你‘跟从慷慨的途径’吗？
一个和暖的日子，一群耶和华见证人不分老幼地辛勤工作。他们正在打扫、髹漆和从事各项与修葺王国聚会所有关的工作。至下午时分，他们已相当疲倦，有些人于是坐下来歇息一会儿。
就在这个时候，有三位见证人姊妹端着一些三明治、饼干、蛋糕、咖啡、红茶及别的饮料进入聚会所。对那些疲乏的人来说，这是多大的惊喜！这三位姊妹自发的慷慨和表现的爱心不单使工作人员在体力上获得补充，更能增进当日下午在场的弟兄姊妹间的温暖友爱精神。
真正基督教的标志
无疑，慷慨和爱心并不仅限于在特别的场合才表现出来。纯真基督教的创始人耶稣基督指出：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”使徒保罗也向基督徒同工提出类似的劝勉：“要跟从慷慨的途径”。（约翰福音13:35；罗马书12:13 《新世》）换言之，受不自私的爱心推动而向别人表现慷慨乃是真正基督徒的生活方式。
然而，这些品德并不会在一个人成为基督徒之后自动表现出来。反之，人必须努力培养这些品德。在现今这个世界里，正如圣经所预言，大部分人的爱心均已冷淡下来，因此我们更需在这方面作出努力。（马太福音24:12）然而，众人若乐于表现这些品德，这会造成多大的差别！在一个亲密的家庭里，家人彼此和洽共处，其乐融融。同样地，基督徒小组的各分子若经常在聚会、组外传道及其他场合联络交往，他们便会真正彼此熟悉。他们成为真挚的朋友，甚至比家人更亲密。（箴言18:24）耶和华见证人之间的这份情谊能够保护他们免受这个世界种种不良影响的侵害。
基督徒妇女所担当的角色
虽然所有基督徒均须留意“跟从慷慨的途径”，基督徒妇女却担当一个十分重要的角色。事实上，在表现慷慨方面，大部分实质的工作岂不是通常由妇女，尤其是身为妻子的，去操劳吗？当丈夫邀请小组的成员回家共享基督徒的交往时，打扫房子、烹调食物、预备饮料、事后的清理工夫通常岂不是由妻子动手吗？虽然丈夫和儿女均可以并且也应当乐意从旁协助，妻子总是负责亲自打点一切，以确保所有事都准备妥当。
可赞的是，许多基督徒妻子甘心乐意地尽力向属灵的弟兄姊妹表现真诚的慷慨。举例说，蝶儿是香港一位全时先驱传道员，丈夫是当地小组的长老。他们时常接待弟兄姊妹，有时甚至整个研经班一起，到家里交往。虽然这意味到相当繁琐的工作，蝶儿却很乐意表现慷慨。“我们弄点简单的食物，”她说。“看见弟兄姊妹如此体会这种交往而深受鼓励，使我们十分高兴。”事实上，由于基督徒妇女跟从慷慨的途径，她们在促进小组的友爱精神方面担当重要的角色。
鉴于表现慷慨所涉及的一切安排，这样行无疑需要基督徒妇女表现自我牺牲及勤奋的精神。但她们可以肯定这一切发自爱心的辛劳必然深受丈夫和其他有体会之心的人所赏识。诚然，有时某些人对别人的款待缺乏适当的体会，但这并不应使我们感觉灰心或愤懑，或甚至因而停止表现慷慨。不要忘记，别人对我们的慷慨表示谢意或赏识无疑令人欣慰，但我们慷慨待人的主要原因是：这样行是对的，并且是爱心的表现。最重要的是，我们这样行会取悦耶和华上帝。
怀有平衡的观点
在这百物腾贵的日子，有些人迟疑不敢表现慷慨，因为害怕自己负担不起。故此，在这件事上怀有平衡的观点是很重要的。巧手烹制一点精美的食物和饮品固然可使交往生色不少，但这并不是最重要的事。上帝的道提出明智的忠告：“吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。”（箴言15:17）重要的不在于吃什么东西。最为人赏识的乃是在交往中表现相互造就、相亲相爱的精神。
请考虑一位姊妹，凤馨，的事例。她年约四十余岁，由于真理常受丈夫反对。她住在香港一个大型公共屋村的一个细小单位内。她的家境绝不富裕。事实上，她需要干兼职帮补家计。但她却在慷慨方面尽力而为。当小组的见证人在她的住所附近从事逐户传道时，她常邀请他们到家里吃点东西。这种爱心的表现不仅深受她的基督徒同工赏识，更证明人并不一定要家境富裕才能表现真正慷慨的精神。
即使我们在款客方面力求有节制和合理，我们可能仍需为了表现慷慨而作出若干牺牲。值得吗？如果我们的动机是出于真正基督徒的爱心，就十分值得。试问有什么爱心之举是完全不用任何牺牲的呢？耶和华及耶稣均为了对人类表现爱心而作出重大牺牲——耶和华献出他的爱子，耶稣则牺牲了自己完美的生命。——约翰福音3:16；15:13。
早期的基督徒亦跟从这条仁爱的途径。论到马其顿的弟兄，保罗写道：“他们在患难中受到极大的考验的时候，他们满溢的喜乐，和极度的贫乏，汇流出丰厚的慷慨来。我可以作证，他们是按着能力，并且是超过了能力，自动的再三恳求我们，准许他们在供应圣徒的事上有分。”（哥林多后书8:2-4，《新译》）鉴于他们“极度的贫乏”以及“超过了能力”，他们的慷慨显得更真诚和感人。
人无论贫富，甚至即使有现代化设备之助，表现慷慨仍需付出时间、精力和金钱。基本的问题是：我们乐意作出努力使别人能够享有基督徒交往的乐趣吗？不要忘记，圣经的箴言说：“好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。”令我们足堪告慰的是，我们若听从耶和华的命令，慷慨好客而效法他的伟大榜样，我们便其实等于“借给耶和华”。——箴言11:25；19:17。
邀请谁？
“你摆设午饭或晚饭，”有一次耶稣说：“不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍。”何以故呢？“恐怕他们也请你，你就得了报答。”（路加福音14:12）耶稣在这里并非表示我们不应当邀请自己的朋友和亲属吃饭。他间中亦与朋友一起进食，例如他曾到马利亚和马大家中作客。他的意思是我们应当施恩莫望报。
正如耶稣继续指出，我们的邀请对象首先应当是那些能够从交往得益最大的人。（路加福音14:13）这可能包括那些需要鼓励的人，初入真理的新人，生性害羞或讷讷寡言的人，以及年老之辈。爱玉是一位十分热心但却健康不佳的年长姊妹，从她的评论我们可以看出这种交往所带来的造就裨益：“弟兄们时常邀请我参加他们的交往，并在多方面善待我。这使我感到十分欣幸能够成为上帝的大家庭的一员！”
显然，这种交往的目的不是仅限于社交酬酢。反之，目的是要强化耶和华的崇拜者当中爱心的连系。因此，重点在于保持富于造就和鼓励的气氛而非着眼于丰富精美的饮食。同样地，我们应当留意考虑交往中的活动和话题。虽然并非所有活动和话题都必须完全集中于圣经之上，使交往时刻保持造就和富于鼓励无疑是明智和合乎爱心之举。我们应当尽力避免在交往中玩竞争性的游戏、说长道短或中伤别人。——以弗所书4:29,31。
慷慨的人大有福乐
虽然人应当施恩莫望报，这并不意味到慷慨的人不会获得任何赏报。反之，表现真正慷慨的人必定会得着丰盛的酬报。慷慨可以助人结交新朋友，也可以巩固老友间的情谊。它会激发别人也表现慷慨好客的精神。（路加福音6:38；箴言11:25）最重要的是，宇宙中最慷慨的一位，我们仁爱的造物主耶和华上帝，必定会留意使真正慷慨的人永不匮乏，因为他十分赏识那些效法他“跟从慷慨的途径”的人。