“要不住考验你们是否持守着信仰”
哥林多后书摘要
使徒保罗挂念哥林多的基督徒。他们对保罗第一封书信的劝告有什么反应呢？提多带回喜讯的时候，保罗正在马其顿。提多说保罗的信使哥林多人忧愁，以至悔改。这使保罗多么高兴！——哥林多后书7:8-13。
保罗在马其顿写了哥林多后书，时间也许是公元55年的下半年。在这封信里，他讨论到采取行动保持会众的洁净，培养资助犹太贫乏信徒的愿望，并且为自己的使徒职分辩护。保罗所说的许多话能够帮助我们‘不住考验我们是否持守着信仰’。（13:5，《新世》）因此，我们可以从这封信探知些什么呢？
服事赐人安慰的上帝
使徒表明上帝在一切患难之中都安慰我们，因此我们也该安慰别人，为他们祷告。（1:1-2:11）虽然保罗和他的同工曾在极大的压力之下，上帝却拯救了他们。然而，哥林多人能够为他们祷告而帮助他们，正如我们应该为其他紧守真正信仰的人祷告一般。但哥林多前书第5章所提及的不道德男子又如何呢？看来他虽被开除，却已经悔改，表现忧愁。对他来说，哥林多人宽恕他，仁爱地接纳他返回他们当中，必然使他大感安慰。
保罗的话能够增加我们对基督徒的服事职务的体会，因此可以强化我们，使我们在基督徒的信仰上站立得稳。（2:12-6:10，《新世》）新约的服事者有特权处身于“凯旋行列”之中，受上帝所带领！由于蒙了慈悲，保罗和同工都持有珍贵的服事职务。像他们一样，现代的受膏者也持有劝人与上帝和好的服事职务。所有耶和华见证人都借着他们的服事职务使别人富足。
完全圣洁、慷慨捐输
保罗向我们表明，基督徒服事者必须怀着对上帝的畏惧而完全圣洁。（6:11-7:16）如果我们要在信仰上站立得稳，就必须避免与非信徒同负一轭，并且需要洁净肉体和灵性上的一切污秽。哥林多人已采取行动洁净自己，把不道德的犯过者开除。由于他的第一封信使他们忧愁悔改而得救，保罗十分高兴。
照样，我们也获知畏惧上帝的服事者会由于表现慷慨而得到奖赏。（8:1-9:15）论到捐款帮助贫乏的“圣徒”，保罗引用马其顿人的优良榜样。马其顿人的慷慨超过了他们的能力，保罗希望见到哥林多人也同样慷慨。他们和我们的施与都应该发自内心，“因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”上帝会使他的子民更加富足，能作各样慷慨的事。
保罗——关心人的使徒
身为服事者，我们若在耶和华的服务上成就了什么事，就当指着耶和华而非指着自己夸口。（10:1-12:13，《新世》）毕竟，只有凭着“在上帝面前有能力的”属灵武器，我们才能推翻错误的见解。在哥林多人中间自吹自擂的“超级使徒”断不能追得上保罗身为基督服事者的忍耐纪录。然而，为了使保罗不致过分自高，上帝没有除去他‘身上的刺’——也许是不良的视力或者那些假使徒。保罗宁愿指着自己的软弱夸口，好让“基督的能力”像帐棚一样覆庇他。保罗是个在信仰上站立得稳的人，事实证明他绝没有任何不及超级使徒的地方。哥林多人见过保罗在他们中间“以各种忍耐、用神迹、奇事和大能”显出使徒的凭据来。
身为服事者和使徒，保罗把信徒同工的属灵福利紧记在心；我们也应该这样。（12:14-13:14，《新世》）他‘绝对乐意为他们的魂付出一切’。但保罗恐怕来到哥林多的时候，他会发觉有些人没有为自己那属肉体的行为悔改。因此，他劝各人要不住考验自己是否持守着信仰，并且祷告祈求他们“不作什么错误的事”。在结语中，保罗敦促哥林多人要喜乐，受纠正，受安慰，思想一致，和平生活。这对我们也是多么优良的劝告！
要不住考验自己！
因此，保罗给哥林多基督徒的第二封书信提出多种不同的方法去不住考验我们自己是否持守着信仰。他的话无疑应当推使我们安慰别人，就如上帝在我们遭遇百般患难时安慰我们一样。保罗论及基督徒服事职务的话应该激励我们忠信地执行这件工作，同时怀着对耶和华的畏惧达成完全的圣洁。
实行保罗的劝告可以使我们更为慷慨、更乐于助人。此外，他的话也应当促使我们指着耶和华而非自己夸口。他的话应该加深我们对信徒同工的仁爱关注。无疑这些教训和哥林多后书的其他论点都能够帮助我们‘不住考验我们是否持守着信仰’。
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反映耶和华的荣耀：摩西带着两块法版从西奈山下来的时候，他的脸由于上帝曾和他说话而发出光来。（出埃及记34:29,30）保罗提及这件事，然后说：“我们所有人以没有蒙着面纱的脸，像镜子一般把耶和华的荣耀反映出来，就转变成同一的形像，从荣耀到荣耀，正如那灵耶和华所行的一般。”（哥林多后书3:7-18，《新世》）古代的手镜是由青铜或铜一类金属造成的，经过高度打磨，以求有良好反映效果的表面。像镜子一样，受膏者反映出上帝借耶稣基督照射到他们身上的荣耀，渐渐‘转变成耶和华那反映荣耀的儿子所传达的形像’。（哥林多后书4:6；以弗所书5:1）借着圣灵和圣经，上帝在他们里面创造了‘新品格’，反映出他自己的各种特质。（以弗所书4:24，《新世》；歌罗西书3:10）不论我们怀有属天抑或属地的希望，我们都应该表现这种品格，在服事职务上反映上帝的荣耀，紧紧持守这项特权。
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“正义的武器”：“左右手把持着正义的武器”是保罗和他的同工自荐为上帝服事者的方式之一。（哥林多后书6:3-7，《新世》）右手是用来挥剑的，左手是用来持盾的。尽管从各方面受到攻击，保罗和他的同工现已武装起来，从事属灵的战争。他们与假教师和“超级使徒”斗争，以免哥林多会众被诱偏离了对基督的效忠。保罗没有采用有罪肉体的武器——狡狯奸诈或诡谲。（哥林多后书10:8-10；11:3,12-14；12:11,16）正义或公正的“武器”乃是推广纯真崇拜的工具，是用来抵抗一切攻击的。现在耶和华见证人也为了同样理由运用这种“正义的武器”。