读者来函

● 人可以因为健康受到严重威胁而堕胎吗？

虽然这个难题牵涉到很深的感情和忧虑，上帝完善的劝告却表示母亲或婴儿所受的可能威胁并不足成为堕胎的理由。

人对这个问题的看法各有不同，而且时常彼此冲突。但是圣经对事情的看法的一个基本要素是生命及对生命的尊重。人的生命不但来自上帝，而且具有一个神圣的目的。（创世记1:27;约伯记33:4;诗篇100:3-5）圣经自始至终均反映出上帝对生命所怀的深深尊重。他仁爱地劝人珍惜自己的生命和尊重别人的生命，将其视为神圣。一个人若蔑视上帝的律法甚至夺去另一个人的性命，甚至腹中一个胚胎的生命，他便犯了罪而必须对上帝负责。——创世记9:5,6;出埃及记21:14,22-25。

无可否认地，有时孕妇面对相当大的危险。健康的难题，例如糖尿病、高血压和其他的心脏血管病可能使衷诚关心病人安危的医生认为孕妇有生命危险。医生可能告诉她，“你若不堕胎就会死去。”或者看来婴儿会生下便瞎眼或畸形（例如母亲在怀孕期间染上麻疹），于是医生便提议将胎儿打掉。在这种情形之下，有些人也许以为堕胎其实对生命表现尊重。虽然我们不想漠视这些难题的严重性，也不怀疑建议堕胎的人的诚恳，我们却应该同时顾虑到母亲与孩子的生命。

今日根本没有任何十全十美的怀孕，因为所有人都是不完美的。（罗马书5:12）因此每个孕妇都面对相当程度的危险:可悲的事实是，有些妇人，甚至健康的妇人，在怀孕期间或生育时丧生。（创世记35:16-19）是否每宗怀孕都仅因为对母亲的生命或健康构成若干程度的威胁就应该将其终止呢？显然不是。诚然，在若干事例上，由于妇人的年龄和健康情况，所冒的险较正常情形为高。事实仍然是，大部分妇人，包括许多面对不寻常危险的妇人在内，岂不是并没有在生产时丧生吗？我们也必须承认，无论医生的诊断多么基于好意，他们仍然有犯错误的可能。因此一个人若接纳上帝的观点将生命视为神圣，他怎能将可能的危险视为堕胎的正当理由呢？一个我们是否应该仅因为可能发生的事便贸然将一个在发育中的胎儿的生命夺去呢？a

类似地，每宗怀孕都有可能产生畸形或有先天缺陷的婴孩。“大约每14个婴儿中便有一个生来具有先天的缺陷，从糖尿病……至仅能活数天的严重残废不等。”（《纽约时报》杂志1974年九月八日，100页）这种可能的危险是否使我们认为所有的怀孕都应该加以终止呢？当然不是。

有时婴儿有先天缺陷的可能性会高过正常程度。例如妇女已超过四十岁，曾服食某些作用强烈的药品或在怀孕的早期染上某种可能损害胎儿的疾病等。母亲若在怀孕的最初十二个星期染上风疹，出生的婴儿大约有百分之十至十五受到某种在出生后第一年可以辨认的疾病的有害影响（当然，这也意味百分之八十五至九十的婴孩并没有受影响。）但是一个深深尊重生命的人怎能够说仅因为婴儿有可能受到损害便应该干脆将其生命终止呢？

南非一个妇人的经历，足以表明这样的危险性仅是可能发生而已，她在察觉自己有孕之前因患肾病而接受注射。后来医生告诉她，由于这缘故，她的婴孩生下来若非白痴便会畸形很厉害。医生劝她将胎儿打掉。当这妇人从耶和华见证人获悉圣经对尊重生命一事的主张时，她毅然拒绝堕胎的提议。她意识到即使孩子生下来有缺陷，耶和华可以在将临的新规制中加以矫正。（可参阅以赛亚书35:5,6;启示录21:4）结果如何呢？她生下一个健康的女孩。但是即使她的女儿受到影响而需要额外的照顾及治疗，他决定让孩子活下去以享有永生的希望岂非仍是个正确的决定吗？

因此，一个妇人若因为自己或婴孩的健康与生命受到威胁而被人劝告接受治疗性的堕胎，她应该密切留意圣经的看法。可能的危险，即使相当严重，并不足以成为蓄意将胎儿的生命夺去的正当理由。人必须具有真正的信心和勇气才能按照圣经的观点作决定，但这样的决定必定会是永远蒙耶和华嘉许的正确决定。

［脚注］