上帝赞成一切宗教的大联盟吗？
罗马天主教的大公议会已在基督教国的教士中间引起了一阵颇不小的骚动。这个会议“可能具有一种自马丁路德的日子以来最深远的影响，”长老会的一位发言人如此说。1“我们若应该为今日的世界中任何一个人祷告的话，”基督新教的神学家翟立支（Paul Tillich）说，“我们便应该为教皇若望祷告。”1就在大公议会第一次议程即将结束之前，一位著名的天主教神学家龚博士（Dr.Hans Küng）说在这次会议中一项新的“联合神学”的发展远较公布正式的教规重要得多。2
既然罗马天主教会在高谈一项“联合神学，”基督新教亦为这个大公议会和教皇所倡导的宗教联合而兴奋，在这时候产生了一个问题:上帝是否赞成一切宗教的大联盟呢？
这主要要看这项运动的宗旨何在。这是不是一项返回早期基督徒的纯贞教训和实践行为的运动呢？抑或这只是将各宗教的总部联合起来互相容忍彼此间冲突的宗教道理的一项运动呢？使徒保罗写信给早期在哥林多的基督徒说:“弟兄们，我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话，你们中间也不可分党，只要一心一意彼此相合。”（哥林多前书1:10）这是不是基督教国的联合运动的目标呢？
为了要看看这个所谓大公会议或联合运动的目标是否在铲除虚假的道理和传统教训而重返早期基督徒毫无玷污的崇拜，让我们简略地览视一下这项运动的历史。
趋向宗教团结的努力
促进宗教联合早期的主要努力之一是1893年在美国伊利诺州芝加哥城举行的世界宗教会议。这个教士会议最后一日的主题是“整个人类家庭的宗教联合。”门徒教会的查尔玛牧师（T.Chalmers）说:
“宗教会议的首次集会看来是一项不但将一个宗教而是将一切具有历史性的伟大信仰中的精华合并成为一个世界宗教的更大博爱团结运动的先锋。可能在这个更伟大的希望的引领之下，我们将需要修正我们的词汇而更常谈及宗教团结，而非仅是基督教团结。”3
请注意他所强调的是所有的宗教联合起来而非吁请基督徒返回早期基督徒的统一教训。他们的观念是基督徒不但应该容纳互相矛盾的道理而且还需接纳异教的道理，因为有一份报纸报导当时在芝加哥举行的集会说:“基督教国，佛教和浸信会教友，回教徒和循道会教友，天主教徒和儒教徒，婆罗门教徒和神体一位会教友，神道教徒和圣公会教友，长老会教友和泛神论者，一神教信徒和多神教信徒的信仰，代表了人类各式各样的思想和情况的人，终于聚会在一起。”3
这些宗教领袖会怎样去将这个宗教大混杂联合起来呢？在1893年巴罗士牧师（J.H.Barrows）曾讨论过这样一项联合的进行公式，他说:
“那些在信仰和道理方面最接近的教派必须联合起来——例如循道会和长老会的各支派。当这些支派团结以后，一般的基督新教才能连结在一起。在教育的过程中天主教和基督新教将会发现他们之间的差异并非真正基本的，于是遂开始讨论及复合的可能。在达成这点以后，与其他不同的宗教［异教］联合只是时间上的问题而已。”3
自从1893年以来，这项“联合神学”进展的如何呢？教士们承认它的进展一直很缓慢。在1908年美国基督教会联会产生了。然后它召开了几个会议，例如在1927年的罗山尼（Lausanne）会议讨论关于信心及仪式的问题，敦促各教会努力寻求彼此的了解不论他们的道理如何抵触。然后在1948年在暗士特丹世界教会联会正式成立。
自此世界教会联会一直在基督新教及非罗马的各教派中致力全面团结运动。自此成立以来，这个联会曾召开过两次大会。1954年它在美国伊利诺州的伊凡斯顿城举行集会，由于当时罗马天主教会曾派非正式的观察人员出席，在会的基督新教教士们颇有受宠若惊之感。后来在1961年世界教会联会又在印度新德里举行大会；这一次有戴着徽章的正式天主教观察员出席，这些天主教徒甚至在开幕的宗教游行行列中与正统派，浸信会和五旬节会的代表摩肩并行。
随着合并的呼吁的愈来愈响亮出现了一些混合的团体，例如在印度，圣公会，公理会和长老会的教派便合并形成一个教导各教派神学道理的南印度教会。在美国亦是如此，例如改革会，基督徒会，公理会和布道会诸教派便合并形成了联合基督教会。
除了实际上的合并教会外，一般宗教人士亦日见高谈诸教派合并的论调；例如英国圣公会与循道会各支派归并为一。在美国长老会领袖人物白利克（Eugene Carson Blake）戏剧性地建议将他的教派与圣公会和循道会和联合基督教会的一群共同联合起一个教会。
对这项合并运动特别具有刺激性的当然是教皇若望廿三世所招开的大公会议——这并非一个与基督新教商讨的会议而是为天主教领袖们所招开而有基督新教人士以旁观者身份出席的一个会议。这个天主教会议又被人称为梵蒂冈第二次会议，因为这是在梵蒂冈本地所举行的第二次天主教会议。（以往的会议均在其他的地方举行；在梵蒂冈举行的第一个会议是在1869年。）这次会议的目的之一，据教皇若望廿三世所宣称，乃是协助将通向宗教大联盟的“路途上的一些阻碍除去。”
天主教会议的观点
在许多教士的眼中看来这次天主教的大公会议有一个吉祥的背景，因为教皇若望廿三世在大会之前曾与英国的坎特伯利大主教有一次私人的会议，这是自从英国国教于1534年与罗马决裂脱离独立以来头一位往访罗马教皇的坎特伯利大主教。
甚至在非宗教性的杂志中亦出现了有关这个天主教会议的充满希望而热情的记载。其中典型的例子是《星期六晚邮报》所说的话:“教皇若望廿三世所招开的大公会议……仍然是宗教历史上具有最大意义的事件之一。这是以教会缓慢的传统方式走向团结的一个动作，这可以从他们邀请了东方正教参加，以及邀请英国国教，世界教会联盟，世界路德会联盟，和世界长老会联盟等实际上代表在八十余国家中351个非天主教教会的团体派员前往参观一事加以证实。”4
自称为“一份不分派别的周刊”的宗教杂志《基督教世纪》（The Christian Century）亦感染了这种联合神学的精神而转过来自称为“一份大公全体的周刊”说:“这个会议可能会证明是我们这时代最重要的宗教事件。……第二次梵蒂冈会议扩大了联合运动。……世界［教会］联会的成功使教皇能够教早地招开一次天主教会议。”5
有一件事标明了基督新教圈内对天主教大公会议所怀的深切兴趣，那就是圣公会，联合长老会，路得会，希腊正教和其他的教会的首领均呼吁他们属下的教友为这个大公会议祈祷。例如加拿大英国国教的李德主教（Bishop E.S.Reed）便敦促他的教友说:“你，一个忠贞的英国国教教友，愿意为教皇的大公会议祈祷，求上帝为了他的荣耀而利用它吗？”
所以，当宗教的领袖们高谈宗教团结并督促人为教皇的大公会议祈祷之际，真正的基督徒应当趁这个时候到上帝的道圣经那里查看一下上帝对于这项一切宗教大联盟运动的旨意究竟是什么。
上帝对宗教联盟的看法
既然以色列人是上帝在古代的选民，我们可以问一下:上帝有没有吩咐以色列人与其他的宗教联合起来呢？圣经的记载表明上帝不但没有将他们与其他的宗教混杂起来，相反地他将他们隔离了。他将他的百姓从埃及和该地的偶像崇拜中拯救出来。当以色列人进入应许之地时全能的上帝吩咐他们远离当地人民的迦南宗教；因此圣经的记载说:
“耶和华对摩西说:‘你晓谕以色列人说，“我是耶和华你们的上帝。你们从前住的埃及地，那里人的行为你们不可效法；我要领你们到迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。你们要遵守我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的上帝。”’”——利未记18:1-4
当以色列人违背上帝的命令开始与异教混合时，上帝为此大为忿怒:“因此我又说，‘我必不将他们从你们面前赶出，他们必作你们肋下的荆棘，他们的神比作你们的网罗。’”——士师记2:3。
上帝对早期基督徒的旨意并没有改变；他们必需避免与任何假宗教联盟，而所有其他的宗教团体均是伪宗教。耶稣基督清楚地指出真正的基督徒不可与其他的团体联合，甚至不可与一些自称崇拜同一真实的上帝耶和华，诸如法利赛人等宗教集团相混。上帝的儿子宣告说:“凡栽种的物若不是我天父栽种的必要拔出来。任凭他们罢。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”耶稣解释说那些宗教领袖的传统教训已“废了上帝的诫命，”所以真正的基督徒必须远避这种宗教；因为正如基督的使徒保罗后来说:“一点面酵能使全团都发起来。”——马太福音15:13,14,6；加拉太书5:9。
因此真正的基督徒不能宽容任何废去上帝的道的人为传统。然而目前在基督教国推行的联合运动却会要求基督徒容纳许多互相抵触的道理，其中许多无疑必然是虚假的。最近退休的前任世界教会联会纽约办事处的行政秘书嘉佛博士（Dr.Samuel McCrea Cavert）说:“问题是我们能否找到一个度量足以容纳一切差异的联合教堂。”因此他们僭越地假定了上帝会容忍虚假，甚至一点点虚伪。与此正相反地，基督的使徒宣告说:“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”——哥林多前书5:6。
上帝将万民分别出来
此外，这些宗教领袖怎能期望上帝赞同一项宗教大联盟的运动呢？因为上帝如今正通过他所立的君王耶稣基督将万民分为两批。
不错，耶稣在他所作绵羊与山羊的比喻中预言到在这末世的日子将有一项伟大的分别工作在普世进行，他说:“当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。”——马太福音25:31-33。
由此万民今日正被分别为绵羊和山羊两个阶级。从耶稣所说“引到灭亡那门是宽的路是大的，进去的人也多”的话看来，显然大多数的人都被算在山羊之列。（马太福音7:13）那末，真正属于绵羊阶级的人又如何可以想到和那些清楚表明自己是山羊阶级的人携手联盟呢？人岂能够将上帝所分开的东西联合起来呢？
这并不是说上帝不赞成真正的基督徒团结；他当然赞成，但并不能由此而牺牲纯真的道理。上帝赞成基督徒在一种纯贞的宗教之下团结起来——这乃是以纯正宗教为中心的崇拜，是在其堕落成为许多互相抵触的道理和腐败的传统以前早期的基督徒所信奉的。上帝嘉许以他的圣经为基础，以上帝的王国为中心的纯贞基督教。这乃是上帝要达成宗教团结的方法，也就是耶和华见证人的新世界社会所选择的方法。详情请参阅由守望台社发行的《儆醒！》杂志1962年四月廿二日（英文）以“早期基督教与现代宗教”为主题之特刊。该本杂志将早期基督教崇拜的事实列出并指出在今日谁合乎这个标准。
既然上帝现今正在分别万民，他绝不可能赞成一切宗教的大联盟。上帝所赞许的是一个纯真的宗教而将其余的宗教铲除而非联合。这件事会发生在上帝的哈米吉多顿大战，届时“凡不是天父所栽种的都必被拔出来。”——马太福音15:13。
参考附注
1 《时代》杂志，1963年一月四日刊。
2 纽约《时报》，1962年十一月六日刊。
3 《圣经研讨》，第四卷，第181-183页。
4 1962年十月六日刊。
5 1963年一月二日刊。