你不知道的事也能够牵累你

“我不知道的事不会牵累我”。“我只理自己的事，让别人理别人的事。”“至低限度，我不知道的事，他们自不能怪责我。”这只是一些怕受别人连累，不想为邻人或同胞分担任何责任的人所提出的部分论调而已。有些人甚至实际认为孤居独处，与世隔绝可以使他们过一种清静闲适，优游自得的生活。

这种态度明智吗？那些怀着这种态度而这样行的人可以同时称为上帝的爱子耶稣基督的门徒吗？

“不知是福”这句话诚然很吸引人。根据人类的公平法则，无意犯罪比故意犯法较受人同情。因此，表面上看来不知者不罪似乎很合理。

但是关于这问题，为什么不向上帝的道圣经寻求权威性的训示呢？也许我们可以讨论一下亚伯拉罕的侄儿罗得。上帝这个忠心的崇拜者可以对所多玛和邻近城市所发生的事视若无睹；他可以自欺地认为那里的情形并没有什么不妥，而他少知道些事便可以少负些责任。但是这个蒙上帝嘉许的人对事情的看法怎样呢？圣经回答说:“因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”——彼得后书2:8。

否认我们对邻人和同胞的安全和福利负有责任可能看来会减轻我们的负担。这就是一般决心“只顾自己的事”的人的想法。但是请停下来想想这个问题:我的态度与那犯流血罪的该隐在对上帝说“我岂是看守我弟兄的么？”时所表现的态度有什么分别呢？（创世记4:9）由于怀着对别人的事漠不关心的态度，大城市的人有时甚至见到有人在街头被打死也只是袖手旁观而不召唤警察。

其实人所不知道的事也可能为人带来伤害，甚至致命的伤害。如果你住在楼上，而你不知道楼下发生了大火，这时你实际已处于极度的危险中了。同样地，一个盲人若向着一个深坑的方向走去，他亦有很大的危险。两者均需要别人对他们提出警告。但是如果人人都决心“只顾自己的事，”有谁会警告他们呢？处于险境的人岂不会由于他们所不知道的事而受害吗？

有些人会故意不肯留心警告，正如使徒彼得很清楚地指出:“他们故意忘记从太古凭上帝的命有了天，并从水而出借水而成的地；故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（彼得后书3:5,6）当时一切不听警告，一切以为他们不知道的事不会伤害他们的人都未能渡过洪水的灾劫。

圣经表明对邻人的需要视若无睹的人其实正自寻烦恼。智慧者在上帝感示之下说:“与众寡合的独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”（箴言18:1）切合实际的智慧会告诉他他急需与别人保持有益的交往。孤独并不能成为卸责的借口，也不能替你消灾解难。

不错，像驼鸟一样把自己的头埋在沙里是没有用的。责任总会落在我们身上，从使我们蒙然不觉或拒绝正视它们。试想想古代一些拒绝听上帝的警告的以色列人所遭受的悲惨结局；他论及他们说:“万军之耶和华说:‘我曾呼唤他们，他们不听。将来［他们遭遇灾难的日子］他们呼求我，我也不听！’”——撒迦利亚书7:13。

一般拒绝吸收重要的知识，同时怀着他们不知道的事不会伤害他们的态度的人很可能正危害到他们的生命。为什么呢？耶稣基督在向天父祷告时将原因说出来:“这就是永生——他们吸收关于你这独一的真神和你所差来的耶稣基督的知识。”（约翰福音17:3，《新世》）因此，吸收正确的知识是很重要的，因为知识会带来智慧，而智慧则可以帮助我们避免灾难。——传道书7:12。

当耶稣基督和他的门徒在十九个世纪之前开始宣扬王国的好消息时，这为所有听到的人带来很大的责任，无论他们肯聆听与否。如今在我们的日子，由于知识的传播与及我们正生活在危险的时候，责任也落在我们身上。所以，使徒保罗说得不错:“世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子要借着他所设立的人按公义审判天下。”——使徒行传17:30,31。

在今日上帝正使人把这些知识传遍地极，因此在他那公平的大法庭之前，不认识上帝的旨意不再能够成为卸罪的借口了。真的，你所不知道的事是能够牵累你的。