读者来函

● 据路加福音22:37说，耶稣“被列在罪犯之中”而应验了以赛亚书53:12的预言。基督的门徒是否因为有些携带刀剑而被视为“罪犯”？——美国A．F．君问。

不是，因为看来耶稣的门徒，虽然当时他们带有两把刀在身边，并不是预言所说的“罪犯。”反之，以赛亚书53:12的这部分经文是在他被钉于两个犯人中间时应验的。若将耶稣的话的上下文查考一下，我们便可以了解他这话的用意。路加福音22:35-38说:

“耶稣又对他们说:‘我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？’他们说:‘没有！’耶稣说:‘但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着;没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说:“他被列在罪犯之中。”这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。’他们说:‘主阿，请看！这里有两把刀。’耶稣说:‘够了’。”

主在死亡之前的一晚与他的门徒相聚在一起。他意识到他一旦被捕和被杀之后，他们的情形便会改变。在以前当他差遣他们出去时，他们受到百姓热烈的欢迎和款待，但是如今，大致上说来，事情便没有这么顺利了。（马可福音6:7-11）从今以后，大部分的民众都不会欢迎他们，反之他们会遭受反对和讥诮。因此他们必须为自己准备一点物质的供应。

耶稣在说完他们将来的情形之后便向门徒解释为什么情形会改变;他把原因说出来。这乃是因为他会被那些不法之人将他当作犯法者一样把他与罪犯一同处死而应验了以赛亚书53:12的预言。这些“罪犯”并不是他向其训话的门徒而是在耶稣两旁与他一同被钉死的囚犯。（马太福音27:38）有些手抄本在马可福音15章加插了一节，而直接把这两个罪犯与以赛亚书53:12的预言连贯起来;但是较古和较可靠的圣经手抄本均没有马可福音15:28。

耶稣在解释完为什么他的门徒必须期望在将来遭遇难题之后，他的门徒说:“主阿，请看！这里有两把刀。”耶稣的门徒并非习惯地带刀在身，只是在这次他们带有两把刀而已。在向他们论及刀时，耶稣并非赞成他们为了提防攻击而武装自己。其实刚相反！他在后来所说的话表明他有其他的用意;他是要利用刀剑去教导他的门徒认识一个重要的教训。

不久，他便会被一队武装的人——包括罗马兵士——所拘捕;在这种情形之下他本可以用武力去抵抗。（马太福音26:47;约翰福音18:12）可是为了成全圣经所预言的事，耶稣没有以武力抗拒逮捕，反之他甘愿束手被擒。他们所带的两把刀并不足以成功地抵抗这群暴民，但是它们足以达到教训门徒的目的，强调耶稣的被捕是出于自愿的;虽然他的门徒带有刀剑，他却不打算用武力抗拒。（约翰福音18:11,36）当彼得冲动地拔刀削去大祭司的仆人马勒古的耳朵时，耶稣斥责他说:“凡动刀的，必死在刀下。”再者，如果他想的话，他大可以请天使帮助他。（马太福音26:52,53）但是他不想这样行。他之没有用那两把刀来拒捕表明他甘愿在两个“罪犯”之间死于受苦柱上。至于耶稣的忠心门徒，他们从此学得了一个很有力的教训，所以Justin Martyr在Dialogue with Tryphoa Jew（公元155-160年）一书中写道:“我们这些在以前充满战争、残杀和各种罪恶的人现今在全球各地都把战争的武器变换了——将刀打成犁头，把枪打成耕田的工具。”