在今日的危机中牧师所扮演的角色
他们是信心的建造者吗？你能够接受他们的领导吗？
大约一年多之前，联合国秘书长宇丹声称这个世界仍然面对着“列强的政治斗争，仍然有可怖的核子武器竞争，在科学利益和工业发展的分配方面仍然不顾人道。”自那时以来世界的情形每况愈下，罪恶与暴乱正与日俱增。我们无疑正生活在一个危险的时候。
面对着这些日益恶化的情形，今日的男女均需要确信有一位同情和体贴到他们的痛苦的上帝，而且这位上帝已作了确定的安排为一切的人带来解救和祝福。我们需要不断提醒今日的人圣经预言所提出的希望以及上帝感示人写成的道所含的崇高道德观念。但是他们可以从谁听到这个积极和权威性的信息呢？
也许你会问，既然牧师是献了身为上帝工作的人，为什么不仰望他们呢？许多人都以为他们的职位有如古代以色列的祭司一般；关于后者，圣经在玛拉基书2:7说:“祭司的嘴里当存知识，人也当由他的口中寻求律法。”当然这里所谈及的是上帝的知识和他的律法。
以牧师为职业的人从他们的工作获得许多物质的报酬。他们不用亲手劳碌工作，他们的衣食住行均有保障，甚至有些生活上的奢侈品也被包括在他们的工作报酬中。因此，他们本应该能够专注于属灵的事务，以上帝的道的原则谆谆教导属下的男女老幼。他们有时间研读圣经而听从上帝的吩咐:“你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道似是而非的学问。”——提摩太前书6:20。
因此，许多人均期望牧师们极力维护犹大在他那受上帝感示的信中第三节所描述的“从前一次交付圣徒的真道。”在这个充满自私和无神主义思想的危险时期中，这种期望有实现吗？牧师有维护圣经的权威吗？
牧师们的演出
“圣经只是一本像其他的书一样的书，一本可爱的书，但是一个人是不应该相信它的，”这句话是由一个公开自认为无神主义者的人说的吗？不是，根据丹麦的报纸Kalundborg Folkeblad，1966八月五日刊的报导，这是一位丹麦的牧师，荷尔文学院的院长所说的。“最重要的是我们的人民得到方便他们的食物供应而不是毒药。在旧约圣经里充满这么多属灵的废物，”这段话是一个反闪族的人说的吗？不是，是英国教会的牧师云齐说的。
天主教神父大卫·史丹利曾公开地说:“今日没有一个有声誉的天主教神学家会辩称最初的人类是一个有智能的人，后来因为一次错误的决定而失去神的宠爱，如果你接受进化论，亚当……便只是一个人猿而已。人类犯罪堕落的神话是与此格格不相入的。”比利时的天主教神学家爱杜厄·邦尼坦白地说:“身为一个人类学家，‘亚当’‘夏娃’这些字对我是没有意义的。”——《新闻周刊》1966年八月廿二日刊。
关于耶稣由处女马利亚所生，加拿大英国国教的牧师哈利逊不耐烦地说:“这是完全没有可能的。我不知道它是否一件历史事实，我亦不想知道，……我不能将我的时间浪费在这个问题之上。”（《麦克林杂志》1966八月六日刊）纽西兰丹尼丁诺斯神学院的院长基令教授也怀有类似的见解。他声称福音书中的复活记载不应被视为历史事实。对他来说，空了的坟墓和基督复活后向门徒显现均属神话。他的这种见解在长老会的《展望》杂志一篇文章中发表出来，他显然对基督教希腊文圣经的权威公开表示怀疑。
在道德方面，许多牧师的看法宽大得令人吃惊。例如，不是一个不可知论的社会学家而是英国的罗拔活德牧师发表了以下赞成同性恋的论调，说:“我们在这个世界里需要更多的爱，如果这些［同性］结合产生爱，这对大家都是好的。”天主教神父利索尔，加拿大渥太华大学社会学院的系主任，则认为“男女双方应该准许试婚，包括发生性关系在内。这些试婚应该被社会及教会视为合法。双方的年龄应该至少是18岁。”
我们还可以引用许多例证来说明牧师在现今的大学和神学院中所受的神学训练产生了什么影响。他们承认对社会学、比较宗教学和神学较对圣经——基督教的基本手册——更为注意。我们不能说以上引证的例子只是几个“越轨”的人。我们有听到其他的牧师对这种反圣经的见解提出任何抗议吗？上一次你听到牧师因倡导反基督教的道理而被逐出教会是在什么时候呢？
基督抑或牧师
每个自称基督教的人必须亲自决定他究竟想跟从基督和早期的基督徒的引导抑或跟从一个对上帝的道和它的道理并不‘与基督’怀着同样看法的牧师。我们可以很容易看出以上所提出的这些见解都是与基督耶稣的教训相反的。耶稣绝没有仅是把圣经称为“良好的读物”，反之他说圣经是可靠和真实的，是上帝的道。——约翰福音17:17。
使徒保罗绝没有劝人不相信圣经，也没有将希伯来文圣经形容为“毒药”或“属灵的废物。”反之他说“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”然后他继续强调“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”（提摩太后书3:15-17）认为现代的哲学比圣经道理远较优越的牧师无疑不会同意使徒保罗的见解。
有许多天主教、基督新教和其他宗教的牧师神父支持进化论学家而取笑圣经和怀疑它对人类来源的记载，这些人无疑与基督和他的使徒背道而驰。上帝的爱子岂不是完全相信上帝所感示的道，包括创世记在内吗？你若对此感觉怀疑，何不读读他在马可福音10:6-8所说的话，然后将它与创世记1:27及2:24比较一下呢？使徒保罗宁愿坚守耶稣的教训，并将他所听到的道理传给他人。事实上他警告说:“你们要提防:或者会有人利用哲学和空虚的妄论，按照人的传统和这世界的幼稚事物而不按照基督，将你们掳去成为他的牺牲品。”——歌罗西书2:8，《新世》。
我们若将保罗致罗马人的信的第五章整章细心读一遍，便会留意到他的论据非常明确。他相信创世记的记载是真确的，他接受关于人堕落犯罪的记载及承认他急需一位救赎者。请将他对这些事的看法与现代牧师们的论调比较一下。更好的是将他身为主基督耶稣拣选的器皿所具备的资格与那些从读完比较神学毕业出来而否认圣经的牧师们的资格比较一下。——使徒行传9:15。
我们有好些例证可以证明牧师们蔑视圣经中关于耶稣基督神奇地诞生和复活的记载。因为他们不明白，因为他们不能够彻底体会到上帝的智慧和他奇妙的创造能力，因为这些事没有顺应物质科学的发现，他们于是便拒绝接受上帝所感示的圣经的信息。但是，他们却矛盾地声称相信，并教导其他人也相信，一些无法了解和不符合圣经的道理，例如他们的“三位一体”的教义。
彼得——耶稣的一个使徒——比今日的牧师更有资格去证实复活的真实性，因为他是一个目击的见证人。请留意他在使徒行传10:40,41所说的话:“第三日，上帝叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。”
那些同情和鼓励人犯奸淫和同性恋的牧师正好与古代那些跟从耶稣及直接听过他的教训的人背道而驰。例如福音书的一位执笔者马太将耶稣的话记载下来:“因为从心理发出来的有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎、这都是污秽人的。”（马太福音15:19,20）使徒保罗与耶稣的见解完全一致，他强调说:“不要［受牧师或其他任何人所］欺。无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受上帝的王国。”——哥林多前书6:9,10。
但是，英国教会联会所建立的一个由牧师，教育家和医生组成的委员会却不顾圣经的肯确信息而在最近决议没有任何硬性的规定可以应用在性和不道德方面。它宣布并非所有在婚姻以外发生的性关系都是错的，而且奸淫有时是可以。你愿听从哪一个指南呢？上帝那不朽的道或不完美和非受上帝感示的人在很可能怀有自私动机时所提出的论调呢？
救生的途径
你所接受的道理以及你对这些重要的事的看法对你的将来具有很大的影响。你在将来能够永远生活下去吗？若然你就必须听从耶稣的警告:“若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”（马太福音15:14）无疑每个人都必须不但考虑到他的宗教导师的资格，同时也必须想想经由这些教师而来的组织的道理性质如何。我们岂不是可以很清楚地看出这并不仅是一个牧师的错吗？它是神学院的整个课程的错，结果它教出了许多忽视或轻视圣经的毕业生。
你会以为那些不同意基督教的基本课本圣经的牧师应该认悟到纽西兰国家长老会教友会的一个发言人所清楚表达的意思；据屋克兰《星报》1966年九月十二日刊的报导，他说:“若要在讲台上对于重要的问题鼓吹不信的见解，一个较忠实的态度就是退出基督教的工作。”可是，看来这些人并无意自动放弃一份专门职业和优厚的薪俸。
事实上，他们是一种含糊的宗教的教士；他们并没有任何权威性的根据，有的只是他们自己的说话。他们在现今这个危险时期所扮演的角色不是信心的建造者而是信心的破坏者。上帝所感示的圣经执笔者之一犹大警告基督徒他们从这些假教师所受的危险:“这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候正是礁石，他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡。”——犹大书12。
在这个世界危机重重的时候，你需要有一些愿意忠实地和你讨论圣经的朋友。牧师们，例如上文所提及的荷尔文院长并不相信圣经；他们甚至说:“耶和华见证人相信它［圣经］，因此，他们不是基督徒。”何不撇开这些歪曲的论调而去查看一下见证人的信仰呢？无疑你会像他们一样渴望改变你的生活使其符合上帝感示人写下的道所定的标准以求赢得上帝应许赐给所有‘紧紧跟从基督脚踪’的人的救恩！——彼得前书2:21。