人人平等——在什么方面？

世界各国的男女都彼此一视同仁——并且在这方面言行一致——是可能的事吗？现行的世界规制若继续下去的话，就不会有这样的可能。可是，我们可以衷心相信这件事是可能的。为什么？因为有数百万基督徒已证明了这件事。

纯真的基督教向来以提倡平等为人所知。例如使徒保罗写道：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加拉太书3:28）可是这只是不切实际的高调吗？早期的基督徒生活在一个充满不平等的世界里，他们如何实践这种理想？

曾有许多记载论及早期基督徒把耶稣基督吩咐门徒要彼此相爱的教训付诸实行而对当时的世界造成了巨大的影响。阿诺德(Eberhard Arnold)在他所著的《使徒们死后的早期基督徒》(The Early Christians After the Death of the Apostles)一书中说：

“基督徒把他们的同胞视为兄弟，彼此受到同等的对待和持有同样的天职，这种彼此一视同仁的尊重导致他们在各事上的团结合一。这种彼此一视同仁的尊重导致人人都拥有同等的衔头，同等的工作义务，在生活上有同等的机会向他们打开。……当时基督徒之间的互相尊重成为群体中的一股团结力量，而这股力量是以爱心和人人生来便完全平等的观念为基础的。”

这为上帝所赐的团结合一作了一个多么有力的见证！

在一个团结的群体里的平等

在早期的基督徒组织里，个别的分子具有不同的天赋和才能。有些人也许擅长于音乐，其他的则有较佳的记忆力或较强壮的肌肉。除了各种不同的天赋和才能之外，圣灵也赐予基督徒因人而异的恩赐和能力，虽然这些才能是互为补足的。因此保罗可以写道：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（哥林多前书12:11-13）虽然‘作恩赐的人’各有不同，人人都是传道员。至于负责牧养小组的人，圣经的预言将他们描述为‘作恩赐的人’。——以弗所书4:8；诗篇68:18。

作监督的人是一些在灵性上成熟的人。这些人在希腊文称为以辟斯高普(e·piʹsko·poi)。论到与此有关的动词以辟斯高皮奥(e·pi·sko·peʹo，意即督导)，梵恩(W.E. Vine)说：“这个字并非指开始负起责任而是指履行该项责任。事情不是牵涉到获得一个职位而是切实执行职务。”与这些受任命的监督一同工作的是戴亚告努伊(di·aʹko·noi)；这个希腊字被译作“传道员”、“助理仆人”或“执事”。据梵恩说，这个字“基本上来说是指一个仆人，不论他做着奴隶的工作抑或是个自由身的侍从，它本身并没有暗示当事人的品格如何。”对这两种职责来说，重要的是服务的权利。地位并不是基督徒所着重的事，因为身为上帝的敬拜者，人人都是平等的，人人都是上帝的仆人。

虽然耶稣拣选了12个男子作使徒，女子们也享有与他交往的权利。这些女子十分活跃，圣经特别提及抹大拉的马利亚、约亚拿和苏撒拿侍候耶稣。在公元33年的五旬节，女子们也同样得着圣灵的恩赐。因此她们也能够公开用别国的话为基督徒信仰的真理作见证。可是，基督徒姊妹并没有在小组里带头从事教导，反之她们与弟兄们一起致力于公开宣扬上帝的道的工作。——路加福音8:1-3；使徒行传1:14；2:17,18；18:26。

在一个较为个人化的层面上，基督徒也创下互相帮助的先河。例如在公元33年的五旬节，从世界各地前往耶路撒冷守节的犹太人目击使徒们施行奇迹异能；他们延长了留在耶路撒冷的时间，结果在粮食和金钱方面发生短缺。可是圣经的记载说：“内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来”任由使徒们作出所需的分配。他们表现一种多么优良的精神，由此可见在早期的基督徒当中，爱心和平等乃是一个可行的实体！我们的确可以说，他们“所有的东西大家公用”（《现译》）。——使徒行传4:32,34,35。

今日可行的平等

处身于今日世上种种分裂和不同的社会结构之下，试图效法早期的基督徒并不是一件容易的事。可是耶和华见证人一向均以此为目标。他们在这方面的显著成就是有目共睹的。《加拿大百科全书》(Encyclopedia Canadiana)评论说：

“耶和华见证人的工作乃是耶稣和门徒在公元第一、第二世纪期间所实践的原始基督教的复兴与重新确立。……人人都是弟兄。”

正如1900年前一样，今日这个基督徒弟兄团体在艰难的时候提出切合实际的帮助。例如在1980年11月，意大利部分地区受到一场猛烈的地震所打击，见证人第一辆运载救济品的货车在同一日的黄昏已抵达灾区。一份官方的报告说：

“弟兄们都因救援品这么快便到达而感到惊奇。我们即时设立了自己的厨房，每天把姊妹们煮好的膳食分配给各弟兄。镇里的其他居民仍要等待当局的救援和自己想办法应付。当然，弟兄们并没有表现自私的精神，他们把食物与许多非见证人分享。”

在1982年8月，随着非洲斯威士兰的君主苏巴晓沙二世(King Sobhuza II)的逝世，耶和华见证人由于拒绝守传统的宗教丧礼习俗而大受逼迫。英国有两位见证人，一个黑种人，一个白种人，联合向当地的斯威士兰高级专员办事处请求当局停止对斯威士兰见证人的逼迫。斯威士兰的官员聆听见证人的解释一段时间之后转向黑种的见证人，一个受过良好教育的主管人员，问道：“但你到这里来有什么目的？”见证人回答说：“因为我关心我们在贵国的基督徒弟兄的福利。”官员对于一个如此富裕的人竟会把自己视为与一个他从未涉足过的非洲国家里的人相等一事感到百思莫解。

何不试试参加在当地的王国聚会所里举行的聚会或一个规模较大的大会而亲自观察一下呢？你会发现不论你是老或幼、贫或富、曾受过大学教育抑或目不识丁，你都会受到热烈欢迎。在见证人的群体里人人都以兄弟姊妹相称，没有人会根据种族、背景或俗世地位去衡量别人。人人都会由于具有基督徒的品格和美德而受人赏识。

借着长老和助理仆人的安排，教导的方式是以早期基督徒组织的结构为根据的。小组的聚会反映出一种普世性的平等或和谐一致的情况。一位圣公会教士评论说：

“每一个聚会、不论正式或非正式的，都以深入的教导为目的。教友们会预先研读《守望台》杂志的主要研读文章、查阅引证的经文、找出他们已知的问题的答案而为星期日的聚会作好准备。在聚会当中，整个小组都有良好的参与。他们意识到世界各地的小组都在同一时间受到相同的教导，这件事给予他们精神上的支持。”

你若按照这期《守望台》杂志第2页所录出的日期，拿着这期《守望台》杂志到当地的小组去，你便能够与小组一起讨论其中的课文。

这些讨论时常谈及小组里的人所怀的希望：生活在一个地上乐园里，届时世上不再有战争，人人都把自己的天赋才能运用在建设性的活动上而真正享用“亲手劳碌得来的”东西。所有顺服的人类都生活在上帝的王国统治之下。地球的丰富出产会提供充足的粮食供应，人不会再挨饥抵饿。疾病的煎熬也会成为过去，全球的居民都会享有同样完美健康所带来的活力。——以赛亚书2:4；33:24；65:22,23；撒迦利亚书8:11,12。

的确，基督徒的希望是真实的；这有如基督徒组织目前的结构必然会伸展到地上乐园里一样真确。消除阶级和国家藩篱的基础已经奠定了，这个基础会受到进一步的扩大。我们怎能如此肯定？因为圣经预言“从各国各族各民各方来的”基督徒必定会继续对耶和华上帝作纯真的崇拜。他们在上帝面前享有同等的地位。你和你的家人也可以置身在这些人之中。——启示录7:9,10。

［第7页的图片］

在耶和华见证人的聚会里，你会见到真正的平等