“我们行善不可丧志”
1．保罗表明自己是上帝的羊群怎样的一个监督？他的基督徒弟兄有什么反应？
身为上帝羊群的一个忠心监督和牧人，使徒保罗一向都非常渴望帮助别人在灵性上进步。他对罗马的基督徒写道:“我切切的想见你们，要把一些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”（罗马书1:11）对别人所怀的这种热切、仁爱的关心使这位使徒的传道工作获得极大的成功，同时使一切受他协助的人均得益不浅。他的基督徒弟兄很感激他的挚爱。当以弗所“教会的长老”获悉他们将会失去这位弟兄时，他们都不禁大为“伤心”而甚至痛哭流泪。他们很自然地流露他们对这位使徒的爱，“抱着保罗的颈项和他亲嘴。”——使徒行传20:17,37,38。
2．保罗对以弗所小组的长老们提出什么劝勉？
2 在这个感人的场面发生之前不久，保罗正鼓励来自以弗所小组的长老们对那些在他们的属灵照料之下的人具有同一的仁爱关怀。他要他们也尽力帮助小组的分子“顺着圣灵撒种。”他恳切地吩咐他们:“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己［儿子的］血所买来的。”——使徒行传20:28。
3．今日上帝的百姓的小组需要怎样的监督？
3 今日的基督徒组织无疑也需要这样的监督。不，并非仅是热心从事传道工作、能够领导别人逐户向人传道、能够从讲台上作动人的公众演讲以及对圣经的道理有深刻认识的人。诚然，这些品质都是可嘉的，而且对小组和其他聆听“好消息”的人均极为有益。但是以上所引用的经文表明，身为一个监督，保罗所关心的乃是已经召集起来的羊群。他关心他们在灵性上生长，希望他们“长大成人，”成为属灵的人而“达到基督的完满所应有的生长程度。”在使徒以囚犯的身份抵达罗马之后，他在写给以弗所小组的信中曾实际以这些话表达自己的心意。（以弗所书4:11-13，《新世》）因此这乃是今日的基督徒监督和他们的助手们所最关心的事:帮助小组里的每一分子在灵性上长大，帮助每个人“顺着圣灵撒种”使每个人都能够“从圣灵收永生”而不停止“行善。”——加拉太书6:8,9。
4．当我们帮助别人在灵性上进步时，我们最好记得保罗对加拉太人所说的什么话？
4 诚然，我们帮助一个人用多点时间宣扬好消息可能是帮助小组的一分子顺着圣灵多撒点种子的一个方法。但却未必尽然。这甚至可能使一个人以为自己在灵性上颇有进步，而实际上他却在属灵的生长的若干重要方面有所欠缺。因此在属灵的生长方面，个别的基督徒和监督最好都将保罗在写给加拉太人的信中进一步所说的这段话谨记在心:“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为，这样他所夸的就专在自己、不在别人了。因为各人必担当自己的担子。”——加拉太书6:3-5。
5．加拉太有些犹太籍的基督徒怎样在所作的推理方面‘欺骗自己’？
5 在加拉太行省的基督徒小组中，犹太籍的基督徒对于自己受过割礼一事颇感自豪；但他们其实只是‘欺骗自己’而已。虽然他们一度自认相信基督耶稣和他所献的祭物是将人从罪与死的势力下拯救出来的工具，现在他们却‘废掉了上帝的恩。’正如保罗尖锐地对他们写道:“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。”他们接纳这样的见解是“无知”的，他们受了别人“迷惑。”因此使徒与他们论理说:“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？”不可能！以属肉体的眼光观看各事绝不能成全他们、使他们成为属灵的人而有永生的希望。他们自以为了不起，其实他们却什么也不是。他们根据肉体作比较而以为受过割礼的人胜过没有受割礼的人，但这并没有使他们在灵性的成熟方面胜过他们那些没有受割礼的基督徒弟兄。刚相反，由于怀着这样的态度，他们为基督的名所受的苦都在事实上变成了徒然。他们并不会“收永生，”因为他们顺着肉体而非顺着圣灵撒种。——加拉太书2:21；3:1-4。
6,7．（甲）今日有些基督徒怎样落入陷阱中以致在“靠圣灵入门”之后竟又企图“靠肉身成全”？（乙）因此当我们帮助别人时，我们想怎样？
6 同样地，即使今日我们忍受各种艰辛和逼迫、从事传道的善工和借着公开的传道工作教导别人，我们若开始信赖我们这些工作，将它们而非将上帝的恩典视为公义的基础，这一切工作便会成为徒然了。这样我们虽然算不了什么，却自以为了不起而欺骗自己了。有些人可能落入这个陷阱里而对自己的地位变成过度自信，将自己的活动和记录与别人比较而沾沾自喜。他们其实正试图在肉体上而不是以一种属灵的方式达到基督徒的完全地步。
7 所以，我们若有能力帮助别人达到基督徒的成熟地步。我们应该帮助他们以正确的方式达到这个目标。我们想帮助每个人顺着圣灵撒种，使他们能够收获属灵的果实，并在灵性上真正有进步而赢得永生的希望。我们怎能如此行呢？保罗在加拉太书6:4作了一个良好的提议:“各人应当察验自己的行为，这样他所夸的就专在自己、不在别人了。”
8．若想给予别人适当的协助，为什么体贴的同情心如此重要？
8 当基督徒的监督对小组的其他分子提出协助时，他应该将这条原则谨记在心。他须要具有体贴的同情心，能够替别人设身处地着想才行。小组的个别分子在灵性上的生长程度各有不同，视乎几个不同的因素而定。例如认识真理的时日久暂和经验的多寡，了解、记忆和应用知识的能力，早期所受的训练，目前日常生活的难题等。他们可以采取的下一个步骤是什么大部分视他们在基督徒的成熟方面进至什么程度而定。监督须要鉴察这点才能给予每个人所需的个别劝导和鼓励。
9．我们想别人作怎样的进步？为什么？
9 例如我们可以很容易看出一个人若尚未开始经常参加聚会，他就未有资格踏进一步参加公开的传道工作，逐家逐户地向人传讲好消息。采取这样一个重大步骤所需的属灵努力可能使这个人不但没有在灵性上向成熟的目标踏进一步，反而信心受损而跌倒；更不用这样的一个人尚未有适当的资格去代表小组，因为他还未经常与之联络交往。诚然，我们想所有对上帝的道感兴趣的人都进步到参加基督徒的传道工作的地步。这乃是耶和华对他们的旨意。但是他们须要逐步地向前迈进，按照一个良好的属灵程序作有秩序的进步。
10．（甲）为什么父母留意儿女的进步和给予适当的称赞是非常重要的？（乙）明智的父母会根据什么鼓励儿女进步？
10 当我们见到自己有进步时，这的确给予我们很大的鼓励。以我们所做的每一件事而言均是如此，岂不是吗？当一个婴孩初次学会做一件新事，例如开始爬行、开始步行或开始说话时，情形便是如此。他会因为自己的成就而高兴地咯咯作声。有时进步会因为须要相当时间而很难察觉。生长方面的情形亦如是。你可能在花园里望着一株植物几小时而毫不察觉它有任何生长的迹象。但它的确在生长中！你若离家几日，当你回来时，你会很容易看出花园里的改变，由生长所促成的改变。父母每日见到孩子，所以可能不大察觉孩子的生长，但是一个朋友在不见孩子几个月之后回来时却会立即对孩子说，“你大得多了！”当孩子年岁较长而别人也留意到他在其他方面的生长时，这会对他颇有鼓励。你若帮助他看出他怎样在学校的功课上有进步，他便会受到鼓励而很可能更用功。他获得一种成就之感，一种满足之感。一个有见识的父母也会留意儿女在灵性上的生长，并在适当的时候给予热切、仁爱的称赞。他会明智地按照儿女个别的需要和能力引导他们采取步骤以求在灵性上继续生长。他不会将儿女与其他儿童比较以致令他们灰心，反之他会帮助每个儿女“察验自己的行为，”看看他有什么进步；这样每个儿女‘所夸的都专在自己而不在与别人比较。’这种比较可能使孩子感觉灰心，但有时则可能成为鼓励的错误根据。
11．（甲）为了鼓励研究圣经的人，有眼光的传道员会怎样行？（乙）对灵性有病的人，怎样的帮助最为有益？但应该以什么方式给予这种帮助？（丙）什么会使新近与组织交往的人或灵性有病的人有真正的喜乐理由？
11 一个人若看不出自己有任何进步，这可能使他大感灰心。有时有些新近与基督徒的小组交往和研究圣经已有若干时候的人可能觉得他们并没有获得预期的进步。因此一个有眼光的教师会帮助这样的人看出他们其实有相当的进步，并在适当的时候予以热切诚恳的称赞。同样地，监督也应该给予那些经常与小组联络的人同样的称赞。不，这并不是谄媚。一个在小组里曾很活跃的分子若在灵性上生了病，他会须要真正的帮助和仁爱的扶持。他若能够看出他的工作究竟是什么，缺乏了什么，同时获得一些切合实际的提议去克服他的难题，这无疑会对他有所帮助。也许他的难题是他不能确定他须要做什么和采取什么步骤。他会很感激别人给予他所需的指导和帮助，使他可以采取适当的行动去强化他的灵性。诚然，这种帮助应该总是以一种仁爱和机巧的方式向人提出，但是它亦必须忠实和切合现实。当你凭着爱心和体贴的同情心向人提出这种帮助时，获得协助的人无疑会感激你帮助他采取正当的步骤在灵性上继续生长而向成熟的地步迈进。当这些人有进步时，要诚恳地予以称赞。要帮助他们看出自己的进步。这样他们便会有高兴的理由，而且这是由于他们自己的缘故而不是由于与别人比较之故。
留意提防丧失灵性的健康
12．我们若想从所撒的种子“收永生，”就必须留意提防什么？
12 顺着圣灵撒种会促成灵性的生长。我们若停止顺着灵性而撒种，我们便会在灵性上停止生长。更糟的是，我们若再度顺着肉体而撒种，我们便会停止行善了；我们对属灵的事物的体会会随之枯萎，最后更导致灵性的昏睡和死亡。我们可能曾有一度“行事为人随从今世的风俗。”不错，“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（以弗所书2:2,3）但是当我们开始吸收上帝的道的真理，当耶和华的圣灵将他的旨意向我们显明出来，而且我们开始遵行他的旨意时，我们便开始在一种真正的意义上活过来了。（哥林多前书2:11,12；哥林多后书3:6）我们若继续顺着圣灵撒种，我们便会“从圣灵收永生。”我们自然不想失去永生的宝贵收获，对吗？因此我们须要留意提防我们有任何再度顺着肉体撒种的倾向。
13,14．（甲）在处理与别人所发生的纠纷方面，一个人怎样表明自己行事与上帝的灵一致？（乙）在这些事上人若行事不与上帝的灵一致便可能导致什么后果？（丙）具有属灵思想怎样能够使基督徒弟兄保持和好的关系？
13 亲爱的读者，可能你已经是耶和华见证人的一个小组的成员。若然，你对你的基督徒弟兄怀着怎样的看法呢？你知道你对别人的看法可以给你一个清楚的指示，表明你究竟以什么方式撒种吗？这可以迅速地告诉你你究竟以属肉体的方式抑或属灵的方式观看各事。例如你若发现自己开始吹毛求疵而在心里贬低别人在耶和华的工作上所作的努力，这便是一个警告信号，表明你有再度顺着肉体撒种的危险了。你若有对你属灵的弟兄或姐妹感觉不满的理由，你若觉得这人得罪了你，就应该迅速地将事端解决；你可以‘不计较所受的损害’——而这意味到真正将事情忘记而不怀恨在心——或是遵从耶稣在马太福音18:15-17所作的训示以求赢得你的弟兄。这样行是与上帝的圣灵一致的。（哥林多前书13:5）你若不跟从这条途径便会有什么结果呢？你会对那个弟兄或姐妹怀恨在心。这种怨恨会进一步使你与那人的整个关系均大受影响。当‘得罪你的人’在讲台上作一个演讲、参加一项讨论或作一个示范表演时，你会产生一种憎恨之感，以致怀着一种批评挑剔而非仁爱、赏识的态度去听。这乃是“属肉体”的人而非“属灵”的人的态度，岂不是吗？——哥林多前书3:1-3。
14 这意思并不是说我们毫不察觉别人的弱点。但是一个属灵的人会产生圣灵的果子，因此他会十分仁慈和忍耐。他会体谅别人。他意识到小组里的每一分子都是耶和华的仆人，都竭力取悦他。
15．嫉妒和愤恨的感觉表示什么？雅各鼓励人怀有什么态度？
15 一个人若失去属灵的思想，这也会从嫉妒的感觉表现出来。一个人可能期望获得某项委派或工作权利，但结果善事却落在别人手里。‘属肉体的人，’“顺着肉体撒种的人”于是便感觉愤愤不平了。这种愤恨将他的喜乐消灭无遗，并使他感觉难于或甚至无法与被任命的弟兄合作。因此门徒雅各有很好的理由写道:“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”——雅各书3:13-16。
16．为什么我们应该抵抗任何拒绝受人鼓励或藐视劝告的倾向？
16 失去属灵眼光的一个确实征象就是:当成熟的基督徒凭着爱心和根据圣经向我们提出鼓励或劝告时，即使劝告非常适当，我们却感觉恼怒不悦。要留心提防这种危险信号。要避免任何藐视劝告的倾向；不要告诉自己说:“只是那老家伙大唱高调而已，”以致将劝告仅视为出自一个属人的来源而非来自耶和华——通过他的一个仆人而发出。其实，既然我们与上帝的真正组织交往，我们自然可以期望有人向我们提出个别的协助，在有需要时获得劝告和鼓励。凡是“具备属灵资格的人”均奉命要小心照料羊群。以温和的精神挽回“偶然被过犯所胜”的人。（加拉太书6:1）要欢迎这种帮助。你若这样行，你所表现的谦虚便会为你赢得耶和华的祝福，使你可以蒙受他的恩典而在他那公义的新规制里获得永生。——雅各书4:6,10。
17,18．（甲）失去灵性健康的其他什么征象也许最可能使基督徒受其影响？这可能由什么所促成？（乙）为什么现今绝不是停止行善的时候？
17 失去灵性健康的一个常见征象是在基督徒的传道工作上失去热心。当一个人刚成为基督徒时，他可能因为期望不久便可以在上帝的王国治下享永生之福而十分热心，但是后来这种最初的热心可能消退了。过了相当时间之后，哈米吉多顿并没有像预料那么快来到。日常生活的难题再度将我们包围起来，使我们深深意识到自己的缺陷和弱点。也许我们发现自己羡慕别人所享有的物质利益而不愿错过今生的种种逸乐；这种引诱使我们对耶和华的爱戴大打折扣。
18 在今日这“末期”中，上帝将一件美善的工作托付给他的仆人；现在真的是我们应该停止下来的时候吗？其实今日是我们最应该在耶和华的工作上坚忍不拔的时候。自1914年以来，他那应许已久的王国已在天上统治了。现今这个事物制度的末期——它最终的一段日子——已大部分过去了。罪恶完全终止的日子已很近了，就在我们这个世代之内便会来到。亿万的人正处于生死关头；他们都急需我们帮助。今日献了身的基督徒有机会帮助心地忠实的男女离开这个世界的疯狂途径而接纳导至永生的纯真崇拜；这是一项多么伟大的权利！所以，“我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”——加拉太书6:9,10。
19．每个人都必须应付什么‘斗争’？这牵涉到什么重大问题？
19 不要将‘顺着肉体撒种’的倾向视为无关重要而不加理会。我们既然仍是不完美的，自然会受到肉体的各种弱点所困扰。我们发觉自己并非总是作我们所想做的事，或做一些我们希望自己没有做的事。但是我们切不可对肉体的欲望屈膝而“顺从肉体活着。”不错，在我们的身体里，在我们那竭力想顺从圣灵指引的头脑和肉体之间，有一场斗争在进行着。（罗马书7:18-23；8:12,13）我们若对肉体屈服，若再度顺着肉体撒种，我们就必定会“收败坏，”不错，必定会获得死亡的收场。但是“顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。”——加拉太书6:8。
20．希伯来书6:9-12对一切不懈行善的人提出什么鼓励？
20 对一切努力不懈地行善的人，圣经提出了以下的仁爱鼓励和劝勉:“亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是侍候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”——希伯来书6:9-12。