要留意预言
“我们还有先知的话，是更确实的。你们要特别注意它，好像注意照在暗处的明灯。”——彼得后书1:19，《新译》。
1．根据马太福音16:21-28，耶稣披露什么惊人的事？
耶稣的地上传道工作已接近尾声。在加利利的北部，近该撒利亚腓立比的地方，这位“人子”告知他的门徒他行将死去，并且要在父的荣耀里再次降临。然后他告诉他们说：“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”（马太福音16:21-28）这话是什么意思？
2．（甲）耶稣的话怎样在彼得、雅各和约翰所见的一个异象中获得应验？（乙）这异象预示什么荣耀的事情？
2 大约六日之后，耶稣带同彼得、雅各和约翰登上一座高山，很可能是安替黎巴嫩山脉中的黑门山。一件不寻常的事件在此发生！耶稣在他们眼前变了形，现出令人目眩的外貌。在异象中，他们看见摩西和以利亚跟他说话。为什么是摩西和以利亚？圣经清楚地标明耶稣是由摩西所影射的“那先知”。此外，以利亚所从事的工作亦与耶稣所统治的上帝王国要成就的事有密切的连系。（使徒行传3:22,23；申命记18:15-19；玛拉基书4:5）因此，门徒看见他们在异象中与耶稣一起是很适当的事。这异象是关乎耶稣在未来王国的荣耀中降临的威仪。——马太福音17:1-5。
3．耶和华所说的什么话强调这异象的重要性？
3 同样适当的是，耶和华从天上发言说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”上帝还补充说：“你们要听他。”
4．（甲）在今日我们为何应当把这事件铭记在心？（乙）彼得后书1:19所指的是什么“先知的话”？
4 这宗令人凛然生畏的事件在使徒们的脑中留下怎样的印象？今日这件事应怎样影响我们呢？大约30年之后，彼得仍然记得这个灿烂的奇观。他说：“我们还有先知的话（或预言性的话），是更确实的。”什么“先知的话”？像但以理书7:13,14一类的预言现正因为耶稣的变形而获得证实——关于人子带着王权的荣耀降临的预言！——彼得后书1:16-19，《新译》；也参阅以赛亚书9:6,7。
5．这“话”还包括些什么重要的事？
5 直至那时为止，“先知的话”也包括耶稣基督自己提出的预言。其中之一是关乎“事物制度终结”的王国预言。这预言也指向一段空前的世界灾难时期中“人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（马太福音24:3-14,30,31）后来，这“先知的话”也包括得了荣耀的耶稣基督向年老的使徒约翰所透露的有力的王国预言，例如记载在启示录1:12-16；5:5-10；11:15-17以及14:14,15的预言。
要加以留意！
6．为什么先知的话对我们今日的人有更大的影响？
6 倘若彼得和他的同伴深受这预言性的异象所感动，它对我们今日的人来说应当有大得多的影响！现在人子已在他的荣耀中临在，坐在天上荣耀的宝座上。毫无疑问现在便是“要听他”的最佳时刻！我们的确需要特别留意先知的话，“好像注意照在暗处的明灯，”让它照亮我们的内心。——哥林多后书4:6。
7．（甲）保罗怎样强调预言的重要性？（乙）为什么今日我们特别需要听从它？
7 使徒保罗也强调我们必须将预言性的信息紧记在心。他写信给希伯来籍的基督徒说上帝“在古时候，曾经多次用种种的方法，借着先知们向［他们］的祖先说话，”可是‘在这（犹太事物制度）末后的日子，’他通过他的儿子向他们说话。耶稣所讲那预言性的话关系重大。人若听从便会为他们带来拯救。“因此，”保罗说，“我们必须更加密切的注意所听过的道理。”（希伯来书1:1-4；2:1，《新译》）现今在“（整个世界）事物制度终结”的时候，我们有更大的理由听从耶稣的话。——马太福音24:3,35，《新世》；参阅以赛亚书55:6-11。
8．预言性的话应怎样激励我们？这会带来什么裨益？
8 有一点要强调的是，我们特别注意预言性的话不应仅为了获得知识而已。绝非如此！这话应激励我们运用知识，促使我们遵行上帝的旨意，特别在现今这“末后的日子”如此行。（以赛亚书2:2,3）诗篇的执笔者向耶和华说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”这话能使我们继续行在真理的光中，并且与上帝保持亲密的关系。它保卫我们避免返回撒但的世界去。（诗篇119:105；约伯记29:3,4）要从预言性的话获得恒久的裨益，我们便必须对圣经培养一种深切的爱慕，把它整个信息紧记在心。如此我们便会受到推动常常遵行上帝的旨意，并且保守自己在他的爱中。——马可福音12:29-31；约翰一书4:16；犹大书20,21。
预言性的模式
9．（甲）为什么我们说圣经的记载并非已死的历史？（乙）其中所预表的是那个报仇的日子？
9 圣经详细描述古代以色列人那种顽梗悖逆的行径。但是为了什么缘故要这样行？“为了要警戒我们这些末世的人。”这应该促使我们怀具敬虔的畏惧，唯恐我们一旦养成“邪恶、不信的心，以致离弃了永活的上帝。”（哥林多前书10:11；希伯来书3:12，《新译》；约伯记28:28）圣经的记载并非已死的历史！它提供预言性的先模，并作出宣告表明耶和华上帝会再次施行报复。这回比在变节不忠的以色列的日子所施行的更大规模。公元前607年以及其后公元70年，上帝对这个堕落的民族所施行的惩罚预表不久他会怎样将他的烈怒特别倾倒在基督教国之上。我们最好听从这预言性的话。——耶利米书7:28,32-34；马太福音24:3-22。
10,11．（甲）将什么作一比较有助于我们体会现今的确是“末期”？（乙）基督教国的各教派怎样特别应验了预言？
10 不容争辩的事实乃是我们已进入撒但的世界统治制度的“末期”中。你只须将今日这世界与使徒保罗在提摩太后书3:1-5,13（《新译》）所写的话比较一下便能体会到这件事实。特别在基督教国那些令人混乱的教派中，我们发现人们“有敬虔的形式，却否定敬虔的能力。”他们没有真正得救的信息。——参阅马太福音7:21-23。
11 基督教国的许多教派正好与耶和华的先知所作的描述吻合，他说：“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我［耶和华］这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶利米书2:13）基督教国各教派舍弃了主宰耶和华和他的道所列出的公义原则是确凿不移的事实！他们甚至憎厌提及他的名字。反之，他们挖掘“池子，”转靠哲学和人为的理论并且与这世界搞上政治的关系。在许多地方，他们的教堂由于失去支持而奄奄一息，因为人们发觉不能在他们当中找到令人舒畅的真理之水。可是，与此刚相反，在那些忠心地事奉耶和华的人当中，我们可以寻得大量令人振奋的属灵供应。——以赛亚书55:1,2；65:13,14。
世界领袖们怎样说
12．为什么倚靠属人的领袖以求保全生命是徒劳无益的？
12 并非唯独圣经才提出世界毁灭的警告。现任的联合国秘书长宣称在人类的历史中，我们首次“处身于灾劫和生存的狭缝之中。”在一本早写于1958年的回忆录中，前任美国总统杜鲁门说：“现今我们正面对彻底的毁灭。……除非世界的杰出领袖加以阻止，否则这场毁灭会近在目前。”可是在过去的25年里，“杰出的领袖”有采取行动阻止这场彻底的毁灭吗？反之，他们现正每分钟花费超过一百万美元在最残酷的毁灭性武器之上。关于这等“杰出的领袖，”诗篇的执笔者写道：“你们不要倚靠世上的首领；不要信赖必朽的人，他救不了你们。”——诗篇146:3，《现译》。
13,14．（甲）宗教领袖指向那个错误的希望？（乙）根据以赛亚，真正的希望是什么？
13 这种悲惨的情况并非列国的能力所能缓和。甚至所谓的联合国也不过是党同伐异的论坛而非建立和平安全的代办。教皇保禄六世和若望保禄二世分别在盛大的仪式中现身联合国。他们宣称这个团体是人类“协调与和平的最后希望。”但真的是这样吗？
14 耶和华在他那预言性的话中谈及真正的希望。他使以赛亚预言一个男婴的出生，并且宣布他要成为“和平的君。”这位便是由古代大卫王所影射的基督耶稣。预言接着谈及耶稣说：“他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（以赛亚书9:6,7）但是耶和华的热心会怎样带来‘无穷的平安’呢？
“上帝的国近了”
15．耶稣怎样强调王国的希望？
15 耶稣基督，比大卫更大的那一位，预言到我们这二十世纪的总体战和与之俱来的灾祸。他预言到可怖的事件，列国的痛苦，预期要临到地上的可怕事情。然后他说：“一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。……你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得上帝的国近了。”（路加福音21:10,11,25-31）上帝的国！人类难题的解决方法有赖于此。多年以来，我们岂不是祈求这王国降临吗？这正是耶稣教训我们所做的事，说：“所以你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’”——马太福音6:9,10。
16．从什么意义说来，上帝的王国“近了”？
16 预言性的话告诉我们现在“上帝的国近了。”但从什么意义来说是这样的？上帝的先知但以理提出解释。对“末时”人类的王国或政府作过描述之后，他说：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”（但以理书12:4；2:44）因此这地球不会被一场毁灭众生的核子灾难所焚毁。反之，上帝的王国会将地上一切的恶人和邪恶的列国铲除，以求为一个永久而遍及全球的政府作准备。这政权要担在“和平的君”的肩头上。——以赛亚书9:6。
上帝施行报复
17．“和平安全！”的呼声将会是什么的信号？
17 圣经的预言集中在我们的日子之上。它们显示即将发生的是什么事情。“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”（罗马书15:4）预言性的话将人类“和平的最后希望，”联合国描述为一头朱红色的兽。不错，它可能粉饰太平，并且参与发出“和平安全！”的呼声——以求与它的宪章一致并且应验帖撒罗尼迦前书5:3的预言。但是，其后耶和华会利用联合国好战的“角”毁灭伪宗教的“大巴比伦，”而基督教国的各教派则构成这“大巴比伦”最受谴责的部分。接着，当这些“角”转而攻击爱好和平的耶和华见证人而与羔羊耶稣基督作战时，上帝的行刑之剑会降于这些列国和他们的军队之上，届时“他们绝不能逃脱。”——启示录17:3-6,12-17。
18．（甲）根据预言性的话，那些攻击上帝百姓的列国会有什么遭遇？（乙）最后，上帝会怎样处理事情？
18 在“上帝全能者大日子的战争”哈米吉多顿期间，列国的核子军备不能保护它们。（启示录16:14,16）倘若这些极度恐怖的武器有运用的话，它们只会有助于列国的互相残杀。在贤明的犹大王约沙法的日子，为数众多的敌人进侵上帝那些看来手无寸铁的百姓。可是耶和华却通过他的先知告诉他们说：“不要因这大军恐惧、惊惶，因为这不是你们的战争，它是上帝的战争。”耶和华派伏兵攻击那些敌人，结果他们“彼此自相击杀，”直至全军覆灭为止。（历代志下20:15-23，《新世》；请也参阅士师记7:22；以西结书38:21-23；撒迦利亚书14:13。）最后的结局会由上帝所立的“万王之王”和他的天军所监管，他们会剿灭敌人，一个不留。甚至撒但和他的鬼灵也会被囚禁在无底坑里。——启示录19:11-16,21；20:1-3。
19．（甲）我们可以从创世记18:23-33学到什么教训？（乙）唯有谁才会从“大灾难”中逃生？
19 可是，耶和华将整个世界制度摧毁，而不让其中任何部分得以重建岂不是一件令人震惊的事情吗？也许有些人的感觉好像亚伯拉罕对所多玛和蛾摩拉的感觉一样。他们觉得这世界若有50或45，或30，或20，或甚至10个义人，那末“审判全地的主”就不应把它铲除。（创世记18:23-33）可是预言性的话清楚表明撒但的世界彻头彻尾都是不义的，它会完全被灭绝！（耶利米书25:31-33；西番雅书3:8）正如耶稣所说一般，唯一从“大灾难”获救的人只会是蒙他拣选的受膏分子中献了身的“人”以及他们像绵羊一般的同伴。没有任何其他人在耶和华的眼中被算作公义的。——马太福音24:21,22，《新译》；25:31-33，46；约翰福音10:16；哈巴谷书3:1,2，12,13。
20．身为耶和华见证人，我们必须在这末后的日子留心从事什么工作？
20 耶和华那预言性的话“快要”获得最后的应验了。我们必须继续“等候。”（哈巴谷书2:3）因此，让我们这些耶和华见证人放胆宣扬“我们上帝报仇的日子，”而且有耶稣的使徒一样的“胆量”以救恩的好消息安慰悲哀的人。（以赛亚书61:1,2；使徒行传4:8-13,18-20）让我们也留心听从耶稣的话：“你们应当自己小心，免得在贪食醉酒和生活的挂虑压住你们的心的时候，那日子突然临到你们，正如网罗临到全地的所有居民。你们要时时儆醒，常常祈求，好让你们能逃避这一切要发生的事，可以站在人子面前。”——路加福音21:34-36，《新译》。
你会怎样回答？
□ 我们从彼得后书1:16-19和有关的经文中学到什么教训？
□ 我们可以借着‘特别注意预言性的话’而获得什么裨益？
□ 预言表明什么正迫近眉睫？我们为何不必害怕？
□ 当上帝“报仇的日子”临近之际，我们应从事什么工作？
［第24页的图片］
“这不是你们的战争，它是上帝的战争”