美——可能只是肤浅的

夏娃——第一个女人，也是唯一受上帝所造的女人——可能是从古至今最美丽的女人。但她和丈夫亚当却背叛了耶和华，因此丧失了跟上帝的亲密关系，同时为人类带来极悲惨的后果。此后，夏娃无疑仍然美艳，但不过美得肤浅而已。

美丽基本上是上帝的恩赐，各人得自不同程度的遗传。有些人希望自己比现时更加美丽或英俊，因而耗费大量金钱和时间，以期在美容方面获得最佳效果。但正如夏娃的例证所示，俊美若非有其他品德相辅，是没有长远价值的。还需什么品德呢？回顾所罗门王时代的经验可以帮助我们解答这个问题。

比美貌更重要的东西

圣经中雅歌一书告诉我们，一位美丽的乡村姑娘——书拉密女子——爱上了当地一个牧羊人。她的美貌得到所罗门王的青睐，于是国王召她到耶路撒冷，希望娶她为妻。这是少女的大好机会！在耶路撒冷，她可以利用美貌攫得财富、权势，成为国内举足轻重的人物。然而，这位少女毅然拒绝国王的恭维奉承，对耶路撒冷的荣华富贵无动于中，唯独忠于她所爱的牧羊人。就这个例子而论，书拉密女子的美远超过肤浅的程度。她绝不浅薄、投机取利或贪多务得。她拥有祖先夏娃所缺乏的内在美。——雅歌1:15；4:1；8:4,6,10。

外貌美的陷阱

外貌俊美虽然可羡，却能够导致内在美所不会引起的难题。例如差不多4,000年前，族长雅各有个无疑颇美丽的女儿底拿。底拿不智地花时间和‘那地的女子们’交往，结果有个名叫示剑的青年垂涎她的美貌，把她强奸了。——创世记34:1,2。

此外，外表的漂亮若不配以内在美，就能使人变得自高自大。大卫王有个儿子名叫押沙龙，圣经论及他说：‘以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞。’（撒母耳记下14:25）但押沙龙俊美的外貌却包藏着内在的丑恶：他狂妄自大、野心勃勃、残忍无情。这个青年狡诈地利用自己的魅力，在以色列国中纠合党羽，阴谋篡夺父王的帝位。他结果被诛，但这个英俊非常的人却在国中引发了内战。

男性美

正如押沙龙的例子显示，圣经提及过俊男，也谈及过美女。其中也有不因自己的男性美而行差踏错的，底拿的异母弟约瑟即是一例。（创世记30:20-24）约瑟少年时，受兄长妒忌，被卖为奴带往埃及。在那里，一个名叫波提乏的军官买下了约瑟。由于约瑟忠实勤恳，他得以升任为波提乏的管家。这时候，‘约瑟生得丰姿俊秀、容貌美丽。’——创世记39:6，《吕译》。

波提乏的妻子迷上了约瑟，于是无耻地试图勾引他。但约瑟表明他除了动人的外表之外也具有内在美。他拒绝作恶得罪主人波提乏，毅然离开主母，绝裾而去，结果蒙冤入狱。为什么呢？因为波提乏的妻子失望之余，竟诬告约瑟企图强奸她！可是，即使这样冤屈的经历也损害不了约瑟的品格。他在极度艰难之下所立的优良榜样对后来一切秉性公义的人均大有鼓励。

由此可见，内在美，意即品格上的美（尤以基于对上帝的信仰者为然）比外貌漂亮重要得多。准备择偶的青年男女需要在这方面特别留心。招聘员工的雇主们也要记着这点。我们人人都应紧记，无论我们的外貌是否得天独厚，均可以培养重要得多的内在美。但内在美是由什么组成的？我们可以怎样培养内在美？这些问题将于下文讨论。