应付道德的原则所提出的挑战

“可哀复可怜。”这是一出历时四个半钟头的电影的名称。在1972年春天，它在美国各地放映。这出电影以一种率直坦白的方式证明在德国占据他们的国家期间，有些人怎样行事为人。一位影评家说这部影片达成一个很好的目的，“逼使我们检讨一下自己以及我们认为自己在国家遭遇危机时会怎样行事为人的自大见解。……我们肯为自己的信念冒痛苦、下狱和死亡的危险吗？”许多人在面对这种危险时并没有如此行。

与此相反地，有些人留意到在纳粹掌权的日子，耶和华的基督徒见证人与一般人截然不同。他们拒绝妥协。正如新泽西州普林斯顿大学的爱因斯坦教授在纳粹国中写道，“看来每一分子都是个可毀而不可夺的堡垒。”为什么呢？一个原因无疑是他们在日常生活中有应付道德原则所提出的挑战，于是当紧急情形发生时，他们便有充足的准备去处理这种情形而成为胜利者。

今日大部份人并没有面对提出如此重大争论的国家危机。但是所有人均被牵入是非善恶两种势力的冲突中。这样，我们站在那一方呢？我们在日常生活中有应付道德原则所提出的挑战吗？

我们人类所享有的光荣之一就是我们具有自由的意志，意即我们能夠分辩是非及有自由拣选受其一所控制。这与其他许多因素一致表明存于我们与没有理性的生物之间的巨大鸿沟。接受进化论的人故意忽视这种极为重要的分別。不错，在地球的许多生物当中唯独我们具有是非感；唯独我们能夠体会现实，一个罪恶暴力充斥的世界与理想，一个公义和平的世界，之间的分別。唯独我们感觉到需要获得关于事物成因的解释及需要宗教。

上帝的道圣经令人信服地证实这种巨大的分別。唯独人是按照上帝的形像被造成的。唯独人须要面对一个是非的问题：“只是分別善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”——创世记1:26-28；2:16,17。

由于具有较高的天资，人类不仅享有较大的权利及具有较高的享受生命的能力，同时也负有较大的责任。正如耶稣说：“多给谁就向谁多取，多托谁，就向谁多要。”——路加福音12:48。

受道德原则支配意味到将服从良心置于自私的利益之先，置于物质东西之先。我们若停下来想想，便发觉所有动物都是物质主义者，因为对它们说来身体的享受及性冲动获得满足乃是最重要的事。颇有趣地，圣经告诉我们自私的分争和嫉妒所显出的智慧是属兽性的。再者，圣经告诉我们恶人与没有理性的畜类无异，他们也会像畜类一样被宰杀。——雅各书3:14-16；彼得后书2:10-13。

大体而论，今日世上的人都变成与禽兽无异，结果是人很难受道德原则所支配。人从未试过遭受偌大的引诱，从未受到自私自利、利害关系、贪婪、喜爱肉体的享乐和渴慕权力方面如此巨大的压力。我们每日都要面对道德的挑战和抵抗屈服的引诱。

当然，并非人人所受的挑战都一样。它们因各人的遗传性及环境而不同。一个人可能由于赌博，例如赌马，的刺激和兴奋而受到挑战。另一个人可能由于喜爱瘾味的愉快，以致使用麻醉剂成为他的一项挑战。对许多人来说，他们由于贪爱性不道德而受到挑战。也有不少人由于好逸恶劳或性情懒散，以致勤劳对他们成为一项挑战。许多爱饮酒的人也同样地面对自制的挑战。

在受到引诱或压力时应付道德原则所提出的挑战并非易事；这绝不是抵抗力最小的路。但是这乃是唯一明智，唯一带来满足，唯一报酬丰富的途径。世上最智慧的君王曾向自己证明追求物质东西只会导致挫折而已。——传道书2:1-11。

我们必须保持警惕才能夠成功地应付这些挑战。我们也需仰赖上帝的帮助。正如耶稣说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（马太福音26:41）这同时需要自我管教和自制，正如使徒保罗所体会一般：“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给別人，自己反被弃绝了。”——哥林多前书9:27。

此外，你若不断提醒自己你须要向造物主负责，你应该小心避免令他不悅，这样行可以帮助你应付道德原则所提出的挑战。由于这缘故他的道告诉我们：“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴言9:10）每日阅读上帝的道也会有很大的帮助。圣经不但充满上文所提及的良好训示，同时还含有值得你努力效法的好榜样。

同时请想想成功地应付道德原则所提出的挑战会带来什么酬报。你若努力战胜引诱及逼使你屈服或妥协的压力，你若不让自私的心理影响你，反而让爱心和公义支配你，你便会享有清白的良心和自尊心。同时上帝的道向一切由于应付上帝崇高的道德原则所提出的挑战而赢得上帝嘉许的人提出永生的希望。