1914，一个显著的年份——为什么？

1914年你在那里呢？你会回答说：‘我还未出生’吗？但是今日有几百万人仍然能够记得1914年。

1914年玛丽读到高中的最后一年，她正在学德文，并且打算以教书作一生的事业。那年夏天，在她入大学攻读之前，她在美国东北部海岸她父亲的农场上将番茄光滑的表皮上的毛虫除去。当时在地球的另一边，在欧洲的塞拉耶佛，一个刺客的子弹杀死了一位奥国太子。这导致第一次世界大战的爆发。当大战的消息传到玛丽耳中时，她想道：‘事情果然发生了。圣经研究者所说的事已经发生；1914年会是个显著的年份！’

并非唯独玛丽才对当时的世事怀有这样的感觉。1914年8月30日，纽约一份大报章《世界报》在星期日周刊的第4页以大字刊出一个引人注意的标题：“万国在1914年结束”。“大战在欧洲爆发应验了一个异乎寻常的预言，”该篇文章说。“在以往四分之一个世纪，以‘千禧年黎明派’的名称为人所熟知的‘万国圣经研究者［耶和华见证人］’通过传道员和报章向世界宣布圣经所预言的发怒日子会在1914年来临。有数以百计的传福音者周游各地发出呼吁说，‘要留意1914年！’这个奇异的教派所派出的代表周游全国各地向人宣布‘上帝的王国近了’这个信息。”

无论你在1914年是否活着，这个年份对你的意义应当远超过仅是一张发黄的日历纸或一本残旧的杂志上的头条新闻。反之这是个影响到你现今生活的重大年份。

为什么1914年是个显著的年份？

耶和华见证人怎会在事前30多年即已知道1914年会是个牵涉到上帝的统治权的重大日期呢？虽然当时见证人尚未了解行将发生的事件的全部含意，《守望台》杂志早在1879年12月即已指出1914年在圣经预言方面是个显著的日期。1880年三月刊的《守望台》将上帝王国的统治与耶稣所说的“指定的列国时期”或“外邦人的日期”的终止相提并论。（路加福音21:24，《新世》；《国语圣经》）该期，《守望台》说：“‘外邦人的日期’伸展到1914年，在此之前属天的王国不会全权统治。”

“外邦人的日期”或“指定的列国时期”是什么意思呢？这怎样与上帝的王国有关？为了回答这些问题，让我们更仔细看看耶稣所说的话。他说：“耶路撒冷要被列国［外邦人］践踏，直到指定的列国［外邦人］时期满了。”——路加福音21:24，《新世》。

“耶路撒冷”是指什么而言呢？上帝的王国。我们怎么知道呢？从公元前1513年直至公元第一世纪，古代的以色列人是上帝的选民。（出埃及记19:6；马太福音23:37,38）耶和华在一个小型的神治政府（上帝的统治）之下将他们组织起来。耶路撒冷成为首都。在这个城里，大卫的王系中受上帝所膏的君王坐在“耶和华的宝座”上。他们以君王的身分代表耶和华施行统治。（历代志上29:23，《新世》；历代志下9:8）麦克凌托与史特朗合编的《百科全书》说：“耶路撒冷被立为全以色列的君王的王城；而圣殿，时常称为‘耶和华的殿’，则同时成为万王之王，神治国的至高元首，的居所。”

耶路撒冷在何时及如何被外邦人所践踏呢？践踏开始于公元前607年。以什么方式？借着使大卫的王朝突然终止。当时西底家王失去王位，耶路撒冷城则被尼布甲尼撒手下进侵的巴比伦大军所摧毁。圣经在以西结书21:26,27预言到大卫王系的中断说：“当除掉冠，……这国也必不再有，直等到那应得的人［拥有合法权柄的人，《新世》］来到，我就赐给他。”于是上帝的统治受到约束，直到“指定的列国时期”结束为止。由此看来，外邦人的日期是指列国统治的一段时期，当其时耶和华上帝在地上没有一个政府去代表他的统治权。

当外邦人的日期终止时，耶和华会将统治权赐给“拥有合法权柄”的一位，耶稣基督。因此，1914年乃是基督开始在上帝的属天王国里作王统治的时候。既然他的统治伸展到今日，它对你有莫大的影响。

圣经的年代计算怎样将1914年标明出来呢？1880年六月份的《守望台》杂志解释说：“2,520年这段悠长的时期以及在兽（人为政府，但以理书第七章）统治之下的痛苦经验显然在但以理书第四章由尼布甲尼撒的‘七期’和他在走兽中生活的痛苦经历所代表。”因此，我们若要明白指向1914年的年代推算，就必须回顾巴比伦王所发的令他困惑的梦。

预言性的蓝图

耶和华一向均通过他的先知赐给他百姓一项供他们跟从的预言性蓝图。“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行，”阿摩司书3:7说。例如，在4,000多年前挪亚是上帝的特别使者。耶和华给挪亚一个预言性的警告，透露当时的邪恶世界将会被洪水所毁。（创世记6:3；7:4）在挪亚日子所发生的事乃是在人子耶稣基督隐形“临在”期间不敬虔的人遭受毁灭的一个先模。（马太福音24:37-39，《新世》）因此不足为奇地，但以理所描述的尼布甲尼撒的世界统治权——他的倾倒和复掌权力——同时也是个小型的模式。借此上帝说明他的受膏君所操的神治世界统治权经历些什么变迁。

当我们查阅但以理书4:10-17的预言性先模时，我们见到什么呢？高得顶天的巨树代表上帝的统治权。当上帝设立的犹大王国连同其首都耶路撒冷在公元前607年倾倒时，树便被砍下了。在列国施行了“七期”的兽性统治之后，两个金属圈子被除去，于是上帝的统治权遂在耶稣基督于1914年在上帝的属天政府里开始作王统治时恢复过来。

一日顶一年

我们怎么知道“七期”是2,520年呢？计算的方法与守望台社的首任社长罗素在1877年于《三个世界》一书中所作的类似。方法如下：在启示录第12章6和14节，我们获悉1,260日等于“一期、二期和半期”（《新世》）相当于三期半。因此“一期”等于360日。“七期”等于360乘7，亦即2,520日。我们若根据圣经的规例将一日算作一年，“七期”便等于2,520年。（民数记14:34；以西结书4:6）所以，共长“七期”的外邦人日期从公元前607年一直伸展到公元后1914年。

我们有什么理由要相信尼布甲尼撒所发的预言性的梦伸展到我们这20世纪而应验在上帝的王国之上呢？原因之一是：但以理书有很大部分刊载一些在但以理死后才应验在世界统治权和上帝的王国之上的预言。例如请读读但以理书第2章。这章描述一个由几种金属构成的偶像，代表相继兴起的世界霸权，而最后这像被击成粉碎。被什么所击碎呢？上帝的王国！（但以理书2:44）或读读但以理书第7章，这章把相继兴起的世界政府比作从海中上来的野兽，最后它们被一个统治权取而代之。那一个统治权呢？上帝的王国！（但以理书7:14）或者读读但以理书第11、12章。这两章描述一个北方王和一个南方王争夺世界霸权直至他们在大君米迦勒手中一败涂地。（但以理书12:1）这位米迦勒是谁呢？耶稣基督，上帝王国的统治者！

因此，圣经有充分理由将1914年标明出来。这年标明了上帝的王国对地球施行公义统治的开始。这意味到恶人的末日近了，目前这个不敬虔的事物制度正处于“末期”中。（提摩太后书3:1）这也开始了在一个地上乐园出现之前的倒数计时。

还有其他理由表明1914年何以是一个影响到你的显著年份。我们会在以后的《守望台》杂志中讨论这些问题。

［第6页的精选语句］

《守望台》杂志早在1879年十二月即已指出1914年是个显著的日期

［第6页的精选语句］

上帝的统治受到约束，直至外邦人的日期满了为止

［第7页的精选语句］

外邦人的日期终止时，耶和华将统治权授予耶稣基督

［第7页的精选语句］

1914年是基督开始在上帝的属天政府里作王统治的时候

［第7页的附栏］

另一个预言，载于但以理书第九章，将注意集中于弥赛亚——上帝王国未来的君王——以人的身分来临一事之上，甚至将他露面的年份标明出来！事情牵涉到共长“七十个七”的一段时期。（但以理书9:24-27）一般圣经学者均同意这些七或周当中的每一日相当于一年。既然但以理的预言之一准确地预示弥赛亚以人的身分来临一事，他的另一个预言若预告弥赛亚或基督隐形地临到上帝的属天王国里，这并不应当令我们感到意外。

［第8页的附栏或图片］

国王的梦对你所具有的意义

大树 上帝的统治权

外邦人的七期 由兽性的列国政府施行统治的2,520年

［第5页的图片］

纽约的《世界报》在1914年八月三十日刊指出一件令人惊奇的事实；万国圣经研究者（耶和华见证人）早已宣布1914年是圣经预言所标明的一个年份