耶稣基督真的从死里复活吗？

有许多人怀疑这件事。但是他们有充分的理由吗？

圣经是一本充满关于将来的应许的书。你若想对这些应许具有信心，你就必须相信圣经的历史记载是真实的——深深信它所说及的事均曾的确发生。

但是，由于圣经记载中有些事十分不寻常，许多人遂怀疑这些事是否实际发生过。耶稣基督的复活就是这些事之一。你真的相信这个奇迹确曾发生过吗？你若相信，这便会帮助你对圣经所载的其他奇迹及关于未来的许多应许，例如将有一日人类不会再有痛苦和死亡等，具有坚强的信心。——启示录21:4。

意大利的哲学博士马赛鲁·克拉华利便是否认耶稣基督曾实际从死里复活的一个典型人物。他在所著的《耶稣生平》一书（1967年）中说:“关于耶稣复活和显现的整个故事显然是属于神话性质。”据他说:“古代和现代的基督教学者均一致认为”耶稣基督的复活其实没有真正发生过。

这段武断的话是否意味到有实际的证据证明的耶稣基督没有从死里复活呢？古代和现代的基督教学者真的一致认为耶稣的复活仅是神话吗？绝不是！让我们提出证据。

复活与科学没有冲突

否认基督复活的一个常见论据是，既然现代的人没有见过死人复活，因此便从未有人从死里复活。但这是一个正当的理由吗？一个承认有一位至尊主宰存在的人是否无法相信基督的复活呢？这样一件奇事真的不符合科学吗？

请留意著名的科学家，宇宙射线的发现者，维多希斯有一次说:“我必须承认在我一生对物理学及地球物理学所作的研究中，我从未见过一项科学发现与宗教信仰互相冲突。有时有人说自然‘法则’的‘必然性’是与……神迹无法调和的。其实并不然。……事实上我们有很多物理定律只是统计性的说明而已。他们仅适用于多次事件的平均方面。对于单一的事件，它们是没有意义的。现代的科学家都很清楚知道他们在描述物理作用的进行时所受到的这些限制。一个科学家必须怀疑神迹的真实性吗？身为一个科学家，我坚决地回答说:不是。我看不出有任何理由认为创造我们及环绕我们四周的万物的全能上帝无法延缓或改变——如果他认为这样行事明智的话——事态正常、平均的发展。”《大科学家的信仰》，豪威编，第10页。

所以虽然今日世上没有人见过上帝将人从死里复活，这件事绝不能证明上帝没有在以往将他的儿子耶稣基督从死里复活。为什么上帝要这样行呢？原因之一是因为耶稣忠心至死，所以上帝以此奖励他，同时亦因为上帝唯有使耶稣复活才能将他派耶稣到地上来牺牲生命的旨意加以实现。——腓立比书2:5-11。

耶稣并不是第一个及唯一借上帝的力量从死里复活的人。圣经告诉我们耶和华的先知以利亚和以利沙均各自复活了一个死人。（列王纪上17:17-24;列王纪下4:32-37;8:5;13:20,21）《基督教希腊文圣经》（“《新约》”）亦说及耶稣和他的使徒所行的复活奇迹。——马太福音11:5;路加福音7:11-16;8:41-56;约翰福音11:1-46;使徒行传9:40;20:9-12。

耶稣曾预言自己的复活

我们可以看出耶稣基督的复活乃是一件可能的事。我们无法否认上帝有权作例外或改变事态的正常发展。但他亦确曾屡次这样行。现在让我们讨论一下证明耶稣基督从死里复活的许多证据。

首先，耶稣曾多次预言自己会从死里复活。在他从事传道工作的初期，他论及复活说:“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”“耶稣这话是以他的身体为殿。”（约翰福音2:19-21）他又说正如约拿在大鱼腹中三日，他亦同样地会在地里三日。后来他至少在五次不同的场合中告诉门徒他会从死里复活。（马太福音12:39,40;16:21;17:1-9,22,23;20:18,19;26:31,32）如果耶稣没有实际从死里复活，我们怎能解释所有这些清楚的声明呢？他和他的门徒是否受了骗抑或他们蓄意骗人呢？

使耶稣的复活更真确可信的一件事实是，虽然他曾很清楚地预先警告过门徒他会以身殉道，当这件事实际发生时，他们却大为惊惶。（路加福音24:21）虽然他屡次预言他会从死里复活，他们却没有期望这件事会发生。他们若预料这件事发生，他的女门徒会在他死后第三日带着香料到他的坟墓那里去涂抹他的尸体吗？——路加福音24:1。

历史的记载

四福音的记载均有论及耶稣说他会在死后第三日复活的话如何获得应验。使徒马太报导首先有一个天使向一群妇女——马太举出其中两个妇女的名字——显现，宣布耶稣复活了。后来耶稣向这些妇女显现，其后又在加利利向门徒显现。——马太福音28:1-20;马可福音16:1-8。

路加医生更说及耶稣复活后在往以马忤斯的路上安慰他两个门徒:另一次他在耶路撒冷向门徒显现，与及他的门徒看着他冉冉上升直至他在他们眼中消失为止。——路加福音24:1-53。

关于耶稣在复活后的显现，使徒约翰向我们描述得更详细。他说及耶稣遇到抹大拉的马利亚，他两次向使徒显现，在第二次多马亦在场而终于相信耶稣已经复活。我们可以说这项记载进一步强调耶稣复活的真实性，并表明圣经的执笔者坚信耶稣真已从死里复活。在这件事上，多马有如代表后世所有怀疑基督复活的忠实人士说话一般。（约翰福音20:1-29）约翰也说及耶稣在加利利海边显现，当其时耶稣三次问彼得是否爱他——约翰福音21:1-24。

此外，使徒行传告诉我们耶稣“借着圣灵，吩咐所拣选的使徒，以后被接上升。……他被害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现。”“他被害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看”——还有什么能比这项记录更有力可信呢？我们留意到这项记载是由一位饱受教育的医生——一个最可能怀疑死者复活的人——所写的，我们便可以看出这些证据多么有力了。——使徒行传1:1-9。a

基督的复活予人力量

临于耶稣一小群门徒身上的改变可说是证明耶稣复活的最有力证据。这项改变将一些惶恐和困惑的人改变成勇敢无畏的传福音者，甚至甘愿随时为他们的信仰牺牲。

这种信念和力量绝不是由幻觉或欺瞒所产生的。反之这项改变的发生完全是由于耶稣已真正从死里复活，而且上帝通过耶稣将圣灵倾下因此使使徒彼得能够公开宣布说:“拿撒勒人耶稣，……你们就借着无法之人的手把他钉在［柱］上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活因为他原不能被死拘禁。”彼得并且进一步说:“这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”——使徒行传2:22-23。

我们可以说彼得在这里为他未来的传道工作立下了一个模式。例如后来有一次一群人惊异地围观彼得医好一个生来瘸腿的人，彼得对他们说这个奇迹是借他们所杀害的耶稣的力量而行的。“上帝却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”在他的脑海里，耶稣复活无疑是一件事实，他和其他门徒都是这件事的见证人。（使徒行传3:13-15）当他在犹太最高法院受审时，为了说明他们借什么力量去行奇迹，彼得再次作证耶稣已真正从死里复活了，说:“你们众人和以色列百姓都当知道站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉［在柱上］，上帝叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”不错，这个奇迹证明耶稣的确已从死里复活。——使徒行传4:10。

不久之后，使徒再次被带到公会前受审，彼得再次强调耶稣复活说:“……你们杀害的耶稣我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将他高举，叫它作君王，作救主，……我们为这事作见证。”——使徒行传5:30-32。

当使徒彼得向哥尼流和后者的家人传讲耶稣时，彼得强调同一的真理说:“第三日上帝叫他复活，显现出来，不是显给众人看，乃是显给预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。”至此，我们可以再问，彼得和他的使徒同工是否与一个幻象一同吃喝呢？抑或彼得是一个骗子？——使徒行传10:38-42。

使徒保罗也跟随彼得的榜样在公开传道时强调耶稣的复活;我们从使徒行传13:30-37;17:31的记载可以读到这点。他对于耶稣的确从死里复活这件事所怀的坚强信念从他在哥林多前书15:3-8所说的话可见一斑:“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了;而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了;并且显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看;末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般。”

不仅对上帝的道怀有信心的基督徒传道员，甚至其他的人也承认所有这些证据是无可反驳的。例如据伦敦的《观察报》报道，一为世界公认的法学权威，伦敦大学法学院院长兼高级法学研究会会长安得信博士，有一次说:

“将‘《新约》’六位执笔者所作的记载视为杜撰的确是一种不可能的见解。试想想见证人的数目——超过五百。试想想见证人的品格——一些以世界最高尚的道德教人的男女，甚至他们的仇敌也承认他们言行一致地将这种教训实践于他们自己的生活上。试想想认为一小群饱受挫折的懦夫一天抖缩地躲在楼上的一个房间里，数日后竟变成一队勇不可挡，不畏逼害的战士，这种想法是多么荒谬！……在我看来，你若考虑到这件事所拥有的目击见证人，认为这仅是传说的见解便差不多变成毫无意义了。”

不错，如果有两三个可靠的证人作证，一件事便可以确定为事实，耶稣基督的复活所拥有的见证人更多么足以证明这是一件事实！使徒彼得和保罗在传扬基督复活时所表现的真实性是捏造虚谎的人所绝对没有的。

鉴于上述，你有充分的理由相信耶稣基督真已从死里复活吗？的确有。这个结论是无可避免的。发现圣经所提及的一件最不寻常和最受人怀疑的事的确是事实无疑会强化你的信心。因为耶稣已从死里复活了。你可以向上帝祷告求他宽恕你的罪，也可以怀着信心祈求上帝的王国降临。这对你有什么意义呢？这会为你带来在一个没有悲哀、疼痛和死亡的地上乐园里享永生的希望。——马太福音6:10;约翰一书2:1;启示录21:4。

［脚注］