击碎压迫者的轭
“穷乏人呼求的时候，他要搭救;没有人帮助的困苦人，他也要搭救。他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴;他们的血在他眼中看为宝贵。”——诗篇72:12-14。
1．今日人们正追求什么？但是他们却不知道什么？
今日从世界每个角落都传来要求自由的呼声。到处的人都要自由。他们要有自由选择自己的政府和自己的生活方式。他们要有自由以自己喜欢的方式从事崇拜，并随自己喜欢决定是否如此行。他们想摆脱现代生活的严格规限，摆脱工业那种奴役人的要求，摆脱重税和高昂的生活费用的担子。他们想摆脱军事的控制和独裁。他们想摆脱科学和科技的束缚，因为现代科学已将人性扼杀而使人沦为算孔机的打孔卡一般。他们想摆脱宗教迷信的束缚和教廷的控制。到处的人都拼命想摆脱这个奴役他们的制度，但是他们却不知道必须怎样行才能摆脱压迫者的束缚。他们到底能够怎样行呢？
2．渴望自由的人现在可以做些什么事？
2 渴望自由的人可以首先看看为什么他们会受到奴役。他们一旦看出这件事的原因，救药便会变成很显然了。他们也应该查考上帝的道以获悉上帝对压迫这个问题的看法，并使自己的生活与上帝的旨意一致。（箴言3:5-7）他们也应该看出若不倚靠上帝就不可能有真正的自由，任何与上帝的律法背道而驰的途径仅会导致压迫和奴役而已。他们最好也意识到，毫无约束或限制地为所欲为并不会带来自由，反之只会造成混乱而已。这乃是历史的教训。
3．（甲）压迫在什么地方首次临到人类身上？由谁带来？怎样带来？（乙）人类想在地上不受约束的梦想带来了什么结果？
3 在伊甸园里，圣经称为魔鬼撒但的恶者使人类初次尝到压迫和奴役的滋味。（启示录12:9）亚当和夏娃不愿继续服从上帝的律法诫命而受他所管理，反之他们宁愿听信魔鬼的花言巧语。而独断独行，结果他们由于 忤逆上帝而沦为魔鬼的奴隶。他们受自私所奴役而成为罪的仆人。（罗马书6:16-18）他们不再留在伊甸园的界限之内，反之他们荡出园外不受限制的土地上，可以随便按照自己的意思行事 。但是即使他们可以在整个地上为所欲为，他们是自由的吗？不;在上帝的家之外并没有自由。罪与死的律法在他们的身体里发挥作用了。属肉体的行为后来在该隐身上露出其丑恶面目，使该隐将自己的弟弟杀死。不久地上便充满了罪恶和暴力。（创世记4:8;6:5;加拉太书5:19-21）他们幼稚地梦想创建一个不受上帝约束的新世界，一个较好的自由世界，但是这个梦想并未能实现。事实上他们的世界变成一个暴虐的世界，一个腐败和死去的世界，一个注定遭受毁灭的世界。——创世记6:7。
4．（甲）自从洪水以来人类一直企图怎样行？为什么他们未能成功？（乙）若想消除压迫，我们必须考虑到什么？人的努力有什么成就？
4 挪亚时代的洪水将那个世界毁灭了，自那时以来人们一直借着政府和其他方法企图不赖耶和华上帝之助而复得人类在伊甸园所失去的自由。（彼得后书2:5）他们为了自由而祷告、战争和死亡，但历史事实却证明至今人类尚未能逃脱亚当违反上帝律法所带来的苦果，这个世界亦未能摆脱撒但的控制。耶稣基督将撒但称为“这世界的王”。（约翰福音12:31;14:30）使徒保罗称他为“这世界的神”，并说他‘弄瞎了不信之人的心眼’。（哥林多后书4:4）使徒约翰警告说:“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19）万国都处于撒但的控制之下，撒但曾将世上万国和万国的荣耀献给耶稣，只要耶稣对他拜一拜;当时耶稣并没有否认万国是属于撒但的。（马太福音4:8-10）所以，只要列国继续留在压迫之神魔鬼撒但的影响之下，我们便无法将他们的任何行动视为解除人民所受的压迫。若要解除压迫就必须除去难题的根源，意即将撒但本身除去。这也包括将人类从遗传的罪的束缚下救赎出来。既然撒但是世人和列国所无法触到的，人类自然必须向其他方面求助才能摆脱压迫者的奴役。既然所有人类都是罪人亚当的后代，人人都从他承受到罪和罪的工价——死亡。（罗马书5:12;6:23）所以人必须向其他方面求助才能摆脱罪的束缚。（约伯记14:4;诗篇49:7）这便是为什么列国都完全失败的原因。它们无法解决难题的症结。所以他们的努力以大部分而言，均徒劳无功而仅是以一种暴虐的制度代替另一种而已。
以往暴虐的制度
5．（甲）什么证明埃及是一种暴虐的制度？（乙）谁将以色列人从埃及人的奴役拯救出来？
5 第一个世界霸权埃及发展成一个暴虐的制度。以色列人曾受残暴不仁的法老王所奴役达几个世代之久。圣经的记载忠实地描述他们所受的压迫说:“于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们;他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严的使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥、是造砖、是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。”（出埃及记1:11-14）以色列人之得以摆脱埃及暴政的压迫并不是凭着自己的智谋而是凭着全能的上帝之助。上帝提醒以色列人说:“我是耶和华你们的上帝，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆，我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。”（利未记26:13）压迫者加于他们身上的轭是由耶和华替他们折断的;上帝要他们将这件事实谨记在心。我们最好也不要忘记这件事实。
6．自由和奴役对以色列人有什么意义？
6 服从上帝会带来自由。忤逆上帝则使人受奴役的轭所缚束。耶和华警告以色列人说:“你们若不听从我，不遵守我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样，……我要向你们变脸。”（利未记26:14-17）由于不听从上帝的命令，故意行事与他相背，而且拒绝接受他的纠正，他们那忤逆的途径终于导致他们的毁灭。“你必……事奉……你的仇敌，他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。”——申命记28:15,48;利未记26:18-41。
7．作为一个象征和比喻之词，轭会有什么不同的意思？为什么我们说以色列人了解上帝‘把铁轭加在他们颈上，’是什么意思？
7 犹太人知道得很清楚耶和华的话是什么意思，因为他们是一个务农的民族，所以对各种各式的轭均十分熟悉。铁轭是代表严酷的辖制的一个象征。（耶利米书28:14）它也是灾祸或苦难的一个象征。犹太人将一个国家从别国所受的屈辱和压迫称为奴役的轭。（耶利米书27:8;28:4）挣脱别人的奴役或辖制则被比作‘折断重轭’。（以赛亚书9:4;14:25;耶利米书28:2）既然耶和华说以色列人若不肯听从他的话，他就会‘把铁轭加在他们颈项上’，他们知道这意味到他们会被人奴役和灭绝。
8．以色列人的负担在何时及如何增加？
8 可是，以一个国家而言，古代的以色列人并没有很快学得教训。他们屡次拒绝听从耶和华的训示以致自食其果。在公元前1117年，这个国家要求撒母耳先知为他们膏立一个国王。撒母耳警告他们有一个属地的君王必定会加重他们的负担，因为国王会压迫他们及诸多要求。“百姓竟不肯听撒母耳的话，说:‘不然，我们定要一个王治理我们。’”（撒母耳记上8:18,19）扫罗被膏立为王。不久之后这个国家便开始遭受到由一属人的君王统治他们的恶果了。他们的负担果然大增。
9．（甲）压迫在什么时候成为一个全国性的争论？结果如何？（乙）什么事实值得我们谨记在心？
9 在扫罗登上以色列王位之后一百二十年，暴政成为全国的一个争论。所罗门王在晚年变成十分暴虐。当他的儿子罗波安继位时，以色列国的人民恳求罗波安减轻他们的负担，说:“你父亲使我们负重轭。作苦工;现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就事奉你。”罗波安的答复是:“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。”（列王纪上12:1-11）这项行动结果导致人民的反叛和以色列国的分裂;这种分裂延续了390年，直至犹大国在公元前607年被巴比伦所倾覆。劫后余生的犹太人则被掳到巴比伦去作苦工。被掳了六十八年之后，耶和华上帝再次搭救他们而将他们所负的轭折断;两年之后他们得以恢复自由返回故土。这也是一件值得我们谨记在心的事。——以斯拉记1:1,2。
10．这些历史事实给我们什么教训？
10 今日没有任何人，不论居于什么国籍，可以否认或逃避这些事实。我们仍然可以学得同一的教训。若不倚赖上帝就不可能有自由。除了上帝之外，没有人可以将人类从撒但的控制之下拯救出来。凡是否认这项真理的人均被这事物制度的神弄瞎了心眼。他们很快便会发现他们虽然试图击碎所负的重轭。他们的努力却徒劳无功或弄巧成拙。他们最多只是以一种暴虐的制度代替另一种而已。
现代暴虐的制度
11．马克斯试图怎样行？什么证明他的理想已一败涂地？
11 例如德国社会学家马克斯以为他能够以科学方法证明今日的情形和以往不同了。他设计了一种新的政府制度，以为这可以带来真正的自由而非新的压迫。这便是共产主义的开始，而这种制度乃是有史以来最暴虐的制度。共产中国的公社便足以证明中国人民所负的苛酷重轭，因为大约百分之九十八的中国农民均被驱集到一种强迫的集体化制度之下。他们的个人权利、自由和财产全被国家所剥夺。马克斯以为一个无神的唯物主义社会才能带来自由，他岂不是受了撒但所愚吗？无疑是！有亿万的人听信了马克斯的主张。他们变成无神主义者和唯物主义者，但是却没有获得自由。（哥林多后书11:14,15）因为若不倚赖上帝就不能有自由。
12,13．生活在资本主义之下的人怎样也经历到压迫？
12 但是资本主义的世界又如何呢？这个制度之下的人情形较好吗？有人可能问。不错，在许多方面是如此。可是在资本主义的世界里，我们也差不多可以在每个地方看见有压迫存在。巨大的工业制度使盈千累万的人从事着奴隶般的工作，支配着他们的时间及间接支配他们的生活水准。工人若要求较佳的工作情况和较高的工资以应付高涨的生活费用，这时常反带来更多的压迫。雇主若被罢工或仲裁所迫而付出更高工资，他们时常提高产品的价格以抵偿额外的开销;既然物价提高了，而工人必须购买各种货物，结果工人薪水的增加只是‘羊毛出自羊身上’而已。罢工和集体的讨价还价并未能在资本主义国家中打破压迫的重轭。
13 近年来赋税的重担增加得特别厉害。例如从1959至1969年，美国仅在国防方面的花费便超过六千三百亿美元。这笔巨大的开销意味到美国每个纳税人都平均负担数千美元的税项！据美国军备控制及裁军署的年终报告透露，在过去六年内世上所有国家在军备方面的花费总共超出超过一万亿美元！这是多么沉重的负担！
14．我们可以向自己提出一些什么问题？
14 这些巨大的花费有没有减轻人类的负担或至少为世界带来若干安全呢？这些沉重的负担有使人归向上帝而寻求他的拯救吗？现代的制度能够至少予人一个快乐的理由吗？在我们未提出解决的办法之前，请大略考虑一下我们这个时代的制度所促成的若干惊人变动。
现代的压迫所造成的恶果
15,16．（甲）这些暴虐的制度产生了什么恶果？（乙）它们应验了什么预言？
15 仅在几年之间，人类看见邪恶的独裁者，如希特拉和墨索里尼，相继兴起而将世界投入血腥的混乱中。他们目击史太林和共产中国的红卫兵所发动的残酷清算。他们看见1948年的冷战，俄国封锁柏林，共产党初次夺得捷克的统治权和铁幕在欧洲竖立。在近年来他们看见以色列人和阿拉伯人差不多没有间断地交战，共产中国爆炸第一颗自制的氢气弹，纪华拉在玻利维亚被击毙，尼日利亚内战爆发，越南和高棉的战争升级而流血成河。世界也见到暴动者在底特律、芝加哥、洛杉矶、纽华克、纽约和其他地方横行无忌。我们见到法郎和英镑贬值，黄金危机使世界的经济基础发生动摇。我们也看见第一宗心脏移植和太空人驾驶人造卫星环绕月球飞行及登陆月球。
16 世界也看见罪行和暴乱的空前激增。它看见默默无名的人刺杀世界领袖以求扬名。1968年四月，金格博士的被杀在美国125个城市触发了黑人暴动，结果有46人丧生，2,600人受伤，并且出动了55,000名国家卫兵才得以恢复秩序。1968年也见到第二位甘乃迪被刺，一位年青的领袖在位望日隆之际遽尔殒命。学生抗议相继在比利时、英国、埃及、印尼、意大利、日本、墨西哥、波兰、西班牙、西德和美国各大学的校园中发生。正如圣经所预言，今日的确是一段“难以应付的危险日子”，世人正“因为恐惧和预料将要临到地上的事，就吓得发昏。”（提摩太后书3:1;路加福音21:26）但这些乃是世人企图维持的制度所生的恶果;今日他们正处于进退两难、不知所措的困境中。
世界动乱的因果
17．世事的惊人发展看来由什么原因所促成？结果如何？
17 我们这个时代的惊人动乱和发展看来差不多像是轻率和偶然的，可是在事情背后却有一个目标。1968年八月三十日的《时代》杂志说:“在世上每一处，一种对新的自由与满足的强烈渴望正在共产主义、资本主义和以往是殖民地的国家中蔓延。”有亿万的人要争取更多的权利。他们对于在获致财富、平等和教育方面的缓慢进展深感不满，《时代》杂志指出。“结果普世的人对于旧的政治规制愈来愈感觉不耐;人们渴望采取直接行动，以致差不多每天促成了蔑视法律和逻辑的冲突。”结果是许多人对一切形式的权威均不尊重。年青人见到动用数十亿美元的计划并未能消除贫穷;民权法案使黑人比以前更受挫折;高等教育和经济“成功”未能带来真正的满足;许多青年将旧有的道德标准弃如敝屣;政客的应许仅造成更多危机和动乱，以致许多年青人对人生已感觉完全绝望。
18．（甲）目前的什么事件证明年青人觉得这个世界已没有希望？（乙）正如圣经所预言，他们正怎样行？
18 年青已不再是一件乐事了。今日的年青人面对着一个动荡不安，令人沮丧和充满混乱的世界。年青人对此的反应时常是诉诸暴乱、破坏和罪行。结党行凶、学生暴动、酗酒狂欢和性杂交都是年青人对世界的不人道、混乱的道德标准和暴虐的压迫所作的盲目反叛的表现。许多年青人被困于这种高度竞争的“学术角逐”中，遂求助于镇静剂、兴奋丸和其他的麻醉剂。最近在多伦多大学所作的一项调查透露有百分之三十七的男生和百分之三十六的女生用药物去帮助他们应付繁重的功课。有些甚至轻生自杀。大学里有百分之三十的男生和百分之十七的女生承认他们有过自杀的念头。在耶鲁大学学生死亡的原因中，自杀仅次于意外而居于第二位。在南斯拉夫的朱布雅那，警察在年青人当中发现有自杀俱乐部存在，会员抽签决定谁是下一位牺牲者。今日世界已堕落到如此可悲的暴虐程度。上帝所感示的箴言说:“恶人掌权，民就叹息。”（箴言29:2）受压迫的人正‘因他们当中所行可憎之事叹息哀哭’。（以西结书9:4）但是人们可以怎样行呢？
19．（甲）年青人喜欢将世界的情形归咎于谁？但其实应由谁负责？（乙）什么证明这点？（丙）关于帮助的来源，这强调什么事实！
19 自觉地或非自觉地，大部分的年青人都将他们所经历的不人道待遇归咎于成年人。在这方面他们其实错了。今日的成年人和年青人一样是同一个社会和经济制度的受害者。他们也负着同一的重担和渴望改变。正如圣经指出，造成种种压迫的真正罪魁乃是撒但;他“是迷惑普天下的。……地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤的下到你们那里去了。”（启示录12:9,12）既然压迫根源于灵境，根源于撒但和他所设计的制度，人自然无力摆脱这种压迫。人需要上帝的帮助。所以受压迫的人若是明智的话就会仰望上帝将压迫者的轭击碎，而他亦早已应许要如此行。
压迫者的轭被击碎
20．（甲）为什么我们可以对将来怀有光明的希望？（乙）上帝会怎样将压迫从宇宙中铲除？
20 虽然前途看来如此黯淡，上帝却在圣经里应许我们情形必定会彻底改变。他会为公义的人类挽救这个美丽的地球。秩序会代替混乱，和平会代替战争，人人都会自由地安居乐业、丰衣足食。（诗篇46:8,9;启示录21:1-4）上帝会怎样成就这件事呢？借着将撒但和他手下的鬼灵从隐形的灵界铲除，并将他的显形组织也彻底消灭。论到今日种种令人困恼的难题，《时代》杂志说:“唯一的解决办法便是将社会连根铲除而另起炉灶。”这正是上帝定意要做的事。他通过但以理先知宣布说:“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归列国的人，却要打碎灭绝那一切［压迫人民的］国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。
21．压迫会在什么时候被铲除？人类会怎样获得自由？
21 这个王国已经在天上以基督为王开始统治了。（启示录11:15）在哈米吉多顿，‘上帝全能者大日子的战争’中，耶稣基督会以上帝的行刑官的身份将地上所有与上帝为敌的人除去而建立公义。因此我们祷告说:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（启示录16:14,16;马太福音6:10;彼得后书3:13）基督也会处置撒但和他手下的鬼灵，将他们的恶势力彻底击碎。（罗马书16:20）在王国的统治之下，压迫会从地上完全消失。于是作王统治的基督会以一种最有力的方式将他的赎价作祭物的裨益应用在人类身上，世人不再受祖先遗传下来的罪所影响。（马太福音20:28;罗马书5:17,21）“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”（启示录21:4）人类会进至完美的地步而为上帝增光。
22,23．（甲）对上帝的应许怀着稳确的希望，上帝的仆人向他提出什么祈求？（乙）我们可以怀着什么信心而欢欣鼓舞？义人会对此有什么响应？（丙）渴望在今日摆脱这个世界的奴役的人又如何？他们可以怎样行？
22 相信上帝这些应许的人可以像诗篇的执笔者一样祷告:“上帝阿，求你将判断赐给王，将公义赐给王的儿子。他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。……他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。他要救赎他们脱离欺压和强暴。”（诗篇72:1-4,11-14）所以，在现今这个充满动乱和危机的日子中，地上一切受压迫的人都可以寄望于耶和华。你愿意信赖他所应许的拯救和自由吗？所有爱好公义的人都会如此行。——列王纪上8:56。
23 但是甚至在今日，在上帝尚未将人从一切压迫者的魔掌中拯救出来之前，我们已能够不再受这个邪恶的世界所辖制了。下篇文章会告诉我们怎样可以在我们的日子获得这种纾解。你若对这个世界感觉厌倦而渴望获得纾解，请读读这篇文章。