提防罪使人硬化的影响

今日有许多人讥笑“罪”这个字。他们与佛教徒怀着同样的见解，即认为一项行动唯有伤害自己或他人才算是不对。因为他们声称犯奸淫若对犯者没有损害，就没有什么不对了。

但是上帝的道却证明他们在两方面错了。在一方面圣经清楚表明创造主和宇宙的主宰耶和华上帝有权向人规定什么是对的和什么是错的。他是人类的君王、立法者和审判者。（以赛亚书33:22）所以违反他的律法就是“未能达到标准”，因为这就是“罪”一字在圣经里的实际意思。在另一方面，既然造物主不但拥有一切权柄，同时是全知、全智和仁爱的，他自然知道什么对人类最有益。因此违反他的律法不但是错的，而且也注定迟早会带来伤害。

有好几件事可以表明违反上帝的律法是不对的，其中之一便是罪使人心硬的影响。且以我们的始祖亚当夏娃为例。因为耶和华上帝曾明令禁止他们吃分别善恶树上的果子，他们如此行便是罪。这对他们具有一种使他们心硬的影响吗？无疑有。

当造物主问亚当他是否吃了禁果时，亚当恬不知耻地将罪过推在上帝和他妻子身上，说:‘你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上果子给我，我就吃了。’他在实际上说，‘果子是她给我的，所以应该怪她。上帝你也难辞罪咎，因为是你将这个女人给我作妻子的。’他在上帝将夏娃赐给他之前多么寂寞，当他最后获得这个伴侣时，他欢天喜地的说，“这是我骨中的骨，肉中的肉。”但现在夏娃却只是“你所赐给我，与我同居的女人”而已。夏娃也没有表示任何哀伤或悔意，反之她企图将罪过推在蛇身上。——创世记2:23;3:1-19。

无可置疑地，最初两个罪人所犯的罪对他们的心和良心都产生了一种硬化的影响。这对他们有害吗？当然有，结果为他们带来了痛苦、哀伤和死亡。

他们的长子该隐也可以说明罪会使人心硬的原则。由于忌恨交集，他杀了自己的弟弟亚伯。当耶和华上帝问他的弟弟在那里时，他有感觉哀伤或懊悔吗？绝没有，反之他心硬地回答说:“我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？”他不但表现一种漠不关心的冷酷态度，同时还说谎掩过而表示他对真理毫不尊重。该隐的罪也伤害到他自己，因为他因此与家人分离而终生受良心所煎熬。——创世记4:8-16。

扫罗王与使徒犹大

另一个例证是以色列的第一位国王扫罗。他心里充满如此强烈的忌恨以致他一心要将大卫杀死。这种忌恨使他变成如此狠心以致他不惜将挪伯城的八十五个祭司和他们的家人完全杀尽。为了什么缘故呢？只因为祭司的首领不知道大卫触怒了扫罗而接待大卫。扫罗对大卫的仇恨使他变成多么硬心！他对耶和华的祭司毫不尊重，对祭司和他们家人的性命也毫不顾惜！结果扫罗不但失去了王位，自己也因此而丧生。——撒母耳记上21:1-9;22:6-23;31:1-6。

加略人犹大，耶稣的使徒之一是另一个例证。他在起初必定是心地善良的，不然耶稣就不会拣选他作使徒了。但是他却让自私迷住了心。他习以为常地犯罪，偷窃他所掌管的银钱而硬起心来。后来当一个女子用昂贵的香油膏沐耶稣时，犹大对此大加反对，但耶稣却表示赞同;于是犹大遂出去以三十块银子的代价出卖了他的主人。当耶稣说十二个使徒中有一个会出卖他时，犹大竟厚颜问道:“拉比，是我么？”由此可见他的心多么刚硬！他的罪为他带来多大的伤害！他结果自杀身亡而永无复活的希望。——马太福音26:6-25;约翰福音12:3-8;17:12。

上帝的道也很清楚表明罪具有使人心硬的影响:“淫妇的道也是这样;她吃了把嘴一擦，就说:‘我没有行恶。’”“他们行可憎的事，知道惭愧么？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”不错，“不义的人不知羞耻。”——箴言30:20;耶利米书6:15;西番雅书3:5。

当罪使人心硬时

一个人若由于被肉体的软弱所胜而犯了罪，但却迅速改过自新，他的罪就可能不致使他的心硬化，虽然可能留下一个创痕。但是他若屡次犯罪，像犹大屡次偷钱一般，或蓄意犯罪像亚当所为一般，他的罪便会使他的心硬化了。这样的罪使人更自私麻木而不愿悔改。结果他遂每况愈下。

造物主赋予我们一个良心;我们可以加以训练而使其分辨是非善恶。若有适当的知识，良心是一个敏锐的指示器。但是一个人若蓄意或大意地屡次违反良心的指示，他的良心就会逐渐麻木了。伪君子的良心便是这样。正如使徒保罗说:“说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”不错，正如我们身体的一部分若被烙伤，那部分的神经末梢就被毁坏而不再感觉痛楚，因此亦不能发出警告予人保护;伪君子的良心也变成一样麻木。——提摩太前书4:2。

且举个例来说明:一个人若第一次对引诱或压力屈服而做了一件他知道不应该做的事，他的良心可能使他感觉不安而有犯罪之感。但是他若屡次再犯，他的良心就会逐渐失去反应了，因为它未能产生任何作用，于是这人亦逐渐被罪所硬化。不但如此，他甚至可能在所犯的罪方面愈来愈大胆。他在最初可能只偷窃雇主少量的金钱或在小事上疏忽职守。但是他若继续如此行，他所偷的款项便会愈来愈大，或在职责方面愈来愈疏忽大意。

这种情形也可能发生在婚姻关系上。丈夫或妻子可能开始赌博而不告诉对方。结果赌得愈来愈厉害而最后为家人带来莫大痛苦。或者一方可能与异性打情骂俏。若不加以制止则可能发展为迷恋，通奸和家庭破裂。这正如耶稣所说一般:人“最小的事上不义，”并使自己的心逐渐硬化，最后便会演变为“在大事上也不义”。——路加福音16:10。

我们可以举一个在不久之前发生的实例来说明这点:一个年青人自称为基督徒传道员，可是却与一班所谓的朋友从事着同性恋的勾当。后来他搬到另一个地方去，但却舍不得他那些同性恋朋友。于是他写信要胁其中一个声言后者若不搬到他所住的地方与他重修旧好，他就要揭发后者的丑行。但是不久这个年青人便被人发现了他的恶行，以致今日他已被逐出基督徒的组织，至少有三年不准与耶和华的百姓交往。

提防罪使人硬化的影响

我们怎样才能提防罪使人硬化的影响呢？最重要的是防卫自己的心。“你要保守你心，胜过保守一切。”但是我们怎能如此行呢？借着留意自己的思想。所以圣经的明智训示是要不断思念‘公义、清洁、道德和可赞的事。’头脑所思念的事心便会向往。被欲望所迷是很容易的事。正如门徒雅各警告，“私欲即怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。”——箴言4:23;腓立比书4:8;雅各书1:14,15。

因此耶和华有很好的理由说:“人心比万物都诡诈。”我们都从人类的始祖遗传到犯罪的倾向:“人从小时心里怀着恶念。”我们必须小心提防这种犯罪的倾向，因为一件事若被禁止，我们反而可能愈想去做。——耶利米书17:9;创世记8:21。

我们必须对罪恶养成一种憎恶之心，无论恶事看来多么令人愉快。“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）对此有很大帮助的一件事是经常阅读上帝的道，并特别留意与自己的弱点有关的劝诫。正如诗篇的执笔者说:“我借着你的训词，得以明白，所以我恨一切的假道。”另一项有力的帮助是与一般爱好公义、恨恶罪恶的人交往。也很重要的一点是接受责备而改过自新，因为“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。”——诗篇119:104;箴言29:1。

世上的罪恶正日益猖獗，基督徒也愈来愈难于提防罪的影响。但是你可以借着将以下的劝告谨记在心而保护自己:“常存敬畏［耶和华］的［心］，便为有福。”（箴言28:14）阅读上帝的道，留意自己的思想及与益友交往可以帮助我们对耶和华常存敬畏之心而避免罪使人硬化的影响。