谨防过度自信！

适当的自信是有用和好的，但是世俗历史和圣经历史均警告我们要提肪过度自信的陷阱。由于过于自信，古代的巴比伦终于败在古列的军队手中。上一世纪法国著名的作家兼历史家雨果论及拿破仑在滑铁卢之役所表现的过度自信说:

“皇帝从没有像今日这么心情愉快。……虽然他在奥斯特里齐［若干年前，拿破仑在那里获得他最重大的胜利。］相当沉郁，他在滑铁卢却感到十分轻松。当威灵顿撤退之际，拿破仑大感兴奋。他只须将撤退的敌军消灭便大功告成了。拿破仑竟鲁莽地将一封快信送回巴黎，宣布他在这场战役大获全胜。”

但是当时他已在这场战役中获胜了吗？胜利真正已在他的掌握中吗？他的过度自信使他贸然下了这个结论，可是历史的记载却刚相反。事实上他惨败得如此厉害，以致“滑铁卢”成了“一次决定性或彻底的失败”的同义字。

我们很有理由说拿破仑在滑铁卢的失败至少部份是由于他过度自信之故。所以在讨论这件事时，有一位权威告诉我们，“法国皇帝没有表现出他平素的谨慎和有条不紊，在行事方面亦没有显出他一贯的精明判断力。”即使他颇有得胜的把握，他却仍旧应该记得有许多事，例如天气，是他所无法控制的。其实他亦的确被这些事所拖跨。

圣经历史亦指出过度自信的陷阱。圣经说有一次亚兰王便哈达命令以色列王，说:“你的金银‘你妻子儿女中最美的，也要归我。”

以色列王认为降服是明智之举，于是回答说:“我主我王阿，可以依着你的话，我与我所有的都归你。”但是便哈达王并不以此为足，他变成过度自信而大大增加他的要求。现在他要求以色列王容许他的臣仆仔细搜索王宫和宫中仆人的家，将“你眼中一切所喜爱的，都拿了去。”但是这项要求太过了，以致以色列王对来使说:“这次所要的，我不能依从。”

至此便哈达遂夸口他会怎样对付撒玛利亚。以色列王对他的夸口回答说:“才顶盔贯甲的休要像［战胜而归］摘盔卸甲的夸口。”当二王及双方的军队上阵交锋时，耶和华上帝使以色列王能够以寡敌众而获得胜利。——列王纪上20:1-21。

基督的使徒彼得亦由于过度自信而经历困窘。耶稣在他被卖的那夜对他十一个忠心的使徒说:“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。”但是彼得过度自信地说:“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒！……我就是必须和你同死，也总不能不认你”。但是彼得的过度自信却为他带来多大的忧伤！不久之后，他竟三次不认他的主。——马太福音26:31-35,69-75。

无可避免地，我们都必领提防过度自信，这不仅因为将来的事难以预料，同时也因为过度自信可能使我们行事鲁莽，以致为我们带来可悲的结果。为了这缘故，保罗在列举古代以色列人所犯的严重罪过之后继续说，这些事“都是我们的鉴戒。……自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”——哥林多前书10:5-12。

不要对将来过度自信，反之我们应该明智地说:“［耶和华］若愿意，我们就可以活着，也可以作这事或作那事。”在所行的一切事上，我们都须要考虑到耶和华。——雅各书4:15;箴言3:6。

你是否面对一份新工作，职业或委任呢？若然就当谨防过度自信的倾向以致轻率地说，“这是很容易的事！”或者以为你比那些对这份工作有丰富经验的人知道得更多。以下箴言的确说得不错:“谦逊人却有智慧。”所以要谦卑。——箴言11:2。

年青人特别须要提防过度自信的陷阱。他们可能得到一点知识，但是他们是否能够将其善为运用呢？。他们很想驾驶汽车，但是他们的判断力精确到什么程度呢？他们之急于结婚也可能部份由于过度自信。他们当中有不少人把结婚所带来的责任或担子当作等闲视之。他们的情感若不成熟则更益增其弊。无怪每两宗青少年的婚姻便有一宗是以离婚收场的！

在讲台上公开传讲上帝的道时尤其须要提防过度自信。过度自信使人忽略了适当的准备。结果讲者可能犯了肤浅空洞和不正确的毛病。特别是那些有“口才”的人更须要提防和谨记他们说话不是只为愉人，而是要造益听者的灵性。使徒保罗在这方面立下良好的榜样，因为他请他的基督徒弟兄为他祷告，俾他能够放胆地将他应该讲论的好消息向人宣讲。——以弗所书6:18-20。

无可置疑地，过度自信总是不妥的。谨慎、谦卑和仰望耶和华上帝的帮助才是明智的途径。正如我们所见，世俗历史和圣经历史均证实了这点。