要凡事可靠

当你和一个人有约会的时候，你希望他依时来抑或迟来呢？如果你把一件事交托给一个人去做，你希望他将其完全做妥，抑或你需要站在他身边监视着他才能把事情做妥呢？当你买一部机器时，你希望这部机器性能良好抑或它时常失灵呢？

几乎每个人都会在以上提出的每个例子中选择前者。我们喜欢别人依时返工，我们希望他们工作尽责，我们亦希望机器的性能良好。

在上述的每个例子中受人欢迎的品质都是可靠性。无疑大多数的人都希望他们与之有来往的人或所用的物件都是可靠的，但是要他们自己成为可靠却往往是一件更难的事。

如果你希望别人可靠，你自己可靠吗？如果你希望别人依时赴约，你有依时赴约吗？如果你希望别人在替你做事时可靠，你有留意到你在替别人做事时，是否可靠吗？不错，可靠是双方面的。如果对方应该可靠，那末无疑另一方，或每一个人，都应该可靠。当你和别人相处时，你希望他们可靠，他们亦同样希望你可靠。

但是希望别人可靠与使自己可靠是两件不同的事。希望别人可靠会比使自己可靠较容易。为什么呢？原因之一是并非每一个人都可靠，而这遂为别人立下了一个坏榜样。事实上世人变成愈来愈不可靠了；一般的趋向是付出最少的劳力，但却要求最大的酬报。这无疑很难鼓励大多数的人成为忠实可靠。

人很难成为可靠的另一个原因是可靠并不是父母遗传给我们的一种品质；反之它是必须借着教导，培养和实行才能获致的。我们都知道儿童缺乏这种品质。你若不用时间教导你的儿女保持衣服清洁，刷牙，收拾东西和以忠实待人，你能够期望你的儿女在这些事上可靠吗？不能，因为事实正如圣经箴言22:15所说一般:“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”

如果很难找着可靠的人，而一般人均有不可靠的倾向，那么我们希望自己成为可靠的动机何在呢？动机就是无论他人怎样做，可靠都是对的，同时它对自己和别人均有益。这犹如道德一样，无论别人怎样不道德，道德都是善的。一个人有道德会对自己和他人，在身体上和精神上，都有益处。可靠也是一样。

在一般敬畏上帝和希望取悦他的人看来尤其是如此，因为上帝希望他忠心的受造物效法善而非恶。可靠是上帝的一种品质，它是善的，它对我们和别人都是有益的。这便是够有力的动机了。

上帝的儿子耶稣基督指出可靠是善的，同时我们应该甚至在小事上也表现可靠，因为在小事上可靠就是学习在大事上可靠的途径。耶稣说:“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音16:10）耶稣在一个比喻中称赞一个仆人在主人交托给他的事上可靠而证明自己配担当更重大的职责，耶稣说:“主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”（马太福音24:46,47）在小事上可靠所带来的报酬就是博得别人的信任而托以重责。

这道理是很明显的，因为谁会把一件重大的工作托付给一个在小事上不可靠的人呢？如果一个人不能与他的部门的其他同事合得来，公司方面任他为全公司的人事主任可说是合理吗？如果一个人由于运算不准而不能当出纳员，会有公司雇用他作会计主任吗？当然不会，唯有在小事上表现可靠的人才有资格担当大事。

可靠会带来很多裨益。它会使你的工作更佳而常令你的雇主满意；它会使你守约准时而成为一个更受欢迎的同事；在家庭里，丈夫或妻子的可靠会促成更愉快的家庭关系。

它还会为你个人带来其他的益处。例如，一个人学会可靠地把东西放回原处，当他找东西时便会容易地在原处找着它们。他不用浪费大量时间找东西以致暴躁起来。再者，如果一个人养成依时赴约的习惯，他便可以免却许多麻烦和不安，因为经常迟到的人通常总是很匆忙和因为迟到而感觉不安的。

可靠的人在工作方面会愉快得多。不可靠的人必然会常常担心他的雇主识破他工作的坏习惯。他必须替他粗劣的工作找借口。他常常需要替自己辩护，因为他知道他应该做好些，但是他却没有这样做。这样工作并不会带来满足。但是一个养成工作可靠的习惯的人会知道他的工作已达到要求和做得妥善，因此他会得到内心的安宁。

不错，如果我们是可靠的，这会使我们一生中所做的每一件事都有所改进。不错，它对我们的工作，家庭生活，社交，甚至你的自尊心，都有益处。所以要凡事可靠！