读者来函

◼ 举行主的晚餐时应当采用什么象征物？我们应当怎样看待这些象征物？

每年举行一次的主的晚餐（受难纪念）乃是圣经吩咐基督徒举行的唯一纪念仪式。耶稣在公元33年尼散月14日晚上守过犹太人的逾越节之后创立这个仪式。当时在他面前有逾越节的晚餐所用的各种食品。路加的记载说：

“［耶稣］拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们也当如此行，为的是纪念我。’饭后也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。’”——路加福音22:19,20。

上帝吩咐犹太人在逾越节采用“无酵饼”。（出埃及记12:8）因此当时耶稣所用的“饼”乃是无酵饼。它们是用麦粉制成的，其中并不含有盐或其他调味品，因为这些饼所代表的乃是“困苦饼”。——申命记16:3。

今日耶和华见证人使用类似的“饼”。有时他们购买犹太人的一种称为马特索斯(matzos)的饼用作象征物，但同时留意所买的饼并不含有额外的成分例如洋葱、麦精或鸡蛋等。扁平而没有加调味品的干马特索斯是可用的。或者也可以自制无酵饼。可以将小量全麦粉a与一点水调和。将稍为潮湿的生面团滚压成薄片，然后放在一块（稍涂上油）的烹饪薄板上焙烘，直至干脆为止。

其他的象征物又如何呢？到公元第一世纪，犹太人在逾越节的晚餐中已采用红酒。耶稣谈及在守节时所用的“葡萄的产品”。（路加福音22:18，《新世》）有些人声称耶稣所谈及的不是酒而是未经发酵的葡萄汁。可是，犹太人无法将葡萄汁从收割的秋季保存至春季的逾越节而使其仍不发酵，因此耶稣所指的必然是酒而言。红酒可以很适切地代表耶稣的血。既然基督的“宝血”是完全完备的，在受难纪念中使用一种加上额外酒精或白兰地的酒，例如些厘酒、钵酒和香甜白葡萄酒(muscatel)或其他某些“餐后”酒等，是不适当的。（彼得前书1:19）使用一种加上香料或香草的酒，例如苦艾酒和杜孟拉旨酒(Dubonnet)或其他许多种“促进食欲酒”或“饭前酒”等也是不适当的。反之，应当用的是没有加过糖的红酒，例如意大利红酒(Chianti), 勃艮地葡萄酒(Burgundy)或红葡萄酒(claret)或家中自制而没有加过糖份、香料或额外酒精的红酒。

耶和华见证人小组的长老应当预先作妥安排置备无酵饼和红酒，并且留意他们所预备的是适当的象征物。举行完主的晚餐之后，我们无需将剩下的饼和酒视作特别或神圣，因为它们只是普通的食品而已。此外，我们也没有理由年复一年地保留一瓶酒专供受难纪念之用，除非由于在当地难以获得适当的酒才这样行。

举行耶稣受难纪念时，有些人在接获象征物之后仿佛表示这些东西具有特别的能力一般。例如有些人故意俯首向前或嗅闻象征物。这样行是不适当的。

在举行主的晚餐期间，饼与酒象征耶稣的血肉之躯和他的宝血。（马太福音26:26-28）因此，当传递象征物时，每个人均应当怀着尊敬的心留意饼和酒所代表的意思。听众中不领食的人可以将盆和酒杯递给旁边的人，同时将耶稣所献的祭物的意义谨记在心；借着他所献的祭物，我们的罪才得以除去而使我们有永生的希望。——约翰一书2:2；哥林多前书11:23-26。

［脚注］