复活节——古代性崇拜的遗风

从你的童年起，你可能听见人说复活节是一个基督教节日，是为了纪念耶稣基督的复活而举行的。若然，你所听见的话便不是真的。复活节绝不是一个基督教节日，反之，它是古代异教性崇拜的一个根深蒂固的习俗。你可能感觉难于相信，但是请你考虑一下一些权威的历史著作怎样论及复活节。

天主教百科全书1909年版第5卷第227页证实了他的异教背境（背景），说:“许多庆祝春回大地的异教习俗均被复活节所采纳。鸡蛋是初春生命萌发的象征。……兔子是一个异教的象征，而且一向均是生殖能力的象征。”与此一致地，美国百科全书1956年版第9卷第506页说:“据第八世纪初的英国历史家贝德高士解释，这个字［Easter,复活节］源于古斯干的那维亚语的Ostara或Eostre，意思是春节——三月廿一日春分，隆冬过后大自然复苏的时候。所以人们采用以生殖能力著称的兔子和颜色好像回归的阳光及北极光的鸡蛋。”

如果复活节真正是一个基督教节日，为什么要采用鸡蛋和兔子做庆祝呢？他们与耶稣基督的复活有甚么关系呢？显然一点关系也没有！它们是复活节传统的庆祝物，因为古代的异教在守春节时使用它们。两者都是异教徒性崇拜的重要象征。关于这点，请留意冯克与伟奴尔斯的民间传说、神话、和传奇标准辞典1949年版第1卷第335页怎样说:

“在英国，儿童滚复活蛋。它们到处搜寻复活兔所带来的许多彩色缤纷的复活蛋。这不仅是儿童的玩意，而且是一种生殖仪式的遗俗。蛋和兔均象征生殖能力。再者兔是德国女神Ostara的护卫，他以Ostern这个德国字替这个节日命名。”你认为鼓励儿童守一种异教的生殖仪式是基督徒的所为吗？

复活节没有圣经的根据

但是也许你会提出异议，因为英文的Easter （复活节）一字出现在圣经的使徒行传12:4里。如果它是一个异教节日，为什么它会出现在圣经里呢？这个字为英文的圣经钦定本所采用，但这乃是由于译者将最初用来写成使徒行传的希腊原文翻译错误所致。其他的圣经译本均将希腊文的pascha一字正确的译成逾越节而非复活节。请留意西敏寺圣经辞典第145页怎样论及这点:“复活节［Easter］。最初纪念条顿人的光明和春天女神的春节，在盎格鲁撒克逊人当中被称为Eastre。早在第八世纪，盎格鲁撒克逊人转用这个名字去称呼庆祝耶稣复活的基督教节日。它在钦定本出现过一次（使徒行传12:4），但这是一项错误的翻译。”

在春天真的有一个“庆祝基督复活”的基督教节日吗？在使徒的日子并没有。正如使徒保罗所预言，在使徒们死后，纯真的基督教便大大堕落了，以致采纳了许多不合乎圣经的节日。（使徒行传20:29,30）虽然使徒保罗在上帝感示之下指出基督徒不应拘守日子、月分、节期和年分的传统，可是有些基督徒却继续这样行。（加拉太书4:9-11）显然这些人不但坚持要继续守摩西律法的节期，而且将其伸展为纪念这些节期所影射的事。这样，鉴于真正的逾越节羔羊耶稣基督的来临和他的复活，他们对逾越节更加重视。在这个每年一次的庆祝中，变节者渐渐加添一些来自异教春节的习俗和象征物，于是遂演变成现在所谓的复活节。

大英百科全书第11版第8卷第828页指出这个节日在圣经里并没有任何的根据，在早期的基督徒当中亦没有任何先例:“新约圣经和使徒时代的教会作家的著作均没有提及守复活节。早期的基督徒并没有某些时期特别神圣的观念。……教会的历史家苏格拉底斯（Hist. Eccl. V.22）绝对真确地说，主和它的使徒绝没有参加守这个或任何其他节日……他声称教会所守的复活节‘正如其他许多已经建立的习俗一样，’乃是一个古老习俗的遗风。”这个古老的习俗便是异教徒以一个节日纪念他们的春天女神的习俗。

不是基督徒所应守

将基督的复活与复活节连在一起并没有使这个节日变成可以为真正的基督徒所接纳。当一个腐烂的苹果仅用橙皮包裹着并不能使他成为有益的食物。

虽然基督教国的宗教领袖声称复活节是一个基督教节日，它却仍然是属于异教的。也许你说，“只要它是纪念基督，这又有什么分别呢？分别就在于受上帝所嘉许抑或不嘉许;这也意味到永生和永死的分别。——帖撒罗尼迦后书1:8,9。

你若想获得真正的上帝的嘉许，请留意哥林多后书6:14,15,17对基督徒的吩咐:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义的有什么相交呢？信主的和不信主的有什么相干呢？［耶和华］说，‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。’”

复活节是一种“不洁净的物，”因为他根源于异教的性崇拜。由于将耶稣基督的名字与这种可憎的崇拜方式连在一起，守这个节的人羞辱了基督。为什么要继续做一件羞辱基督和亵渎上帝的事呢？请听从圣经的吩咐与这种伪宗教习俗和倡导它的人分离。请认清复活节其实是古代性崇拜的一种遗风。