哥林多后书——保罗“大大放胆”发言

显然在公元55年初，保罗写成他致哥林多的基督徒的第一封书信。他对于所作的劝谏与严厉责备对他的属灵儿女有何影响十分关怀。他们会衷心接纳他的劝告，抑或将其置诸不理呢？在等待他们的回音之际，保罗先后去过特罗亚和马其顿，然后保罗带回一些可喜的消息。

然而，在那些基督徒当中仍然存有某种情形令保罗深感不安。他们当中有些颇有地位的人低贬保罗的传道工作。结果他致他们的第二封书信具有浓厚的私人性质。几乎在每一章他都提及自己的传道工作，述说他那无可指责的行径和所忍受的迫害。他深爱他们——“你们常在我们心里，情愿与你们同生同死”——因此他感觉自己可以对他们“大大的放胆”说话;这一切都可说是与箴言的话一致:“朋友加的伤痕，出于忠诚。”——哥林多后书7:3,4;箴言27:6。

他写第二封书信时首先赞美上帝，因他赐予仆人各样的安慰。然后保罗述说他（和他的同伴）所忍受的迫害，以及他如何‘在他们中靠着上帝的圣洁和诚实行事为人’。在第二章他论述自己由于听闻关于他们的良好报告而感到极大喜乐，然后说他（和他的同伴）具备充份的资格，因为他们并非借上帝的道图利，反之他们说话是出于衷诚的。他接着指出自己不必向他们提出荐信，因为他们就是他的荐信，是写在各人心里的。

在第四章保罗说自己并没有行事诡诈，也不谬讲上帝的道。反之他在上帝面前把自己荐与各人的良心。然后他再次提醒他们他所忍受的逼害。他对他们说:“我们四面受敌，却不被困住”。然而，他却能够忍受这一切，因为他一向把目光集中于不可见的永恒事物之上。不错，“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见”。他向他们提出呼吁，“盼望［这］在你们的良心里也是显明的。”

在第六章的起头保罗恳请他们“不可徒受［上帝］的恩典，”然后详细述说他自己如何谨慎，免得他的“职份被人毁谤。”在重申自己对他们的爱心，并促请他们以宽宏的心报答他之后，他警告他们不要与不信者同负一轭。他继续劝勉说:“就当洁净自己，除去身体灵［性］一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”然后保罗再为自己的行径辩护:“我们未曾亏负谁……未曾占谁的便宜。”

在第八和第九章，保罗论及他们捐输协助耶路撒冷的贫困弟兄的事，然后提出一项明智及予人安慰的保证:‘人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。’“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的……捐得乐意的人，是上帝所喜爱的。”——哥林多后书8:12;9:6,7。

保罗接着述说在他所从事的基督徒战争中，他并不倚靠属血肉的工具或“兵器”，然而他的“兵器”，却十分有力，能攻破各种理论，将人的心意夺回，使其顺服基督。他责备他们抱怨他的书信有力，但‘［他的］气貌不扬，言语粗俗。’可是，他所作的一切劝告都是出自关怀他们灵性上的福利，因为他已应许把他们如同处女一般许配与基督。他因此谴责他们那些“超级使徒”，指出他自己的资格，然后再申述自己身为基督的仆人所忍受的许多艰辛。不错，保罗较任何人更配称为基督的忠仆！——哥林多后书11:1-33。

哥林多后书确实是保罗对他在哥林多的属灵儿女深具仁爱关怀的表现。毫无疑问，他对他们“大大放胆”发言是与‘朋友加的伤痕出于忠诚’这句箴言完全一致的。