青年们，圣经的道德标准是最佳的途径吗？
“我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。”——以赛亚书48:17。
1．为什么青年时期是一生中的大好时光？但是有些青年怀着什么态度？
“年轻的日子是我们光荣的日子，”一位诗人写道。许多年轻人会同意他的话，因为年轻的日子是一段令人兴奋的时光，而且尚未需要负起成年人的沉重责任。但是许多青年人急于享受青年人和成年人所能获得的一切欢愉。总括来说，他们的态度是：‘我们不要等待；不错，我们要立即享尽一切欢愉。’
2．（甲）关于青年人和他们的道德，新近的统计数字显示什么？（乙）你觉得这种趋势正影响到基督徒组织里的青年吗？
2 在这段“年青力壮”的时期，由于要享尽每一种欢愉，结果使许多青年人在婚前便发生了称为淫乱的性行为，在现今达到超过现代历史上其他任何时期的程度。a这道性杂交的狂潮甚至影响到基督徒组织里的若干青年。身为基督徒，你也许想知道，‘什么使青年人，特别在现今这“末期”中，如此难于保持贞洁呢？’——传道书11:10；提摩太后书3:1-5。
大受压力！
3,4．（甲）为什么青年人保持贞洁并非易事？（乙）同辈压力和对了解的需要怎样造成难题？
3 在青少年时期，人的性欲开始萌发。圣经将这段时期称为“少年壮盛的时期”，通常人开始深受异性所吸引。因此，你既是个青年人，你受性欲所困扰绝非异乎寻常的事。可是，这种正常的欲望在今日却受到一般极力鼓吹歌颂性爱的娱乐和宣传媒介所助长。——哥林多前书7:36，《新世》。
4 你也可能从其他年轻人受到很大的压力，正如一个就学的年轻基督徒解释说：“在今日要与别不同十分困难。学校有些女生问我是否已发生过性关系。我告诉她们我没有，她们都开始取笑我。我难过得想哭，并且几乎希望我能够对他们说我已经有过这样的经验。”除此之外，青年人需要受人所爱和了解，但在这方面他们却也许未能在家里获得满足。他们很渴望有一个男朋友或女朋友对他们‘另眼看待’，并且怀着同情聆听他们倾诉。这种感情上的亲密可能导致性关系。有些年轻人在这许多新的感情交袭之下感觉不知所措。他们可能纳罕，‘一件这么愉快的事可能是不对的吗？圣经的道德标准真的是最佳的途径吗？’
最佳的途径
5．（甲）关于上帝，以赛亚书48:17告诉我们什么？（乙）据帖撒罗尼迦前书4:3-8指出，在道德方面上帝对我们的旨意是什么？
5 我们的天父提醒他的古代选民说：“我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。”（以赛亚书48:17）在道德方面，‘我们所当行的路’是什么呢？“上帝的旨意［或要求］是要你们圣洁、远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵的方法保守［控制，《现译》］自己的身体；不要放纵邪情私欲。……上帝呼召我们，不是要我们沾染污秽。”——帖撒罗尼迦前书4:3-8，《新译》。
6．（甲）关于淫乱一事，使徒保罗吩咐受膏的基督徒要怎样行？为什么？（乙）为什么这应当促使年轻人考虑一下他们的途径？
6 在道德方面，上帝的旨意十分明确——‘要控制你的身体’；要远避淫行和污秽。你们年轻人若已献了身给上帝，便与他缔结了亲密的关系而成为一个洁净的组织的成员。这样的途径使上帝多么欢喜！但是你若在婚前发生性关系，就好像一个“与主联合”的受膏‘基督肢体’“跟娼妓苟合”一般了。使徒保罗说这样行“当然不可以！”对于一项如此宝贵的关系来说，这会是最大的侮辱。没有其他的罪与此一样，因为“唯有行淫乱的，是触犯自己的身体。”这样的罪无疑可以将我们与上帝的属灵关系破坏无遗。难怪保罗劝勉人要“逃避淫乱的事。”不错，要“逃避”！不要停下来想想或思量。要尽量逃得远些——而且要快！但是一个人若不“逃避”这样的行为，便会有什么事发生呢？——哥林多前书6:15-18，《新译》。
“伤害自己”
7-9．（甲）关于苟合行淫的人，彼得后书2:9-13怎样说？（乙）有些行事污秽的人怎样‘伤害自己’？
7 使徒彼得指出，小组里有些“毁谤荣耀者”及犯性不道德的人最后“由于犯过而自食其果，伤害自己。”（彼得后书2:9-13，《新世》）苟合行淫所招致的‘恶果’比仅是染上性病或产下私生子严重得多。这些恶果会将爱心、尊重和内心的安宁破坏无遗。例如有些曾经“情不自禁”而犯了奸淫的青年人在事后忧伤地承认说：
“事情令人大失所望。我并没有感觉到我所想象的畅快或爱的温暖。反之，我深深意识到这件事是多么不对。”
“我哭了一晚。”
“我感觉像狗一样低贱。这是一种令人作呕的空虚感觉。我失去了对自己以及对女孩的尊重。事实上我发觉自己怪对方容许这样的事发生。”
8 天父吩咐我们不但要避免犯奸淫，同时也要避免各种“污秽”。（帖撒罗尼迦前书4:7）虽然“污秽”一字含意相当广泛，它所指的是一种在道德上说来可憎的行为。例如手淫（自渎）是许多青年人均曾犯过的“污秽”恶习。这无疑可以刺激人的“邪情私欲”而造成极端的犯罪感。人若不认真努力克服这种恶习，所形成的思想模式可能在婚后造成难题。一个青年男子的发现使他大为震惊；由于他曾长期借自渎寻求满足，结果在婚后无法履行婚姻的‘义务’。这种烦恼延续了多月之久！——哥林多前书7:3。
9 有些男女曾作热情的爱抚，触摸对方的私处以刺激情欲。这也是“污秽”的行为，这可以很容易导致苟合行淫，而且亦时常造成这样的后果。这样的行为可以使人的性欲大受刺激而达到不能自禁的地步。一个青年男子承认说：“你见到自己变成一只带有兽性欲望的动物，这使人的感情大受打击。”这样的行为曾导致许多订婚的男女分手，b并且时常为那些在后来结婚的人造成难题。“我们在婚前什么事都做过，只差没有犯奸淫，而且亦几乎犯了，”一对青年夫妇承认说。“虽然我们从长老获得帮助，情形已无法像以前一样。我们很难恢复以前一度彼此之间所怀的尊重。”
10．为什么性的“污秽”对未婚的男女是有害的？
10 未婚的人若开始从事一些唯独已婚的人才有权享受的性爱行为，便有可能受到蒙蔽与一个其实并不具备好丈夫或好妻子所需的各种品质的人结婚。性可以遮掩一些严重的差异，但这些差异会在婚后再次呈现而造成难题。不足为奇地，一项研究显示在新娘已经怀孕的265宗婚姻中，五年之后只有15对男女仍然是夫妇！其他的研究显示一个人若在婚前便发生性关系，丈夫或妻子犯奸淫的可能性便会加倍。因此各位年轻的弟兄姊妹，不要被一些声称在婚前发生性关系会导至较幸福婚姻的人的“花言巧语”所愚。（以弗所书5:6）有些人甚至声称，你在达到青春发动期之后若不与人发生性关系，你便会生病。这样的论调是毫无根据的。医生从来没有发现贞洁会使人生病！很不幸地，有些对情欲屈膝而非坚守真爱的人结果遗憾终生！
11,12．（甲）耶和华怎样对犯性不道德的人施行惩罚？（乙）约伯怎样论及对上帝表现顽梗态度的人？（丙）我们现在会考虑一些什么问题？
11 千万不要忘记，‘这一类的事［奸淫和污秽］，耶和华必定报应。’（帖撒罗尼迦前书4:6）惩罚可能是痛苦的良心，来自小组长老的管教或自食其果。当然，我们若真心悔改，耶和华会乐于宽恕我们而完全赦免我们的罪。但是有些人却顽梗不化地拒绝听从上帝的律法。约伯问道：“谁向上帝刚硬而得亨通呢？”（约伯记9:4）没有任何人能如此行！这样的“刚硬”使耶和华感觉痛心。这也使许多关心的长老感觉痛心，因为他们见到我们当中有许多青年人经历以上提及的各种痛苦。这些监督意识到没有人能够违反上帝的律法、原则而不致“受损”。正如一个犯了不道德而在事后悔改的基督徒青年告诉她小组里的长老说：“我但愿我能够告诉每个认识真理的青年人，‘不要这样行！’耶和华可能宽恕你的过错，但是你自己却可能永远无法如此行。痛苦的回忆会折磨你。这是绝对不值得的事。”长老们与耶和华一起提出呼吁说：‘但愿你素来听从我的命令便好了！’——以赛亚书48:18。
12 但是基督徒青年可以怎样听从耶和华的诫命，借此避免性不道德的许多陷阱和难以察觉的网罗呢？
将心归给父母
13．具有敬虔父母的年轻人可以怎样将箴言23:26应用在自己身上？这会带来什么结果？
13 “我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴言23:26）这项呼吁所要求的并非仅是机械式的服从而已。青年人必须对父母开心见诚，吐露心事。可是，作为一个青年人，你可能觉得你的基督徒父母不了解你的感情。一个基督徒女孩子有手淫的难题而需要帮助，但她却怀有这样的感觉。她担心对母亲谈及这件事。母亲会有什么反应呢？她会了解吗？“当我对她谈及这件事时，她很留心听，而且并没有责备我，”这个少女说。“她用手搂着我，告诉我她爱我，并且愿意帮助我克服这个难题。我们坦白地谈及这件事，谈完之后她拥着我与我一同祷告。自那时以来我便能够对她谈及任何事情了。”
14．年轻的基督徒应当对敬虔父母的律法怀有什么看法？
14 不错，青年人曾借着对他们的基督徒父母吐露心事而获得所需的帮助。他们学会“喜悦”敬虔的父母的行事方式，将父母所定的规条和所施的管教视为宝贵的“金链”而非阻止他们享有‘欢乐时光’的沉重锁链。（箴言1:8,9）你对父母真的忠实吗？抑或你像某个青年人一样，他承认说：“当我与父母在一起时，我作他们想我作的人；但是当我不与他们一起时，我便作我所喜欢作的人”？借着亲近敬畏上帝的父母，你可以获得帮助而能够避免许多不必要的痛苦。父母不是基督徒的人则可以向成熟的基督徒——包括男女在内——及小组的长老请教。要寻求他们乐意的帮助。——提多书2:3,4；雅各书5:14,15。
制服身体
15．使徒保罗在哥林多前书9:27怎样描述自己所跟从的途径？青年人可以怎样以类似的方式行事？
15 使徒保罗说：“我要克制自己的身体［严格地对付自己的身体，《现译》］叫身体服我［而非‘受身体所制服’］，免得我传了给别人，自己反而落选了。”（哥林多前书9:27，《新译》）保罗‘严格地对待’自己，因此，不要让你身体的欲望支配你，反之要预料一些可能刺激性欲的环境而留意避开它们。例如你知道你若阅读一些强调性爱的书本，观看这样的电视节目和电影，你的身体欲望便会受到什么影响。因此，要避开这些东西像避开瘟疫一般！在尚未有能力结婚之前便与异性约会（若这样行受社会所认可的话），某些类型的舞蹈，没有正当的指导而男女可以离群独处的宴会——这一切均会刺激“邪情私欲”。因此要避开这些事，“治死你们……的肢体，就如淫乱、污秽、邪情。”——歌罗西书3:5，《新译》。
16．基督徒男女在谈恋爱和准备结婚之际应当小心提防什么？
16 特别是当一对男女互相约会而准备结婚之际，他们更需要留意环境。单独在汽车里、楼宇中（也许当事人离家独居），或在户外僻静的地方均可能诱使男女变成过度亲热。一个十七岁的青年坦白地说：“任何人都可以说，‘我们知道在什么时候停下来。’不错，一个人可能知道在什么时候停下来，但是有多少人能够这样做呢？最好避免这样的情势。要有别人在身边。”不错，有个陪伴的人可以使你在与对方一起时有额外的力量去完全控制身体的情欲。此外，要定出亲热的“限度”来，要紧守这样的限度。
17．留意自己的交往是一件重要的事吗？为什么？
17 你的身体若渴望与一些道德堕落的人在一起，就要“迫使”它离开这样的交往。“要远避这样的女人［一个不道德的女人］，连她家的门口也不可走近，”圣经如此劝告说。（箴言5:8，《现译》）当然，青年人在学校里会接触到许多不道德的人。但是你与他们作社交的往来吗？一个十八岁的女孩表达出许多人的感觉说：“交往对你的道德有很大影响。在听过别人谈及性之后，你会感觉好奇。你想知道性爱是什么滋味。事情真的像他们所说的那么美好吗？我知道这是真的，因为由于这些事实，我现在正独力抚养一个孩子。”——箴言13:20。
18．年轻的基督徒若因为保持贞洁而受人耻笑，便应当考虑一下什么问题？
18 圣经透露有些不道德的人会渗进基督徒的组织中。因此要小心。你若相信有人是这样的人，就要通知长老给予属灵的帮助。借此你可以对他们表现真挚的爱心，同时也保护小组里其他的人。诚然，俗世有些不道德的人可能由于你保持贞洁而讥笑你。但是请想想！你应当让一些本身是“腐败生活的奴隶”的人——不错，作他们自己情欲的奴隶的人——使你感觉难堪吗？（彼得后书2:19，《现译》）谁具有更大的力量——道德堕落，‘到处寻找情人’的女子（或男子）抑或能够论及自己的道德力量说“我是墙”的贞洁处女？（雅歌8:10；可参阅何西阿书2:7，《当代圣经》。）你们当中那一个较可能失去自尊及“将自己的荣誉奉送给别人”？——箴言5:9，《现译》；犹大书4,8-13。
19．（甲）谁能够‘制服身体’——雅歌所描述的男女抑或暗嫩？（乙）事情导致什么结果？
19 借着控制及支配自己的身体，你能够回顾以往而不致有遗憾。试想想年轻的书念女子和她的牧人爱侣在最后成婚时感觉多大的喜乐。凭着别人的帮助以及自己的努力，他们得以制服身体的欲望而保持贞洁。虽然他们说过许多情话，他们却没有在成婚之前发生苟且关系以致削减他们在适应了婚姻生活之后所享的乐趣。他们与欲火攻心的暗嫩多么不同！后者不愿等待，以致‘被身体制服”而陷入不道德之中。——雅歌2:16；4:16；5:1；撒母耳记下13:1,2,10-16。
培养你与上帝的关系
20．（甲）一个人若没有和上帝建立个人的关系，便可能有什么事发生？（乙）保罗在罗马书第一章所描述的不道德的人缺乏了什么？
20 “我从来没有与耶和华建立一种个人的关系，”一个自幼在基督徒家庭里长大的22岁女子承认说。“对我来说上帝并不是一个实在的个体。我认为这便是为什么我在犯不道德时并没有真正感觉不安的缘故。”她的处境与保罗所描述的不道德的人颇相似。这些人“知道上帝”；他们‘清楚知道他的公义规条，’但却缺乏“正确的知识”。c（罗马书1:21,28,32，《新世》）她本应该对上帝养成一种“更深刻和更亲切的认识和熟知，”d一种个人的认识，但却没有这样行。作为一个青年人，你具有这种个人的‘正确知识’吗？你需要经常对上帝的道作个人的研读才能体会到上帝的各种美德。请想想这种“正确的知识”怎样强化早期的基督徒。（见第5页。）但是所需的并非仅限于书本的知识而已。
21,22．什么可以帮助我们与上帝建立巩固的个人关系？
21 衷心的祷告可以帮助人与上帝养成亲密的关系。一个曾落入不道德的网罗中，但后来却改过自新的年轻基督徒女子说：
“保持这种个人关系的惟一方法便是祷告，不是循例的祷告而是发自内心的祷告。我将内心的感觉向耶和华倾诉而与他有这种经常的沟通之后，我体会到他是个实在的个体，并且对我的生活深感关注，我与他的关系是世上最重要的事。”
22 你的祷告是否这样热切呢？你行事与你的祷告一致吗？此外，借着成为‘上帝的同工’而致力于传道工作，你的兴趣和目标会与上帝的一致。这自然会使你与耶和华养成亲密的关系。要记得，惟独你才能够与上帝养成这种个人的关系。——哥林多前书3:9。
23．（甲）我们为了抗拒不道德而作的奋斗会永远延续下去吗？（乙）为什么你应当甘愿作出最大的努力去取悦耶和华？
23 诚然，今日的年轻人受到很大压力。保持忠贞是一场每日的奋斗。可是，一旦过了“少年壮盛时期”，这场战斗便会变得稍为容易一点了。再者，这场战斗是不会永远延续下去的。不久，促成世上不道德的狂潮的罪魁撒但便会被消灭了。在上帝那业已临近的新规制里，公义的环境会使我们的途径变成容易得多。要思念这个新规制的种种幸福。无疑你会同意一个青年女子的感想，她说：“我想到耶和华赐给我的一切恩惠和应许赐给我的种种幸福。他并没有舍弃我，反之，他在这么多方面祝福我。我深知他为了我的最大幸福着想，我决心要取悦他。永生的确值得我们为耶和华作出任何的努力。”——罗马书16:20；彼得后书3:13。
［脚注］
a 可参阅第3页的文章所列举的令人震惊的统计数字。
b 据有些权威说，习以为常地触摸对方的私处是使订婚的男女反目分手的主要原因之一。调查显示在每三宗订婚中便至少有一宗未能导致婚姻。
d 希腊学者李察斯·特伦治(Richard C. Trench)博士所著的《新约同义词》。
翻温时你能够回答以下的问题吗？
◼ 关于性道德，上帝对基督徒的旨意是什么？
◼ 为什么性的“污秽”对未婚的男女是有害的？
◼ 基督徒青年对于敬虔的父母根据圣经对他们提出的帮助应当怀有什么看法？
◼ 基督徒男女在准备结婚之际应当小心提防什么？
◼ 我们可以怎样与耶和华上帝养成巩固的个人关系？
［第14页的图片］
不道德对人有害，因为可以使人的良心受损，并且失去尊重
不道德
失去尊重
［第16页的图片］
借着祷告与上帝养成的个人关系对我们具有保护作用