接受管教而学会服从

想象一下，你正站在一个高山的巉崖上，世界差不多就在你的脚下。这种自由自在，无拘无束的感觉多么令人舒畅！

可是，你的自由其实相当有限。引力定律严格地囿限你的每一个动作。假如你踏错一步，后果便会不堪设想。但在另一方面，你很高兴知道由于同一条定律，你才不致身不由己地漂游到外太空去。因此这条律则显然是为了你的好处而设立的。在这山顶上，接受这条律则对你行动所加的限制不但对你有益，而且可以救你一命。

不错，有时律法和服从律法也许使我们的自由受到限制，但我们会因此认为服从律法是令人不快的事吗？

上帝对服从的看法

身为‘伟大的创造主’，耶和华是“生命的源头”。由于这缘故，受造物服从他乃是天经地义的事。诗篇执笔者便表现正确的态度，他写道：“我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝；我们是他草场的羊，是他手下的民。”——传道书12:1，《现译》；诗篇36:9；95:6,7。

耶和华自始便要求他所造的生物表现服从。亚当夏娃若要在乐园里继续生活，就一定要服从上帝的命令。（创世记2:16,17）与人比较，天使享有较高的生命形式，但耶和华同样期望他们表现顺服。这些灵体生物中，有些“在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从 ”，结果上帝惩罚他们，将他们丢在“黑暗坑中，等候审判”。——彼得前书3:19,20；彼得后书2:4。

上帝很清楚表明，他将服从视作赢得他嘉许的必需条件。我们在圣经中读到：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”——撒母耳记上15:22。

服从是必须学会的——为何及如何

服从使人能够在耶和华面前享有公义的地位。因此我们多么必须学会服从！像学习外国语言一样，我们能够在很年轻的日子便养成服从的好习惯。由于这缘故，圣经强调父母要从儿女的婴孩时候便开始加以训练。——约书亚记8:35。

有些现代学者提倡与圣经相反的论调。他们说，要求儿女服从实在与精神强奸无异。他们辩称应该让孩子在不受大人干扰之下养成自己的个人见解和生活标准。

可是，在1960年代，当许多父母仍怀持这种见解之际，威廉·汉森——讲师、编辑、心理学教授——却表示不同意这种见解。他写道：“在孩子成长的初期，他们与父母的关系具有决定作用，对孩子来说，‘坏的’就是父母不准他们做的事，‘好的’则是父母所推荐或嘉许的事。因此，惟独服从 能够引导孩子养成良好的德行和基本的美德。借此他日后的道德观才得以建立起来。”——可参阅箴言22:15。

上帝的话语强调我们必须学会服从。我们读到：“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（耶利米书10:23）许多人按照自己的标准制定生活的途径，结果招致严重的困难，这样的例子在历史上比比皆是。何以这种情形屡见不鲜呢？由于人缺乏知识、智慧和了解的缘故。因此，他们不能单凭自己的能力去制定生活的途径。更糟的是，他们都从遗传承受了作错误决定的倾向。洪水结束之后，耶和华评论世人说：“人从小时心里怀着恶念。”——创世记8:21。

因此，没有人从遗传承受到服从耶和华的倾向。我们必须将这种品质灌输给儿女，并且在一生中继续加以培养才行。我们人人都需要养成与大卫王一样的心态，他写道：“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝。我终日等候你。”——诗篇25:4,5。

服从——言传身教

耶稣的母亲和养父对环绕耶稣出生的各项细节知道得很清楚。因此，他们意识到耶稣会在实现耶和华的旨意方面担任举足轻重的角色。（可参阅路加福音1:35,46,47。）对他们来说，“儿女是耶和华所赐的产业”这句话含有独特的意义。（诗篇127:3）他们充分体会到自己所负的重大责任。有鉴于此，他们很敏于服从上帝的指引。例如，上帝曾吩咐他们逃到埃及，后来又吩咐他们前往加利利，他们都立即遵嘱而行。——马太福音2:1-23。

耶稣的父母也意识到他们在管教儿女方面所负的责任。诚然，耶稣在降世之前一向均顺服他的天父。可是他在地上之际却学会在一种完全新的环境下表现服从。首先，他必须服从不完美的父母，因为完美的孩子也需要从父母所给予的训示和教导获得管教。他的父母向他提供了这方面的训导。在另一方面，他们却无须以惩罚施行管教，因为耶稣对父母的话总是听从的，他从不用父母多费唇舌。关于这点，我们读到：“他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们［他的父母］。”——路加福音2:51。

约瑟和马利亚也懂得怎样以榜样教导耶稣。例如，我们从圣经读到：“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。”（路加福音2:41）借着作出安排，携同整家人一起前往耶路撒冷，约瑟不但表明自己对家人的属灵福利深表关注，同时也显出他将耶和华的崇拜看得十分认真。类似地，今日基督徒父母留意在一切与崇拜有关的事上对上帝表现服从，借此以身作则教导儿女学习服从。

由于约瑟和马利亚按公义施行优良的管教，“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”他们为今日的基督徒父母立下多么优良的榜样！——路加福音2:52。

“要凡事听从”

“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（歌罗西书3:20）由于耶稣的父母服从耶和华，他们从没有对耶稣——或对他的异父弟妹——提出任何违反耶和华旨意的要求，因此耶稣能够在凡事上都听从他的父母。

今日有许多父母也成功地教导儿女在凡事上表现服从。请听听三位曾经养育儿女成人的父亲现身说法。他们目前都在守望台社的分社办事处服务。

特奥谈及他和妻子如何养育五个儿子。他说：“很重要的一点是，我们从起头便让孩子知道，大人一样会犯错。令人遗憾的是，我们不但会犯错，甚至会犯同样的过失，以致我们经常要向天父恳求宽恕和帮助。我们刻意让儿女看出，正如他们为了少年人的忧虑而不断挣扎，我们也不住为了大人的烦恼而奋斗。”

若要孩子学会服从，他与父母之间必须有一种互爱的关系。赫尔曼谈及他的妻子说：“她不但是儿子们的母亲，也是他们的好朋友。他们都十分珍视这种关系，因此对他们来说，服从并不困难。”然后，对于如何巩固父母与儿童之间的关系，他提出这个有实效的要诀，说：“我们有几年故意不用洗碗碟机，这样碗碟便要用人手洗净抹干。我们委派儿子轮流抹碟。这是最好不过的轻松交谈时间。”

我们可以将亲子之间的亲爱关系视作基督徒与耶和华之间所应具有的关系的模式。鲁道夫解释他和妻子怎样帮助两个儿子建立这种关系：“我们所采用的主要方法是一个经常的家人圣经研究。我们委派孩子就一些适当的题目搜集资料。我们也一起读圣经，然后讨论所读的资料。我们的儿子可以看出，耶和华不但要求儿女服从，也期望父母服从。”

作父母的基督徒体会到，“出于管教的责备是生命之道”这节受感示的经文不但对儿女适用，对他们自己也同样适用。因此，儿女有责任在凡事上听从父母，父母也必须在凡事上服从耶和华。除了巩固亲子的关系之外，父母和儿女也必须强化他们与耶和华的关系。——箴言6:23，《新译》。

要对服从怀有积极看法

我们多么感谢耶和华，在他的话语里就养育儿女一事提供这样有实效的忠告！（请参看附框。）对整个弟兄团体来说，那些从按公义施行管教的父母学会服从的儿女的确是喜乐的一个因由。

既然服从耶和华是生死攸关的事，我们就不应把上帝的命令加于我们个人自由之上的限制置诸不理——甚至片刻也不可。例如，试想象我们能够暂时中止引力定律的作用。我们从山的顶峰升到空中，无拘无束地在天际翱翔，我们感到多么写意，多么兴奋！可是情形一旦回复正常，便会有什么事发生呢？想想我们会跌得多么厉害！

接受管教而学会服从可以帮助我们培养平衡的品格，并且认识自己的能力限度。这样行可以帮助我们避免吹毛求疵或对别人的权益和需要漠不关心，也不致反复无常。简言之，这样行会为我们带来快乐。

因此，无论你是成年人抑或小孩子，为了“使你得福”及“在世长寿”，要虚心接受管教而学会服从。（以弗所书6:1-3）有谁愿意由于拒绝管教，未能学会服从，以致令自己的永生希望蒙受不利影响呢？——约翰福音11:26。

［第29页的附栏］

父母们，要以公义的管教教导儿女学会服从

1．要根据圣经的律法和原则施行管教。

2．管教并非仅是要求儿女服从，反之，要向儿女解释何以服从是明智的途径。——马太福音11:19乙。

3．管教不应在盛怒或高声喝骂中施行。——以弗所书4:31,32。

4．要在充满爱心和关注的温暖关系中施行管教。——歌罗西书3:21；帖撒罗尼迦前书2:7,8；希伯来书12:5-8。

5．要从儿女的婴孩时期便开始施行管教。——提摩太后书3:14,15。

6．管教不但要一而再地施行，而且要首尾一贯。——申命记6:6-9；帖撒罗尼迦前书2:11,12。

7．要先管教自己，借此以榜样教导儿女。——约翰福音13:15；可参阅马太福音23:2,3。

8．施行管教时要全心倚赖耶和华，祷告向他求助。——士师记13:8-10。

［第28页的图片］

“出于管教的责备是生命之道”