使徒行传——一项充满勇敢热心的见证工作的记载

耶稣基督勇敢地宣扬上帝的王国有三年半之久。然后他被处死。耶稣基督真的正如他自称一般是上帝的儿子吗？根据犹太学者迦玛列后来宣布的原则，如果耶稣的工作只是出于自己，他的死亡便会使他的工作终止。但是，他的工作若是出于上帝，而他真的是上帝的儿子，他的死亡便不会终止这项工作。——使徒行传5:35-39。

耶稣基督从死里复活之后，他的门徒从事的勇敢、热心的见证工作证明他的确是上帝的儿子，他的工作是出于他天父的。他的门徒虽然遭受到剧烈的反对，却有能力将上帝王国的好消息传遍四方，这一切都记载在使徒行传里。

谁写成使徒行传呢？内在及外在的证据都指出路加是执笔者a。路加在使徒行传中证明自己不仅是一位公平和善于观察的编史家，同时也是一位准确和饱学的历史家。

使徒行传的记载始于耶稣升天，终于保罗在罗马被囚。记载包括一段长约二十八年的时间，从公元三十三年至六十一年，使徒行传很可能在公元六十一年左右写成，因为书中没有提及在公元六十四年左右发生的事，如保罗谒见该撒或尼罗王逼害基督徒，既然路加是保罗在罗马时的同伴（歌罗西书4:14;提摩太后书4:11），按理说来罗马是路加写成使徒行传的地方。

使徒行传最初的十二章主要论及彼得的传道工作，其余十六章则论及保罗的工作。同时，使徒行传告诉我们王国信息首先传给犹太人，然后传给撒玛利亚人，最后传给外邦人。这书也记载宣扬好消息的工作的迅速扩展，从耶路撒冷到罗马。——使徒行传1:8。

当然，耶稣的门徒绝不能凭着自己的力量成就这项工作。耶和华的圣灵推使他们勇敢、热心地向人作见证。他们努力为已复活过来的耶稣基督作见证。但是，他们也为耶和华上帝和他的王国作见证。事实上，使徒行传提及上帝较耶稣基督多一倍。再者，特别当基督徒向外邦人传道时，他们首先为创造主耶和华上帝的存在和他的美好品质作见证。——使徒行传14:14-17;17:22-31。

彼得带头

使徒行传的起头叙述耶稣对门徒所作的临别训话和他的升天。马提亚被拣选来代替加略人犹大;这个步骤是彼得提议采取的。然后120个门徒遵命在耶路撒冷一间楼上的房间里等候耶和华上帝倾下他所应许的安慰者（圣灵）在他们身上。他果然在五旬节那天如此行。这使他们能够勇敢地发言，并且以各种方言向从各地来耶路撒冷守五旬节的犹太人说话。使徒彼得再次领导门徒向人作见证，结果当日有3,000人‘领受他话，就受了洗’。——使徒行传2:41。

第3章至第5章告诉我们更多使徒们的事迹，报导他们如何勇敢、热心地向人见证，指出‘在天下人间，我们唯一可以靠着得救的名字’。（使徒行传4:12）彼得和约翰的率直勇敢使反对者认出他们曾与耶稣一起（4:13）。当统治者严令他们停止传道时，他们勇敢地回答:“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量罢。我们所看见所听见的不能不说。”受到恐吓和释放之后，他们回到自己的弟兄那里，报告刚才所发生的事。然后，他们都“同心合意”地祈求上帝使他们“大放胆量，讲［他］的道”。当统治者再次下令禁止他们传道时，他们坦然无惧地说:“我们必须服从上帝为统治者过于服从人”。——4:19,20,23,24,29,31;5:29，《新世》。

在下两章我们获悉司提反这个人。他是被拣选出来管理寡妇饮食的七个人之一。他“满得恩惠能力”，行了许多大奇迹及作了连反对者也无法否认有力见证。（使徒行传6:8）反对者感到无法可施，遂将他强拉到公会之前。他在那里所作的勇敢见证激怒了他的反对者，以致他们将他用石打死。他成为第一位基督徒殉道者，逼害继续增加。但有没有使门徒停止传道呢？绝没有。无论他们被驱散到那里，他们继续向人‘宣扬好消息’。——8:4。

第九章告诉我们一位狂热的逼害者，大数人扫罗，如何改信基督教。经过如何呢？复活了的基督在强烈到使人盲目的光芒之下，亲自出现在扫罗面前。当他恢复视觉之后，扫罗，后来以保罗一名为人所知，成为一位勇敢和热心的传道者。他现在也受人逼迫。第十章告诉我们上帝如何使用彼得将好消息带给第一位非犹太人的归信者，罗马的百夫长哥尼流。

然后我们读到希律王将雅各处死以图取悦犹太人;他也囚禁彼得而打算将其杀死。但上帝却对彼得另有安排，他派出一位天使将彼得从狱中救出来。“［耶和华］的道日见兴旺，越发广传。”——使徒行传12:24。

保罗的三次海外传道旅行

第十三章叙述保罗和巴拿巴开始他们的第一次海外传道旅行。他们行了数百哩路，探访很多城市，施行很多奇迹，且“放胆讲道”，因此“信的很多”。他们屡次由于猛烈的迫害，而被迫离开城市。在一个城市里众人甚至用石头掷打保罗，直至以为他死了才离去。苏醒过来之后，他继续传道，“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。又说:‘我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。’”——使徒行传14:1,3,22。

在耶路撒冷，使徒们和长老聚会解决割礼的问题，这事记载在第15章。他们决定外邦的归信者无需受割礼，因为“圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上。唯有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜和奸淫。”——使徒行传15:19,20,28,29;21:25。

从事第二次海外传道旅行时，保罗拣选了西拉作为他的同伴，后来提摩太也加入他们的队伍。在一个异象中，保罗获知他要往马其顿去帮助当地的人，于是他们来到腓立比。他们传道工作的成功再次促成一场骚动，结果保罗和西拉被监禁。由于一场地震，他们获得自由，并且导致一个狱卒归信基督。接着他们来到帖撒罗尼迦和庇哩亚，在每一处都极为成功，但却由于猛烈的迫害而被迫离去。（使徒行传16:9–17:15）抵达雅典后，保罗勇敢地在市场向人传道，结果被哲学家们强拉到亚略巴古，在那里他作了一个有力的见证，论及造物主上帝，全人类本出一源及耶稣的复活。（17:16-34）他接着前往哥林多，他找到如此多的感兴趣的人，以致在那里逗留了十八个月。——18:1-17。

返回安提阿的基地之后，住了一些日子，保罗又开始第三次海外传道旅行。他抵达以弗所进入一间会堂，在那里“放胆讲道”。他用了两年的时间在以弗所及其他地方，‘向人传道’。（使徒行传19:8-10）他施行了许多奇事神迹，结果有很多人成为信徒。他的成功再次引起了骚动，但这次他却无需离去。在返回耶路撒冷的途中，他召集以弗所的长老在米利都与他相见。他指出自己舍己利人的途径，并给他们良好的训示:“圣灵立你们作全群的监督，你们当为自己谨慎，也为全群谨慎”。最后他总括地说:“我凡事给你们作榜样。叫你们知道应当怎样劳苦扶助软弱的人”。他又吩咐他们要谨记耶稣的话:“施比受更为有福”。——20:17-35。

在统治者之前及在监狱里

使徒行传最后八章主要叙述保罗在监狱中的经验。记载论及他坦然无惧地向犹太人，罗马的统治者腓力斯，非斯都和亚基帕王，作见证。他为自己辩护时说明耶稣如何大显奇迹，向他显现，并吩咐他向人传道。保罗决定向该撒上诉以求得到公平的审判。

他在往罗马的旅程中遭遇一场暴风，结果船搁浅沉没。但是，正如一位天使向保罗保证，船上所有的人都安全地游达岸上。三个月后，保罗和他的同伴起程往罗马去，在布丢利港遇见基督徒弟兄，然后抵达罗马。在罗马，他召集犹太人的首领来，向他们作见证。有一些相信，但多数的人却不愿相信。有两年的时间保罗住在‘自己所租的房子里，凡来见他的人，他全都接待，向他们宣扬王国的道’。——使徒行传28:30,31。

早期基督徒写下的记载清楚证明耶稣所开始的工作是出自上帝而不是出自人的。在他们复活的主领导之下，以及借着上帝圣灵的能力，他们能够勇敢热心地以最有效的方式向人作见证，结果使数以千计的人成为信徒。正如使徒保罗在他的信中所说一般，他们的热心使好消息得以“传与普天下万人听”。——歌罗西书1:23。

［脚注］