读者来函

● 加拉太书4:3和歌罗西书2:8,20所提及的“世俗小学”是什么？——美国读者问。

使徒保罗在他致加拉太人的信中指出由于孩童受其他人的管束，直至预定的时候，他与奴仆没有分别，然后保罗写道:“我们为孩童的时候受管于世俗小学之下，也是如此。”（加拉太书4:1-3）然后他接着指出上帝的儿子在“时候满足”时来到世上把成为他门徒的犹太人从律法之下解放出来，使他们可能得着“儿子的名分。”（加拉太书4:3-7）同样地，保罗在他致歌罗西人的信中警告歌罗西的基督徒提防“有人用他的［哲学］、和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。”他们应该“与基督同死，脱离了世上的小学。”——歌罗西书2:8,9,20。

与现在基督徒所享有的刚相反，“世上的小学”显然是指远离上帝，不是真正基督徒的人所跟从的基本或初步原则。《美国译本》将“世上的小学”的希腊词语译为“对事物的现实看法。”当然，一个人对事物的看法视他所跟从的原则而定。

我们所讨论的经文，歌罗西书2:8，指出这些初步原则或“小学”包括哲学、基于人为标准的谬误道理、观念、推论、神话、希腊人和其他非犹太人所沉迷的事。此外，正如歌罗西书2:16-18和加拉太书4:4-5:4表明，“小学”也包括主张苦修和“拜天使”与及基督徒必须守摩西律法才可得救的犹太道理。

但是摩西律法岂不是来自上帝的吗？当然是。那末一个人守摩西律法怎可以说是受“世上的小学”所奴役呢？

我们必须记得律法已经应验在耶稣基督身上。他是律法的‘影儿’所指向的“实体，”而律法的‘影儿’包括圣殿和其中所献的祭物。所以律法已达成它的宗旨而不再是裁判的标准了。（歌罗西书2:13-17）不但如此，保罗写信给他们的这些基督徒是会承受属天属灵的生命的。律法是写给人的，是“属肉体的条例”甚至它的会幕（及后来的圣殿）也是属于人类世界的一部分，是在世上建造和使用的东西而不是属天或属灵的东西;在这种意义上，它们可以称为“俗世的。”（希伯来书9:1,10）但是现在基督徒已被召按照一种较美好的方式作崇拜，这种方式是已升到天上的耶稣基督为根据的。（希伯来书9:11,20）关于耶稣基督，使徒在致歌罗西人的信中说“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住”在他里面。（歌罗西书2:9）既是这样，我们应该承认耶稣基督而非人类及其原则或道理，甚至不是现己应验的摩西律法——才是上帝为他仆人所定的标准，因此我们必须以此衡量一切道理或生活方式。

正如使徒训勉歌罗西的基督徒，他也写信给加拉太的信徒，劝他们不要将自己置于被比作‘师傅’或‘管家’的摩西律法之下，以致变成好像孩童一样。现在他们与上帝的关系已成为好像长成的儿子与父亲一样。摩西律法与基督的道理比较起来已变成“小学。”所以基督徒返回属人的“懦弱无用的小学”是不对的。因为他们已享有完备的真理。

同样地，今日世上远离上帝的人按照某种人生哲学及与上帝的道不符的习俗而生活。但是对他们来说，这是“现实”的生活方式，以下几句话足以说明这种生活方式:‘“只求目的，不择手段;”“这是一个‘专顾自己’、‘人食人’世界;”“在爱情和战争中百无禁忌。”他们缺乏自上而来的智慧和属灵的知识。（雅各书3:13-18）身为基督徒，我们必须留心避免在处理家事、公事及与别人相处方面跟从俗世的原则。基督徒最好问问自己，我所做的每件事都完全受上帝的道和他儿子的榜样和教训所指引吗？抑或我让自己受这个世界流行的格言所影响？