欢欣快乐的时候——耶稣之参加迦拿的婚筵表明他亦承认这是一个应该欢乐的场合。一对夫妇的婚姻若是成功美满，他们每年自然会留意和想念到这个快乐的日期。事实上，这很可能在促进和巩固婚姻关系方面有所帮助。——约翰福音2:1-11。

至于以什么方式纪念结婚周年和庆祝的规模大小如何，这应该由夫妇自己决定；不过在此我们亦不应该忘记以下的原则:“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”——哥林多前书10:31。

● 哈巴谷书3:3说:“上帝从提幔而来，圣者从巴兰山临到。”有人曾用这节经文来辩称上帝是来自何处的。这种解说对吗？——美国J．F．君问。

这种解说是不对的。我们不能因这节经文说上帝从提幔来便认为这是耶和华上帝起源之处或说这是他所居之地。耶和华上帝是没有起源的，不论在地上抑或在天上。他是“从［永远］到永远”的。不过他的住处乃是天上:“天是我的座位。”——诗篇90:2；以赛亚书66:1。

这个预言其实描述在哈米吉多顿大战时上帝带着毁灭的烈怒来临的情形，而这位先知将其与古代上帝的作为相比。在异象中这位先知看到上帝从提幔出来，或如《新世界译本》在此节之脚注“e”表明，上帝从南方出来。事实上上帝在以往确曾率领他的百姓从西乃山凯旋地穿过提幔直达耶路撒冷。摩西在申命记33:2所作的祝祷和底波拉在士师记5:4,5所唱的凯歌都曾指及这一件事:“耶和华从西乃而来，从西珥［提幔是其中一部分］向他们显现，从巴兰山发出光辉。”“耶和华阿，你从西珥出来，由以东地行走，那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动。西乃山见耶和华以色列上帝的面，也是如此。”

● 在耶和华的组织中那一种天使据有较高的地位，撒拉弗抑或基路伯？——美国R．J．君问。

从圣经看来似乎撒拉弗的地位较高。每逢圣经提及基路伯与耶和华在一起时，耶和华不是坐在他们之上便是驾御在他们之上。请参看撒母耳记下6:2；列王纪下19:15；历代志上13:6；诗篇80:1；99:1。然而在圣经提及撒拉弗的唯一地方，即以赛亚书6:1-6，这些撒拉弗却侍立在耶和华宝座之上。

● 我们应该怎样解释以赛亚书29:4的经文？——美国R．M．君问。

以赛亚书29:4说:“你必败落，从地中说话，你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地，你的言语低低微微出于尘埃。”

以赛亚书第29章的第一节表明这段话是对亚利伊勒（Ariel）说的；关于这名字，《新世界译本》的脚注说:“‘亚利伊勒’意思或许是‘上帝的祭坛炉’或‘上帝的狮子’。在此指耶路撒冷而言。”因此这个预言适用于由地上受膏的余民所代表的属灵的耶路撒冷之上。

这些话表明上帝在地上的组织会受到攻击，并且被上帝王国的仇敌们贬降到一种非常低微的状况。当歌革向他们发动总攻击时，上帝的百姓会被压倒在地上，他们说的话会从他们低微的状况中发出，仿佛是从地上尘土所发出的声音和一个交鬼者出自地底的说话一般。但接着的经文表明上帝会照顾他那些被人欺压至如此低微状态的忠心百姓；他会为他们施行奇迹将他们从仇敌的掌握中拯救出来，并且使他们的仇敌和欺压者都变成好像尘土和糟糠一般被一场猛烈的暴风一扫而空。