读者来函

● 耶和华上帝亲自对摩西说话抑或是通过一个天使代表对他说话？——美国S．C．君问。

耶和华上帝曾不只一次与摩西交谈。当摩西在何烈山山麓牧放他岳父的羊时，他看见一丛荆棘燃烧着，但却没有烧毁。正如出埃及记3:4-6报导说，“耶和华看见他过去要看，就从荆棘里呼叫说:‘摩西，摩西！’……又说:‘我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝’。摩西蒙上脸，因为怕看上帝。”那一次其实是谁对摩西说话呢？第二节说:“耶和华的使者从荆棘里火燄中向摩西显现。”所以不是耶和华亲身向摩西显现对他说话而是耶和华的使者以上帝的代表的身份奉他的名说话。

耶和华吩咐摩西往埃及见法老及带领以色列人离开那地。在埃及耶和华继续对摩西说话，将特别的信息交带他对法老宣布，及预先发出关于行将临到那地的灾殃的通知。我们可以合理地认为在这段时期中，耶和华继续对摩西说话，但不是直接地而是像他在何烈山所行一般通过天使代表说话。

后来摩西带着获得解放的以色列人回到耶和华第一次对他发出训示的地方。在那里耶和华将十诫向聚集在山脚的整个民族宣布。（出埃及记20:1-18,22;申命记9:10）各支派的首领和长老均大感恐惧而恳求耶和华不要再以这种壮观的方式对他们说话而是通过摩西与他们说话。百姓于是返回帐棚里，耶和华将较详尽的律例交由摩西传给这个国家。

后来摩西、亚伦、拿答、亚比户和以色列七十个长老在律法的约订立时看见关于上帝的一个异象。（出埃及记24:11）但是关于摩西个人的经验，我们读到:“耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天。第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。耶和华晓谕摩西……耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。”（出埃及记24:16-31:18）耶和华是否亲自将十诫传授给聚集在西乃山的以色列人，及在后来亲自将较详尽的律例和刻在石版上的十诫交给摩西呢？许多人在读过以上的记载之后可能这样想。

可是当犹太籍的基督徒司提反受上帝的灵感动在犹太公会面前说话时，他解释说:“摩西……曾在旷野会中和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。”然后司提反继续对他面前的人指出，“你们受了天使所传的律法。”（使徒行传7:37,38,53）与此完全一致地，使徒保罗将摩西律法称为“借天使所传的话。”（希伯来书2:2）他在写给加拉太小组的信中说:“律法……是借天使经中保之手设立的。”（加拉太书3:19）所以很清楚地，耶和华并没有亲口对这个国家说话，后来也没有亲口对摩西说话及给他两块法版，反之上帝授权给天使奉他的名发言，然后通过这些代表对人说话。

过了若干时间之后，摩西特别向耶和华请求说:“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华回答说:“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告［耶和华］的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。”他又说:“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”耶和华进一步说:“在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”——出埃及记33:18-23。

在清早的时候，摩西登上西乃山。“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说:‘耶和华，耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’摩西急忙伏地下拜。”（出埃及记34:4-8）那个早上耶和华是否在西乃山亲口对摩西说话，使摩西实际看见上帝的“背”呢？

请不要忘记耶和华对摩西说:“人见我的面不能存活。”（出埃及记33:20）后来使徒约翰也指出这件事实说:“从来没有人看见上帝。”（约翰福音1:18）可是颇有趣味地，当天使向敬畏上帝的牧羊人宣布耶稣诞生时，路加福音2:9报导说:“有［耶和华］的使者站在他们旁边，［耶和华］的荣光四面照着他们。”所以这表明耶和华的荣光显现是可以与天使有关的。这显然便是耶和华使他的荣光向摩西显现时所发生的情形。可是那次耶和华并没有使他的荣光全部显现以致摩西因此而丧生，反之摩西只是看见这种荣光的余晖，好像是看见上帝的“背”一样。这正好与司提反的解释一致，因为他说摩西“和西乃山上与那对他说话的天使同在。”在此之后，上帝的力量在摩西带上山的新石版上写下十诫。——出埃及记34:28。

后来当耶和华指责亚伦和米利暗发言反对他们的弟弟摩西时，他说:“你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样！他是在我全家尽忠的。我要与他［口对口］说话，乃是明说，不用谜语;并且他必见我的形像”（民数记12:6-8）对亚伦和米利暗说来，这是很好的责备，因为他们两人夸称耶和华会通过他们说话，所以他们同摩西一样是先知。

鉴于以上所说，也许有人问，耶和华对亚伦和米利暗说，他与摩西“口对口”说话，这是什么意思呢？他对摩西说话的方式与他通过天使与其他先知说话的方式有什么不同呢？

上帝拣选摩西作为他与以色列国之间的中保。上帝将他为这个国家所制订的法典和训示交给摩西。耶和华将他“全家”交托给摩西。以摩西为他的私人代表将这个国家组织起来。后来的先知只是继续在借摩西而奠下的基础上建造。虽然以往上帝通过天使对忠心的人如挪亚和亚伯拉罕说话，也有一次通过天使将十诫向整个以色列国宣布，耶和华却像一个人与他的朋友说话一般“口对口”或“面对面”与摩西说话。（出埃及记33:9-11）耶和华不仅是一两次而是多次对摩西说话，而且摩西也对上帝说话，提出难题求上帝指引及表达他自己的感想，耶和华则通过他的天使回答摩西。没有其他先知像摩西一样以中保或居间人的身份与上帝作这种不断的双方交谈。——申命记34:10。

耶和华在何烈山借着他的使者对摩西说:“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”（出埃及记34:10）所以虽然申命记34:10说摩西“是耶和华面对面所认识的”，这话的意思不可能是说摩西曾看见耶和华自己的面或身体。由于口是面的一部份，因此当耶和华说，“我要与他口对口说话”时，这不可以意味到摩西看见上帝的面或直接与上帝发生接触。反之他只是独自通过天使与上帝交谈而已，因为正如耶稣在马太福音18:10说，“他们的使者在天上常［意即在有必要时］见我天父的面。”

上帝与摩西交往的方式如此异乎寻常，以致好像摩西实际亲眼见过上帝而不是只在异象或梦中听见上帝说话;后者乃是上帝与其他先知交通的普通方式。其实耶和华从未实际为摩西所见，反之上帝只是通过天使对他说话，但是耶和华与摩西的交往是如此真实，以致摩西的反应好像他看见“那不能看见的主”一般。（希伯来书11:27）他所写的描述听来及看来好像摩西曾见过及听过耶和华上帝自己说话一般。