通灵术——上帝的看法如何？
罗马历史家塞勒斯特(Sallust)说：“好恶相投，则可为莫逆之交。”不错，朋友就是与你有最多共通点而可以信任的人。同样，如果我们的好恶跟上帝相同，他就会视我们为朋友而让我们亲近他。好恶跟上帝相同的意思是：我们受上帝的各种美德，诸如爱心、和平、仁慈、良善等，所吸引而竭尽所能在生活上仿效他的德行。——加拉太书5:22,23。
为了弄清楚上帝是否认可通灵术，我们首先要看看这件事所结的是什么果子。（马太福音7:17,18）它帮助人培养上帝的各种感人美德吗？为了找出答案，我们且一起看看两件真人真事。
占卜、折磨、死亡
阿米莉亚，苏里南的一个中年女子，17岁开始占卜（通灵术的一种）。她所作的预测相当灵验，求问她的人常因听从她的话而得到好处，所以当地的居民很尊敬她。（可参阅使徒行传16:16。）但她却因一件事而饱受折磨。
她说：“借我说话的鬼灵对求问他们的人十分仁慈，然而他们却把我折磨得惨不堪言。每次占卜之后，我好像被人痛打了一顿似的难以动弹。入夜后，我本想休息一会，但那些鬼灵却不肯放过我。他们不停骚扰我，和我谈话，不准我睡觉。而他们所说的话下流极了！”她叹了一口气，望着地下，厌恶地摇头说：“他们喜欢说些和性有关的事，而且硬要跟我发生关系。这实在叫人震惊。我结了婚，不想对丈夫不忠。于是我照实告诉他们。可惜并没有用。有一次，一股隐形的力量制服了我，抚摸、紧抱我的身体，还打了我一顿。我真是苦不堪言。”
你也许疾呼道：“灵体怂恿人犯性不道德？简直荒谬！”这些灵体真的那么堕落吗？
“还有更丑恶的呢！”上文提及的阿密劳说。“有一天晚上，有人请我们去帮助一个病了的女人，她正被鬼灵骚扰。我们这群灵媒的首领求问的是一个更强的鬼灵，他试图把骚扰女人的那个鬼灵赶走。足足一整天，我们恳求他的鬼灵帮忙。我们跳舞击鼓，结果妇人渐有起色。他吩咐附着她的鬼灵出来，这果然有效。首领眉开眼笑地说：‘我们胜利了。’于是我们坐下来休息。”
阿密劳意味深长地歇一下气，这时，两条不断做手势的胳膊也停下来一会儿。然后他继续说：“起初一切看来如常，但忽然一声惨叫划破沉寂。我们冲入传出叫声的房子，见到首领的太太在里面疯狂地大哭大叫。在房子里，我们找到她的小女儿——她整个头竟被扭转过来！某种力量把她的脖子扭断，像杀鸡般杀掉她——显然，被撵走的鬼灵回来报复。简直令人发指！这些鬼灵都是嗜虐成性的凶手。”
通灵术与“属肉体的行为”
以上两个行通灵术的人遭遇到污秽、性不道德、凶杀，这些品质正好和上帝的品格相反。这有助于辨明那些灵体究竟是谁。他们也许装作上帝的使者，但由于行不道德、凶杀等事，他们终于原形毕露，让人看出他们所仿效的其实是上帝的仇敌，历史上第一个杀人凶手——魔鬼撒但。（约翰福音8:44）撒但是他们的领袖。他们是他的爪牙，是邪恶的天使，亦即鬼魔。——路加福音11:15-20。
但你也许问道：“这些撒但的特色是否仅偶然在通灵术中出现呢？以一般而言，通灵术能够使我接触到良善的灵体，因此帮助我更亲近上帝吗？”不，圣经把“行通灵术”和其他“属肉体的行为”相提并论，它们是跟基督徒的品格完全相反的。——加拉太书5:19-21，《新世》。
启示录21:8把“行邪术的”（“跟鬼魔交谈的”，英文《活的圣经》）跟“不信的、可憎的、杀人的、淫乱的……拜偶像的，和一切说谎话的”视为一丘之貉。耶和华对故意说谎、犯奸淫、杀人、行通灵术的人有什么看法呢？他恨恶他们的行为！——箴言6:16-19。
因此，钻研通灵术等于爱上帝所恨的，也等于抗拒耶和华，站在撒但的阵营里，附和上帝的主敌和这恶者的爪牙。请想想：你想接近一个支持你仇敌的人吗？当然不想。相反，你会避开这个人。既然这样，显然我们可以预期耶和华上帝会有同样的反应。箴言15:29说：“耶和华远离恶人。”——也可参阅诗篇5:4。
通灵术导致死亡
涉猎通灵术也会危害生命。由于这缘故，上帝在他古代的百姓以色列人当中把这件事视为死罪。（利未记20:27；申命记18:9-12）所以难怪行通灵术的人“必不能承受上帝的国”。（加拉太书5:20,21）相反，“他们的分就在烧着……的火湖里”；这意味到“第二次的死”，亦即永远的毁灭。（启示录21:8）不错，今天基督教国有些教会也许容忍通灵术。但圣经的观点却始终如一。
但倘若你已经涉猎通灵术，那又怎样呢？你应该立刻停止，并且改过自新。要听从上帝所感示的忠告。上帝的先知以赛亚曾把这些忠告向古代的以色列人提出。以色列人的情形和今天的某些人颇类似；他们一方面耽于污秽的行为，但却同时以为自己正敬拜上帝。因此，以色列人的经历含有重大的教训。什么教训呢？
注意以赛亚的警告
以赛亚书第一章告诉我们，以色列人“离弃耶和华”，“往后退步”。（第4节）他们虽然偏离正道，却仍然向上帝献祭，遵守宗教戒律和祷告。但这一切都是徒然的！由于他们内心并不渴望取悦造物主，所以耶和华说：“我必遮眼不看，就是你们多多的祈祷，我也不听。”以色列人反抗上帝，行污秽的事，甚至他们的“手都满了杀人的血”。——第11-15节。
耶和华怎样才会再次接纳他们呢？请注意耶和华在以赛亚书1:16所清楚说明的要求。他说道：“你们要洗濯、自洁。”所以，如果我们认真听从这个劝告，就会终止、戒除一切污秽的行为，包括通灵术这种“属肉体的行为”在内。既然我们知道通灵术背后的邪恶精神跟魔鬼撒但的一样，就应对这件事养成强烈的憎恶才对。
我们也应该抛弃一切和通灵术有关的东西。阿密劳就曾这样做。他说：“有一天，我把所有通灵术用品堆在房子前面，然后抓起斧头，把它们砍得粉碎。邻人高喊我必定会为所做的事后悔。她喊她的，我却把汽油倒在碎片上，把它们烧得一干二净。”
这已是28年前的事了。阿密劳有为他所做的事后悔吗？刚刚相反。今天他正快乐地事奉耶和华，是耶和华见证人一个小组的基督徒传道员。
以赛亚书1:17继续劝告道：“［要］学习行善。”这需要我们研究耶和华的道——圣经——从而明白什么是“上帝的旨意，知道什么是良善、完全，是他所喜欢的。”（罗马书12:2，《现译》）应用新近学得的知识会带来使人振奋的祝福。这正是阿米莉亚的经历。
阿米莉亚不顾亲属、邻人的激烈反对，勇敢地跟耶和华见证人研读圣经。过了不久，她更和通灵术一刀两断。于是她把生命呈献给耶和华上帝，并在一个大会里受浸。这已是大约12年前的事，现在她愉快地说：“自从我受浸以来，就再没有鬼灵骚扰我了。”她微笑着忆述道：“受浸那天的晚上，我实在睡得太酣畅了，以致竟迟了参加第二天早上的大会节目。”
种种恒久裨益
今天，阿密劳和阿米莉亚都可以跟诗篇执笔者亚萨一起衷心说道；“我亲近上帝是与我有益。”（诗篇73:28）亲近耶和华的确为他们带来身体上和感情上的裨益。但最要紧的是，他们因此得到内心的安宁，得以跟耶和华享有亲密的关系。
摆脱通灵术的轭是要经过一番痛苦奋斗的，但这些祝福却足以弥补它有余。然而，摆脱通灵术可以是一项艰苦的经验。一个名叫范姬妮的苏里南妇人就有这样的经历。在下篇文章我们会看看她怎样奋斗多年而终于成功。
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阿米莉亚叙述说：“鬼灵……把我折磨得惨不堪言。……而他们所说的话下流极了！”
“有人对你们说：‘当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音丝蛮，言语微细的。’你们便回答说：‘百姓不当求问自己的上帝么？岂可为活人求问死人呢？’”——以赛亚书8:19。