那一样更重要——你的教会抑或上帝

大部份的信徒对近日天主教教会和基督新教各教派所遭遇的危机深感不安。可是他们的反应根据他们是那种信徒而有异。有些人将上帝置于首位，他们的教会仅是他们借以崇拜上帝的一种工具而已。有些人则将教会看得比上帝和他的道圣经更重要。你属于那一类呢？在你自己的心里和脑海里，那一样更重要呢——你的教会抑或上帝？

去年七月有一份法国新闻周刊（Le Nouvel Observateur）在鲜紫色的封面上印出一个教士从教堂的门口向外张望，上面印着一个白色粗字体的标题:“教会的死亡。”这份杂志为这个可能使许多天主教徒震惊的题目辩护说“这句话不是我们说的;它是教士们所使用的。”接着这本杂志论及代表三种信徒的三个人:

“第一个人在传统的教会制度之内感觉很自在第二个人希望见到教会的规制有所改革;至于‘第三个人’a他静悄悄地离开了教会。他还相信福音书的价值，但是他不期望从教会获得任何的帮助。他已脱离了教会，教会的难题已不再引起他的兴趣了。”

向“第一个人”提出的问题

“第一个人”代表那些因为忠于他们自幼便相信的宗教而继续忠于教会的信徒。他们的态度是;无论对不对，这都是我的宗教！你怀着这种想法吗？若然，你无疑是个忠心耿耿的人。但是你应该首先忠于谁呢——你的教会抑或上帝？在不信的精神充斥全世界之际，你能够保守信心是可嘉的，但是你应该将信心放在那里呢——在一个宗教组织之上抑或在上帝之上？为什么你要上教堂呢？基本地说来，岂不是因为你相信上帝吗？无神论者有上教堂吗？上教堂的目的岂不是为了崇拜上帝和获得他的嘉许吗？所以如果事实清楚表明你的教会未能履行其基本宗旨，你对谁负有首要的责任呢？

也许你回答说，“但是一个人怎能如道他的教会有没有履行它的宗旨呢？”你的教会是否正吸引愈来愈多人归附上帝，并且帮助他们事奉他呢？抑或你的教会中最虔诚的好教友感到失望和沮丧呢？星期日早上你在教堂里看见你周围的是那种人呢？他们都是道德高尚的人，结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等圣灵的果子吗？抑或他们正暗中行“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”的事呢？既然“行这样事的人，必不能承受上帝的国，”一个教会的教士若纵容这种行为，它的教友若行这些事，这个教会岂不是显然无法获得上帝的喜悦和祝福吗？——加拉太书5:19-23。

再者，一个教会若想取悦上帝，它岂不应该以真理教人吗？耶稣基督岂不得曾在叙加井旁对一个撒玛利亚妇人强调这点吗？他对她说:“妇人，你当信我时候将到——如今就是了——那真正拜父的，要用心灵和［真理］拜她，因为父要这样的人拜他。上帝是个灵，所以拜她的，必须用心灵和［真理］拜他。”——约翰福音4:21-24。

请留意用“真理”去崇拜上帝是必需的！所以一个人若对真理没有深挚的爱好，他对上帝的崇拜便不可能获得上帝悦纳。真正基督徒的宗教必须以真理为基础而非根据传统、信条、教条一类的东西——它们通常是难于明白的，因为它们违反了上帝赋予我们的推理能力。那末基督徒以什么标准去衡量真理呢？岂不是圣经吗？这样，倘若一个教会的会友自称为基督徒，而教会的主张却与圣经中清楚表明的真理有所冲突，在你的崇拜中应以那一样为先呢——你的教会抑或上帝的道圣经？如果你真心渴望成为‘父所喜欢的那种崇拜者，’你会怎样回答呢？

查考一下“三位一体”这个高深莫测的教义便足以说明作这种抉择是必需的。这是罗马天主教教会的一个主要教条，同时世界教会联会属下的二百多个教会均必须相信三位一体的观念:“父、子、圣灵，三合一的上帝。”但是你无法在圣经里的任何地方找到“三位一体”这个名词;只有一节经文清楚地提及这个教条（在天主教《杜亥译本》和基督新教《英皇雅各译本》的约翰一书5:7）而它却被公认为后人擅自加在上帝感示的圣经原文里的一节杜撰经文。这句后来所加插的话并不见于近代的译本里，例如基督新教的《新英文圣经》或天主教的《耶路撒冷圣经》均将其删去。后者在脚注中说:“印成斜体字的那句话［父、子、圣灵，这三位是一体的］（并不见于任何早期希腊文的手抄本或任何早期译本或拉丁文圣经最好的手抄本）大概是加插在原文里的注释。”显然地这句话被人故意加进原文里以弥补一项急切的需要:“三位一体”的教义在圣经里缺乏任何清楚的证据。b

颇有趣地，这个教条甚至受到基督教国各教会所批评。例如荷兰天主教主教所认可的一本教义问答对教义上的十四个要点提出疑问，其中一点是“三位一体。”法国新闻杂志L’Express证实有些天主教主教显然对“三位一体”教条表示怀疑，它报导在梵蒂冈大学和神学院部门的一个保守份子罗密欧“阁下”认为第二次梵蒂冈会议是一出由“三千不中用的家伙演出的一出可怕闹剧;其中有些人甚至不相信三位一体或处女马利亚。”——1964年十一月三十日至十二月六日刊，第49页。

至于基督新教徒对“三位一体”的怀疑，《时代》杂志在一篇讨论“神学”的文章中报导一个圣公会主教提议“教会应该舍弃三位一体，理由是它看来其实是传三位神而不是一位上帝。照他的看法，基督教应该停止将某些行动特别归于三位一体中的某一位——以创造归于父，以赎价归于子，以感示归于圣灵——反之只是说它们都是上帝的作为。”——1966年四月八日刊，第54页。

圣经真理清楚地表示“只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提摩太前书2:5）至于圣灵，它并不是一个生物而是上帝的隐形动力。上帝用圣灵膏他的儿子，并在五旬节将其倾浇在耶稣的使徒和门徒身上。——使徒行传10:38;2:4,33。

基督新教的《英皇雅各译本》和天主教的《杜亥译本》均提及“永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”（提摩太前书3:15）所以任何教会若在关于上帝的这个基本问题上犯了错误，它便不可能是“永生上帝的教会。”如果你隶属于一个这样的宗教，你应该以什么为先呢——你的教会抑或上帝？你对上帝和真理的热爱无疑会促使你寻找一个容许你‘用心灵和真理拜父，的宗教。本文的目的便是要帮助你寻出这个纯真的宗教。c

与“第二个人”推理

Nouvel Observateur所提及的“第二个人”代表那些因为不知道有何处可去而留在教会里的天主教徒和基督新教徒。教会教他们相信教会代表上帝，而他们并不想离开上帝。他们对教会的许多行为和教义感到不满，但是他们希望他们的教会会有所改革。

这种人的典型是法国的七百四十四个天主教徒，他们在1968年十一月发表了致教皇的一封很长的公开信。他们在信中说:“今日的基督教须要在一个‘真实的’教会里生活。……因此今日一切与福音背道而驰的谬误信仰和教会中令人反感的丑行都使基督徒大为痛心。”我们接着指出他们对天主教教会与及它目前许多道理和习俗等的不满。但是在结论中这些天主教徒却表示他们愿意绝对皈依他们的教会，并提及约翰福音6:68，说:“你［罗马天主教教会］有永生之道，我们还归从谁呢？”d

但是基督可能住在一个公认有这么多‘与福音背道而驰的谬误信仰和令人反感的丑事’的教会里吗？使徒保罗岂不是写道:“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？（哥林多后书6:14,15）瑞士天主教神学家汉斯·孔因在他最新的著作《真实无伪:教会的前途》一书里承认‘这个世界有很多人均由于教会而离弃基督。’

这样的声明不仅以罗马天主教教会为对象，同时也针对基督新教的各教会法国改革教会布道会的副会长，法国基督新教牧师路易·西门，最近谈及一个“沉默的教会”，是由一些“坚信拿撒勒人耶稣，但却无法再在传统的教会找着他的人所组成的。”瑞士日内瓦有二十四个基督新教神学院学生拒绝接受圣职的任命，因为正如他们说，“我们正寻求一种与信仰一致的基督徒生活。但是在目前为福音效力便会向教会工作的某几点提出挑战。”——L’Express1968年十二月刊。

因此，忠实的天生教徒和基督新教徒正开始看出他们必须在教会与基督和教会与福音之间作一抉择。你们一切希望教会内部有所改革的‘第二个人’又怎样呢？你以何者为先呢——你的教会抑或上帝？保罗在写了以上所引述的话之后对敬虔的受膏基督徒写道:“因为我们是永生上帝的殿;就如上帝曾说:‘我要在他们中间居住，在他们中间来往;我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’又说‘你们务要从他们中间出来，与他们分别。”（哥林多后书6:16,17）耐人寻味地，《天主教圣经注释》说保罗在这段经文里表明“与忠于天主的人合一牵涉到与伪宗教分别开来。”的确不错！

保罗自己立下什么榜样呢？他一度是个法利赛人和犹太教的一个显要分子;他曾逼害上帝的真教会。他写道:“我……逼迫残害上帝的教会，……为我祖宗的遗传更加热心。”（加拉太书1:13,14）保罗有留在传统的教会（犹太教）里以图改革它的内部吗？绝没有！反之他看出今后他若想以蒙上帝悦纳的方式崇拜和事奉他，唯一的方法就是‘从法利赛人中间出来’而加入上帝的真教会——当时是一个受人蔑视的小教派。后来保罗在巡抚腓力面前宣布:“有一件事我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的上帝。”——使徒行传24:14。

所以，如果你的教会所教所行与圣经相背而使上帝不悦，你身为一个基督徒的责任便很明显了:要效法保罗在纯真的宗教里‘事奉天父和你的上帝’——即使各教会时常将这种宗教称为“异端”。

使“第三个人”欣慰的消息

现在我们论到“第三个人。”他代表那些大感失望而停止参加教会的礼拜，却仍然相信上帝的人。虽然这篇文章主要不是为他们而写的，因为他们已经自动舍弃了基督教国的各教会，我们却有些好消息给这样的人。我们对所有这些人与及我们在刚才论及的其他两种信徒说:要赶快离开伪宗教，是的！务要离开各教会！但是并非至此为止。要寻求圣经所描述的纯真宗教。今日普世有一群数目超过一百万人的敬虔男女，称为耶和华见证人，正奉行纯真的基督教。

耶和华见证人很乐意帮助你认识上帝的道所提出的纯真宗教是什么;他们甘愿免费到府上与你研究圣经。你可以请他们当中的任何一个人与你作这项安排，或将你的请求通知本刊的发行者。当然，耶和华见证人同时欢迎你到他们就近你家的王国聚会所参加聚会。你若这样行，你便会有机会学习怎样‘用心灵和真理敬拜父’。因为请记得，‘这就是天父所要的那种崇拜者。’——约翰福音4:23。

［脚注］