使用和滥用宗教图片

现场是俄罗斯的圣彼得堡。日期是1914年8月2日。一群情绪激动的群众聚集在沙皇的皇宫内，他们手中挥舞着东正教的圣像。皇宫的大堂中央设置了一个祭坛。一幅绘有一个手抱婴儿的妇人的图片竖立在坛前。这幅画像称为“弗拉基米尔天主之母”。群众将其视为俄国最神圣的宝物。

事实上，人们相信这幅画像有能力施行神迹。1812年，俄国军队上前线迎战拿破仑时，库图佐夫将军便曾在这个像前祷告求助。这次，沙皇·尼古拉二世亦因自己使国家投入战争中而来到像前求助；他举起右手宣誓说：“我严肃地起誓，只要有一个仇敌留在俄国国土上，我就不会谋和。”

两星期后，沙皇前往莫斯科朝圣，目的是要祈求天主祝福他的军队。他在圣母升天大教堂内，向着一道镶满宝石的巨大圣壁——一幅刻有耶稣、马利亚、天使和“圣者”的屏幕——跪下祷告。

这些宗教行动并未能为他消灾解难。不及四年，俄国军队的伤亡人数已逾六百万之巨，国家亦丧失了不少领土。再者，沙皇、他的皇后和五个儿女均惨遭杀害。国家在实施了多个世纪的君主政体之后，终于被一个反对宗教的革命政府取而代之。事实证明沙皇·尼古拉对圣像的信赖完全是徒然的。

然而，时至今日，在俄国以及其他许多国家境内仍有千百万人尊崇圣像。这引起了若干重要问题。上帝对人在这类画像前所作的膜拜举动究竟有什么看法？将这些画像挂在家中墙上的习俗又如何？

圣经怎样说？

耶稣在地上时，他服从上帝通过摩西所颁布的律法。这包括称为十诫中的第二条，这条诫命说：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。”——出埃及记20:4,5。

因此，耶稣从没有使用人手所绘制的图片或肖像去帮助他崇拜上帝。相反，他的崇拜方式与他天父的吩咐完全一致：“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”——以赛亚书42:8。

再者，耶稣也曾解释何以人对上帝所作的崇拜不应借助任何物质东西。他说：“然而时候将到，现在就是了，那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父在寻找这样敬拜他的人。上帝是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”——约翰福音4:23,24，《新译》。

耶稣的真正门徒都效法耶稣的榜样，教导人认识正确的崇拜方式。例如，使徒保罗有一次向一群用偶像去尊崇他们所看不见的神祇的希腊哲学家发表演说。他向他们谈及人类的创造主，说：“我们……就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”后来，同一位使徒解释，基督徒“行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”，所以基督徒必须“逃避拜偶像的事”。——使徒行传17:16-31；哥林多后书5:7；哥林多前书10:14。

使徒彼得的一项经历表明他很敏于纠正任何可能导致偶像崇拜的举动。有一次，罗马军官哥尼流在彼得脚前下拜，但彼得却不容他这样行。他将哥尼流扶起来，对他说：“你起来，我也是人。”——使徒行传10:26。

至于使徒约翰，有一次他看见上帝的异象。他大感惊讶，以致俯伏在天使脚前下拜。但天使却吩咐他说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”（启示录22:8,9）使徒很赏识这项劝告。他仁爱地将事情记录下来，使我们可以从中得益。

可是，以上的经历跟运用宗教图片有什么关系呢？既然哥尼流向基督的使徒下拜尚且是不对的，那么尊崇没有生命的“圣者”图片又如何？如果基督的一个使徒向一位活着的天使下拜也是不对的，又何况尊崇没有生命的天使图片呢？的确，这些举动是与约翰的警告背道而驰的：“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”——约翰一书5:21。

作为装饰之用的教导工具

这绝非意味到仅是拥有一些描绘圣经事件的图片便是崇拜偶像。本刊经常运用一些描绘圣经事件的图片作为教导工具。此外，描绘圣经事件的图片也可以用作装饰家居及建筑物墙壁之用。可是，真正的基督徒却不会以一幅明知受人尊崇的画像作为装饰；也不会在墙上挂一幅误传圣经的图画。——罗马书14:13。

基督教国的大部分的圣像都在耶稣、马利亚、天使和“圣者”的头上绘有一道圆形的光，称为光环。光环起源于何处？《天主教百科全书》（1987年版）承认说：“它并非源于基督教，因为它是异教的艺术家和雕刻家用来代表诸神的尊荣和能力的一个象征。”此外，班伯·加斯高尼在他所著的《基督徒》一书中刊登了一幅藏于罗马卡皮托利尼博物馆的图画，其上绘着头上有光环的太阳神。这个神是受信奉异教的罗马人所崇拜的。加斯高尼解释，后来“太阳的光环被基督教所采纳”。不错，光环其实跟异教的太阳崇拜有密切不可分的关系。

一些图片若描绘圣经事件，但却混有异教偶像崇拜的特色，这样的图片适合挂在基督徒家庭的墙上作为装饰之用吗？绝不。圣经劝勉说：“上帝的殿和偶像有什么相同呢？……你们务要从他们中间出来，与他们分别。”耶和华说，“不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”——哥林多后书6:16,17。

可是随着时间过去，有些自称信奉基督教的人却开始忽视了这项劝告。正如耶稣和他的使徒所预告，叛道的势力遂应运而生。（马太福音24:24；使徒行传20:29,30；彼得后书2:1）在公元第四世纪早期，罗马皇帝君士坦丁将叛道堕落的基督教立为国教。自那时起，许多异教徒纷纷声称自己是“基督徒”。在他们当中流行的习俗之一是崇拜皇帝的肖像。他们也有把祖先和其他著名人物的图片挂在墙上的习惯。约翰·泰勒在他所著的《绘画圣像》一书中解释说：“既然一般人都崇拜皇帝，他们便进一步尊崇一些画在帆布和木板上的皇帝肖像。其实，从崇拜皇帝的肖像进至尊崇圣像仅是一线之差而已。”这样，异教的图片崇拜后来遂被尊崇耶稣、马利亚、天使和“圣者”的图片取而代之。

教会领袖怎样为此辩护？

据《宗教百科全书》透露，教会领袖采纳了异教哲学家的同一老套作为论据。许多异教学者，诸如普卢塔克、狄奥·克里索斯托、泰尔的马克沁、塞尔苏斯、波菲利、和朱利安等，都承认偶像是没有生命的；但这些异教徒却辩称，采用偶像可以帮助人崇拜那些看不见的神祇。俄国的圣像学家利奥尼德·乌斯彭斯基在他所著的《圣像的含意》一书中承认说：“早期的教会作家利用希腊哲学作为工具，将其理念和用语收进基督教的神学中。”——可参阅歌罗西书2:8。

许多人都觉得，神学为尊崇偶像一事所提出的理由实在难以理解。约翰·泰勒在他所著的《绘画圣像》一书中评论说：“一般人根本很难分辨崇拜圣像所代表的人物与崇拜圣像本身之间的分别，惟独学问高深的人才能分辨清楚。”

在另一方面，圣经对宗教偶像的主张却是很易理解。请想想住在南非约翰内斯堡的安美莉。她非常虔信天主教，以前经常在图片面前跪拜和祈祷。后来有一个耶和华见证人上门探访她，帮助她从葡萄牙文的圣经中获悉上帝有一个名字——耶和华。这使她大感振奋。（诗篇83:18）她在研读圣经时问道：“我必须怎样行才不致得罪耶和华呢？”见证人指指她挂在墙上的图片，然后请她读出诗篇115:4-8。当晚，安美莉的丈夫回家时，她告诉丈夫她想把所有宗教图片除去。丈夫同意她这样行。翌日，她与两个儿子，东尼和万纽尔，合力将所有图片撕碎和焚毁。时至今日，大约25年已过去了，安美莉有为这件事感到后悔吗？绝没有。事实上，她和家人曾合力帮助了许多邻舍成为耶和华手下快乐的敬拜者。

类似的经验实在不胜枚举。由于耶和华见证人努力在环球各地从事使人作基督门徒的工作，结果有数以百万计的人得以学会“用心灵按真理”敬拜上帝。你也可以采用这种较佳的方式来从事崇拜，借此得尝来自上帝的祝福，因为耶稣说：“父在寻找这样敬拜他的人。”——约翰福音4:23,24，《新译》。

［第26页的图片］

沙皇·尼古拉二世用圣像祝福军队

［鸣谢］

Photo by C.N.