忠贞地顺服神治的秩序
“弟兄和睦相处是多么幸福，多么快乐！这好比黑门山的甘露，降落在锡安的群山岭。”——诗篇133:1,3，《现译》。
1．耶和华的道怎样描述他在地上献了身事奉他的仆人所形成的大家庭？
关于上帝之家，这是一项多么优美的描述！这个大家庭虽然散布在环球各处，却将自己的生命呈献给他们共同的天父耶和华上帝。他无疑以尽善尽美的方式管理这个普世的大家庭。他仁爱地供给我们所需的一切。——诗篇145:16。
2．顺服神治的秩序是什么意思？
2 可是，耶和华却坚决要求他所有的忠心儿女保持和平团结。（哥林多前书1:10）这种良好的结果来自上帝的仆人忠贞地顺服神治的秩序。这是什么意思呢？既然上帝的统治称为神治国（神权统治），顺服神治的秩序意味到服从来自上帝的律法、规定和原则。——以赛亚书33:22。
3．耶稣怎样表达他对于顺服上帝的统治所怀的感觉？
3 在忠贞地顺服神治秩序方面，最佳的榜样乃是耶稣基督。他在天上是“一切被造的之中底首生者”。（歌罗西书1:15，《新修》）“耶和华自己产生了我作为他造化的开端，他在远古的成就的肇始。从没有限定的时期起我已被立，从开始，从比地球更早的时候。……我在［上帝］身旁作精良的工匠，并且我成为他日日特别喜爱的一位，而我亦时时在他面前欢欣鼓舞。”（箴言8:22,23,30，《新世》）耶稣在地上时显然乐于顺服上帝的统治，因为耶稣自己解释说：“我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那差我来者的旨意。”（约翰福音6:38，《新译》）由于努力遵行上帝的旨意，他非常小心倡导上帝的思想而非自己的主张。耶稣说：“我的教训不是我自己的，而是出于那差我来的。”（约翰福音7:16，《新译》）耶稣表现多么优良的态度而值得上帝所有的仆人效法！
4．试描述我们今日的神治安排。
4 由于耶稣忠贞地顺服神治的管理，直至死而后已，上帝赐给他不死的属天生命作为奖赏。除此之外，上帝将“天上地下所有的权柄”都赐给他。（马太福音28:18）他则进一步将他在地上“一切所有的”（他的王国在地上的权益和事务）赐给忠心的受膏基督徒去管理。耶稣将这些人称为‘忠心而有见识的仆人’。（马太福音24:45-47）他们的奖赏是有一天以“祭司”和“君王”的身分与基督一同在他的王国里施行属天的统治。（启示录14:1,4；20:6）今日，这个‘忠心的仆人’仍有一小群余民生活在地上。他们的职责包括把所获得的适时灵粮分派给耶和华在地上的所有仆人。他们所居的地位与保罗及他的同工们所持有的类似，使徒论到上帝赐给他百姓的奇妙真理说：“上帝借着圣灵向我们显明了。”（哥林多前书2:9,10）他们也带头从事宣扬王国的工作；这件工作必须在现今这个注定遭受毁灭的事物制度的末日未临到之前便在‘普天下’完成。——马太福音24:14。
错误途径所导致的结果
5,6．（甲）亚当夏娃由于要脱离耶和华而独立自主，以致遭受什么后果？（乙）耶和华怎样处置‘披着羊皮的豺狼’？
5 在上帝的家庭里，人人都必须忠贞地服从伟大的神皇耶和华和他那作王的儿子基督耶稣通过地上‘忠心的仆人’所传授的教训和安排。这样行是多么重要！既然神治的秩序开始于耶和华自己而向下伸展，我们永不应当希望仿效魔鬼撒但，妄图独立自主脱离神治的管理。要记得夏娃听从撒但奸狡的怂恿不顺服神治秩序所造成的悲惨后果。撒但在实际上等于对夏娃说：‘要脱离上帝而独立。你可以自作主张，为自己决定是非善恶。这样你便会像上帝一样。你必定不会死’。（创世记3:1-5）这段话可能听来十分诱人，但却是个谎言。（约翰福音8:44）后来夏娃的丈夫步她后尘而不再顺服神治的秩序，结果他们从伊甸园被逐，并且被逐出上帝手下忠仆所形成的大家庭。过了相当时间之后，正如耶和华所警告一般，他们两人均遭受死刑的处分。——创世记2:17。
6 今日的情形也类似，在耶和华的百姓当中，若有任何人要独立自主，跟从与圣经背道而驰的教训，他们所效法的乃是魔鬼撒但而非上帝。可是，耶和华对于在他家里发生的事了如指掌。（箴言15:3）他不会容许像豺狼一般的人去吞噬他手下与绵羊相若的仆人，反之在适当的时候他会采取果敢的行动。（马太福音7:15-23）他像一位慈父一般悉心保护家人的灵性福利。——以西结书34:11-16。
7．（甲）亚伦和米利暗没有将什么事紧记在心？（乙）这导致什么后果？
7 圣经的其他例证也强调人若没有忠贞地顺服神治的秩序，便会造成什么危险。例如米利暗和亚伦曾一度倚恃自己与摩西的亲属关系，妄自向摩西在古代以色列会众中所持有的职位提出挑战。（民数记12:1,2）他们没有将一件事实紧记在心，那便是，耶和华亲自将特别的权柄授予摩西，这件事曾由若干神奇的事件所证实。耶和华提醒他们说：“我的仆人摩西……是在我全家尽忠的［我派他管理我所有的子民以色列人，《现译》］，我要与他面对面说话。……你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”于是“耶和华就向他们二人发怒。”亚伦受到严厉的斥责，米利暗则染上大麻风而被逐出以色列人的营外七日。——民数记12:7-15。
8．扫罗王的事例表明什么？
8 另一个例证是古代以色列国的扫罗王。他不愿耐心等候耶和华，反之，他僭越狂妄地献上祭物，即使他并不是祭司。他提出的脆弱借口是他害怕军队会弃他潜逃。可是，军队是属于谁的呢？扫罗的抑或耶和华的？撒母耳先知告诉他说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你上帝吩咐你的命令。……现在你的王位必不长久。”（撒母耳记上13:13,14）上帝将王位从扫罗手上收回而转赐给一个‘合耶和华心意的人’。这样，扫罗由于不服从以及在有人向他指出过错时没有真心悔改而付出沉重的代价。这足以说明耶和华的确留意到他百姓当中任何潜越狂妄、独立自主、违反神治原则的活动。——箴言11:2。
9．为什么乌西雅王变成受人唾弃？
9 犹大乌西雅王的事例也与此类似。虽然他作王统治耶和华的百姓，上帝并没有授权给他担任祭司的职责。可是他却坚持要行使祭司的职权。祭司提出强烈的抗议，说：“乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿罢，因为你犯了罪。”可是乌西雅非但毫无悔意，反而对祭司发怒而加重了他所犯的僭越狂妄之罪。“他向祭司发怒的时候，……额上忽然发出大麻风。……因为耶和华降灾与他。”他患大麻风直至去世之日；他一直“与耶和华的殿隔绝”而被人唾弃。——历代志下26:16-21。
10．保罗怎样描述一些蔑视耶稣对他所作的任命的人？
10 使徒保罗谈及当日有些人蔑视他从基督教会的元首耶稣基督所接获的特别任命。（哥林多后书11:12）但是保罗说这样的人其实是“假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”（哥林多后书11:13,14）这些人试图达成自己的自私目的。保罗警告人务要提防这类的人，说：“就是你们中间也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒。”（使徒行传20:30,31）保罗吁请弟兄们，包括那些想作使徒的人，不要容许纷争和不守规矩损害了基督徒组织的团结和生产力。若有任何人不听从圣灵所感示的劝告，他们便必然会招致灾祸。——加拉太书1:7-9。
11．耶和华怎样保护他在地上的大家庭的协调一致？
11 受上帝感示的圣经执笔者约翰宣告说：“凡越过基督的教训又不持守的，就没有上帝。……如果有人到你们那里，不传这教训，你们就不要接待他到家里，也不要问候他；因为问候他的，就在他的恶事上有分了。”（约翰二书9-11，《新译》）不错，耶和华会保护他家里的良好精神和协调一致。
在今日提高警觉
12．耶和华将所有爱他的人召集到什么之中？
12 在这“末后的日子”，耶和华正将所有爱他的人召集起来成为一个团结、和谐的组织。来自万国万族的人正听从以下的呼吁，“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”（以赛亚书2:2,3）请留意耶和华以他的道教训人，使他们能够行他的路而非行他们自己的道路。——耶利米书10:23,24。
13．（甲）为什么我们在现今必须特别提高警觉？（乙）我们必须怎样行以求抵消撒但的计谋？
13 可是，现在撒但却“大大发怒”。他知道“自己的时日无多”，不久他便会变成无能为力了。因此他“好像吼叫的狮子走来走去，寻找可以吞吃的人。”（启示录12:12；彼得前书5:8，《新译》）因此，我们需要提高警觉，提防这个世界的神魔鬼撒但以奸狡的诡计试图将争论和分裂带进耶和华的家庭分子中。“因此，要谨慎你们的行为。不要像无知的人，要像智慧的人。要善用每一个机会，因为目前的日子很险恶。不要做糊涂人，要明白主［耶和华）要你做的是什么。”（以弗所书5:15-17，《现译》）借着运用耶和华为了我们的灵性福利而作的安排，我们会获得造就、精炼和适当的武装。这样我们便能够抵消撒但的邪恶计谋而使他的诡计无法得逞。——以弗所书6:10-13。
14．为什么自视过高十分危险？
14 我们必须留意提防的一种思想态度是自视过高。（罗马书12:3）这可以使基督徒认为自己获得来自上帝的特殊任务而无需倚靠耶和华用来散布他的真理和指导他家庭的交通途径。这样的人在实际上等于声称自己与耶和华具有特殊的关系，而这种关系是信徒之家中其他任何弟兄姊妹所无的。但是以这种方式孤立自己只会导致愚行而已。“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”——箴言18:1。
等候耶和华
15．（甲）对耶和华的“仆人”阶级提出建议是适当的吗？（乙）试举例说明第一世纪的基督徒怎样表现神治的顺服。
15 有时有些人向“仆人”阶级提出各种与教义或组织有关的事项，他们认为应当加以修改。关于改良的建议无疑是适当的，关于澄清的探询亦然。一个例子是保罗、巴拿巴和其他人奉差“上耶路撒冷去见使徒和长老”，商讨关于割礼的问题。耶路撒冷的长老在圣灵指引之下作出决定，然后派出弟兄前往各城“把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。”忠贞地顺服这些规定带来了耶和华的祝福。“于是众［小组）信心越发坚固，人数天天加增。”——使徒行传15:1－16:5。
16．（甲）提出建议之后，我们应当怀有什么正确的精神？（乙）关于怎样处理表现错误精神的人，保罗提出什么劝告？
16 提出建议之后，正当的精神是将事情交给在耶和华的组织里指挥工作的成熟弟兄们去作周详的考虑。但是提出建议的人若不以此为足，反之继续在小组里为问题争辩而试图劝诱别人支持他们，那又如何呢？这便会造成分裂了，而且可能破坏有些人的信心。因此保罗提出劝告说：“我劝告你们，要防备那些制造分裂，动摇别人的信心，背弃你们所受的教训的人，不要接近他们。”保罗也吩咐提多‘责备那些反对的人，’并且补充说：“［这些人］教训一些不应该教导的事，败坏人的全家；你务要堵住他们的嘴。……你要严厉的责备他们。”——罗马书16:17,18，《现译》；提多书1:9-13，《新译》。
17．今日我们可以怎样效法大卫所表现的良好态度？
17 上帝的道说：“知识会使人自高自大，唯有爱心能造就人。”（哥林多前书8:1，《新译》）因此，在宣扬上帝的伟大王国的首要工作上保持忙碌，说造就人的话，强化别人和我们自己的信心，同时忍耐地等候耶和华通过他所指定的交通途径成就他的旨意，这样行无疑会好得多！（罗马书14:19；腓立比书4:8,9）要效法大卫的榜样，他说：“耶和华阿，我仰望你。主我的上帝阿，你必应允我。”（诗篇38:15）要将保罗所提出的重要教训时刻紧记在心，那便是，“你们大家要同心，在你们中间不要分党，只要在同一的心思、同一的意念上团结起来。”（哥林多前书1:10，《新译》）由于这条原则在普世各地区应用在耶和华的大家庭之上，我们见到令人惊叹的结果。不错，“弟兄和睦相处是多么幸福，多么快乐！”——诗篇133:1，《现译》。
你能够回答这些问题吗：
□ 在顺服神治的秩序方面耶稣怎样立下良好的榜样？
□ 不顺服神治的秩序可能导致什么结果？
□ 为什么今日我们必须特别保持戒备提防撒但的攻击？
□ 在提出建议时，我们应当怀有什么态度？
［第11页的图片］
乌西雅王由于不顺服神治秩序而染上大麻风