人能够摆脱有罪的情况吗？

知佐子有四个十多岁的儿女。她以前的工作是在距家600公里的一个城市里清洁公厕。她通常一面工作，一面念佛经，但她对经文的意思却全不明白。这不过是一个宗教团体的惯行仪式，这个团体力求寻得所有宗教的精华。

知佐子回忆说：“我虽然不断刻苦自律，却依旧无法改变自己的品格。在心底里，我既无法宽恕别人的过犯，又无法对人表现真挚的爱。”

在东方各地，虽然大多数人并没有圣经所主张的罪的观念，许多人仍然像知佐子一般对自己的犯罪倾向感到良心不安。（罗马书2:14,15）看见别人处境可怜，自己却没有表现仁慈，有谁不曾为此忐忑不安？不该说的话却冲口而出，有什么人未曾试过为此感到遗憾？（雅各书4:17）不论老幼，人人岂不都有个丑陋的嫉妒恶魔在心里作祟吗？

人为什么会这样心绪不宁？因为无论人是否意识到，人人都有一种内在的罪咎感或犯罪感。的确，无论人有没有留意圣经论及罪的主张，人人都受犯罪的倾向所影响。一位研究这问题的专家有一次作了以下的结论：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”——罗马书3:23。

人能够把罪除去吗？

今日有许多人，特别是基督教国的分子，正忙于抹去他们良心上的罪咎感。卡尔·门宁格医生在《罪变成怎样了？》一书中说：“‘罪’这个字……已差不多消失了。”可是，避免提及“罪”这个字却于事无补，就如一个年事已高的人想避免提及“老”这个字，也改变不了他日渐衰老的事实。我们应当面对现实：我们人人都有犯罪的倾向，都需要有人将我们从这种可悲的情况拯救出来。但是谁有这能力呢？

基督的使徒保罗发觉自己想行善的时候反倒行恶，因此不得不承认自己有犯罪的倾向。他提出以下的问题：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”接着保罗回答说：“感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督。”为什么呢？因为上帝作了安排，通过耶稣的赎价祭物赦免我们的罪。——罗马书7:14-25。

即使如此，在世上35亿非基督徒（数目相当于自谓的基督徒的两倍）当中，有许多人觉得赎价的观念玄妙难明。且举个例。在日本，一名回教徒曾研究圣经一段时间，但赎价的观念却成了他最大的绊脚石。对许多东方人来说，一个人能够替众人死的观念实在异乎寻常。

这是可以理解的，因为甚至在基督教国里，有些人也发觉圣经的这个基本教义难以明白。《新天主教百科全书》承认说：“救赎的神学在若干方面尚未能达到圆满的地步，以致在神学上继续造成难题。”

宗教作家N.H.巴伯以下一段话足以说明人们对这个教义所感到的困惑：“基督的死根本无法抵偿人的罪，犹之乎作父母的不能用针刺透一只苍蝇的身体，使它受苦死去，然后认为此举乃是抵消孩子过犯的公平方法。”当时与巴伯密切交往的查尔斯·T.罗素看出他亟需为赎价的道理辩护。罗素毅然与巴伯分手，并且在1879年出版一本新的杂志，就是你现在阅读的《守望台》杂志。《守望台》自始便大力倡导耶稣基督为人作赎价的道理。

但是，没有“基督教”背景的人能够接受这个道理吗？为了找出这个问题的答案，让我们进一步查看这个‘一人替众人死’的道理。