安慰‘心灵破碎’的人

今天，撒但的世界已经“丧尽道德感”了。（以弗所书4:19；约翰一书5:19）通奸淫乱蔚然成风。在很多地方，过半数的婚姻终归离婚。同性恋被人广泛接纳。性暴力的新闻，比如强奸案，已经司空见惯。出版色情作品是亿万元的大生意。——罗马书1:26,27。

在芸芸性变态的行为当中，淫虐无辜儿童是最叫人发指的。这种变态行为跟撒但世界的智慧一样，是“属牲畜的，属邪灵的”。（雅各书3:15）《时代》杂志指出，单在美国，“教师医生向当局举报的性侵犯案件，每年超过40万宗，全都是属实的。”很多时，惨遭淫虐的受害人长大后，仍然感受到痛苦的创伤。这些创伤是实在的！圣经说：“人的心灵［思想倾向、内在感情和意念］可以忍受疾病，但破碎［遭受创伤、困扰］的心灵又有谁能承担呢？”——箴言18:14，《当代》。

上帝王国的好消息能够吸引各种各样的人，对于“心碎的人”和‘心灵沮丧’的人，也没有例外。（以赛亚书61:1-4，《当代》）难怪不少在感情上饱受痛苦煎熬的人纷纷响应圣经的邀请：“谁渴了都要来；谁愿意，都要白白取生命的水喝。”（启示录22:17）基督徒会众能够安慰这样的人。他们可以感到舒畅，因为知道痛苦快要过去。（以赛亚书65:17）但是，在此之前，他们可能需要别人“安慰”，也需要别人替他们“裹伤”。保罗劝勉基督徒的话说得不错：“要……安慰抑郁的魂，支持软弱的人，以恒忍待所有人。”——帖撒罗尼迦前书5:14。

“压抑的记忆”

近年来，有些人由于一些旁人难以了解的理由而大感“心碎”。这些成年人根据所谓“压抑的记忆”，自称在童年的时候遭人淫虐。a有些人从没有想过自己曾经被人侵犯，可是突然间，他们脑海里浮现出栩栩如生的景象，“记起”自己小时候曾经被一个（或多个）成年人淫虐。在基督徒会众里，有人也受到这种思想困扰吗？有的。在几个地方，有些献了身的基督徒也经历这种情况。他们可能大感悲痛、愤怒、内疚、羞耻、寂寞，也可能像大卫一样，觉得自己跟上帝隔绝了而呼喊说：“耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候为什么隐藏？”——诗篇10:1。

这种“记忆”有很多地方是精神科专家不大了解的。尽管这样，这种“记忆”还是能够影响献了身的基督徒的灵性。因此，我们可以深信上帝的话语会提供指引，帮助我们处理这个问题。圣经在凡事上都赐我们“辨识力”。（提摩太后书2:7；3:16）圣经也能够帮助所有当事人信从耶和华，相信“他是温柔慈悲的父亲，赐一切安慰的上帝。我们在一切患难中，他都安慰我们”。——哥林多后书1:3,4。

真有其事吗？

对于这种“记忆”是什么和“记忆”真实到什么程度，世人众说纷纭，莫衷一是。耶和华见证人“不是世界的一部分”，所以不会支持任何一方。（约翰福音17:16）据发表的报告透露，这种“记忆”有时是真确的。例如，有一位保险业理算员，叫弗兰克·菲茨帕特里克，“记起”曾经被一名教士侵犯；自此以后，有差不多一百个受害人陆续前来，声称被同一名教士淫虐过。据报，这名教士也承认自己做过这样的丑行。

但值得注意的是，有不少人无法证实他们的“记忆”。有些受困扰的人在脑里浮现出生动逼真的情景，回忆起某个人侵犯他，或者事情在某个地方发生。可是，后来有可靠的相反证据清楚表明，这些“回忆”的情节不可能是实情。

提供避难所

虽然这样，我们可以怎样安慰因这种“记忆”而‘心灵破碎’的人呢？请回想耶稣所说的一个比喻——有邻人之情的撒马利亚人。比喻说，有一个人在路上遇劫，惨遭毒打，财物衣服全被掠去。有一个撒马利亚人路过，一见这个伤者就动了怜悯之心。他怎么办呢？他坚持要听听伤者遇劫的一切细节吗？或者，他要伤者清楚描述劫匪的特征，然后马上追寻劫匪吗？他没有这样做。眼前的人伤痕累累！所以，撒马利亚人小心翼翼地替他裹伤，然后仁慈地送他到附近的客店，找个安全的地方，让他可以在那里好好养伤。——路加福音10:30-37。

当然，肉体的创伤跟童年时实际被人淫虐而导致的‘心灵破碎’有点不同。不过两者都是叫人痛苦难当的。所以，撒马利亚人怎样待这个伤痕累累的犹太人，正好表明我们也可以怎样帮助遭受困扰的基督徒同工。最先要做的是，体贴地提出安慰，协助复原。

魔鬼大大折磨忠信的约伯，显然相信感情的痛苦或肉体的煎熬可以破坏约伯的忠诚。（约伯记1:11；2:5）从那时起，撒但就不时用直接或间接的手段，设法使上帝的仆人饱受痛苦而削弱他们的信心。（对照哥林多后书12:7-9。）既然这样，魔鬼现在利用淫虐儿童的败行，又借着使许多成年人因遭遇过这类惨事（或者因这类困扰人的“记忆”）而‘心灵沮丧’，试图削弱基督徒的信心，那又有什么出奇呢？基督徒一旦备受痛苦煎熬，就要像耶稣在撒但攻击下所做的一样，坚决拒绝舍弃忠诚，说：“撒但，走开！”——马太福音4:10。

保持灵性坚强

“忠信睿智的奴隶”出版过不少资料，帮助人面对小时候惨遭淫虐而在灵性和感情上所受的创伤。（马太福音24:45-47）经验表明，受害人如果能够倚靠‘主的力量和他的强大能力’，“穿戴上帝所赐的全副盔甲”，就会大得帮助。（以弗所书6:10-17）这副盔甲包括圣经的“真理”，能够揭穿撒但的面具，显明他是主要的仇敌，把撒但和他党徒暗地里进行的活动暴露无遗。（约翰福音3:19）盔甲也包括“正义的胸甲”。受困扰的人应该竭力紧守正义的标准。例如有些人可能有强烈的冲动要伤害自己或者犯性不道德。他们每抗拒这些冲动一次，其实就等于打了一场胜仗。

属灵的盔甲还有‘和平的好消息’。凡传讲耶和华旨意的，一方面强化听的人，一方面也强化自己。（提摩太前书4:16）要是你‘心灵破碎’得很难开口向人谈论好消息，可以试试跟随其他基督徒一起从事这项救生的工作。也不要忘记“信心的大盾牌”。要相信耶和华深爱你，相信他一定会补偿你失去的一切。要毫不动摇，深信耶稣也一样爱你。事实上他甘愿为你牺牲生命，这就是最佳的明证。（约翰福音3:16）撒但口口声声说耶和华不关心手下的仆人，但这绝不是实情。说出这样恶毒的谎话正是撒但所犯的另一个滔天大罪。——约翰福音8:44；对照约伯记4:1,15-18；42:10-15。

要是你心里痛苦不堪，觉得很难相信耶和华关心你，不妨跟一些坚信上帝的确关心人的同工交往，这会对你有帮助。（诗篇119:107,111；箴言18:1；希伯来书10:23-25）千万不要让撒但夺去你的永生奖赏。要记住，“拯救的头盔”是盔甲的一个装备。我们也有“圣灵的剑”。圣经是受圣灵感示的，撒但决不能战胜。（提摩太后书3:16；希伯来书4:12）圣经有医人的良言，能够缓和人感情上的悲痛。——对照诗篇107:20；哥林多后书10:4,5。

最后，要坚持不懈地祷告，求上帝赐你力量忍耐下去。（罗马书12:12；以弗所书6:18）衷心的祷告帮助耶稣在感情悲痛欲绝的时候坚忍到底，照样，你也可以从祷告得着帮助。（路加福音22:41-43）你觉得很难祷告吗？可以请别人跟你一起祷告，也为你祷告。（歌罗西书1:3；雅各书5:14）圣灵会使你的祷告得蒙垂听。（对照罗马书8:26,27。）在这个事物制度，有些在感情上经历严重创伤的人可能不会完全复原，就好像有些身患重病的人不可能完全康复一样。可是，凭着耶和华的帮助，我们能够忍耐下去。像耶稣的情形一样，坚忍到底就是胜利。（约翰福音16:33）“你们众民当时时倚靠［耶和华］，在他面前倾心吐意；上帝是我们的避难所。”——诗篇62:8。

涉嫌淫虐的人又怎样？

人如果确实有淫虐儿童，就是个强奸犯，有理由被人这样看待。任何身受此害的人都有权控告淫虐他的人。不过，如果控告只是根据遭人淫虐的“压抑的记忆”，我们就不应该鲁莽行事。如果有这种情形，最重要的是帮助受害人回复较稳定的情绪。过些时候，受害人可能较清楚肯定自己的“记忆”，也较清楚肯定自己究竟想怎样做。

请考虑唐娜的例子。据说她因为饮食失调去见一个心理辅导员。这个辅导员的工作能力显然大有问题。不久之后，唐娜控告父亲乱伦，结果她父亲被提上法庭。由于陪审团无法达成一致意见，这位父亲无罪释放。可是，他还得缴付10万美元堂费。后来唐娜告诉父母，她不再相信有这种淫虐的事发生过！

所罗门明智地说：“不可鲁莽地诉讼。”（箴言25:8，《当代》）要是有充分理由令你怀疑嫌疑犯还继续淫虐儿童，你也许必须向这个人提出警告。这个时候，会众的长老可以提供协助。但情形不是这样的话，不要着急。最后你可能宁愿把事情抛诸脑后。不过，如果你想跟有嫌疑的人当面对质，你有权这样做。不过这样做之前，你先要想清楚自己对可能出现的后果有什么反应。

浮现“记忆”的人在医治期间，可能会遇到进退两难的情形。举个例，一个人可能在脑海里清清楚楚看见侵犯他的人，而这个人却是他天天遇见的。对于怎样处理这种情形，圣经没有明确的规定。“各人都要负起自己的担子。”（加拉太书6:5）有时人可能觉得涉嫌的是自己一个亲属或直系的家人。请记住，要证明有嫌疑的人真正犯了罪，有些“压抑的记忆”是不可靠的。这样的话，只要事情还未水落石出，大可以跟家人保持联络——至少可以间中探访，或者写封信、打个电话问候。这样做可以表明当事人正设法跟从圣经的原则。——对照以弗所书6:1-3。

长老可以做些什么？

会众分子要是突然浮现小时候被人淫虐的景象，或者因这类“压抑的记忆”而饱受困扰，大可以向长老求助。遇到这些事，长老团通常会派两位长老处理。奉派的长老要仁慈地鼓励受困扰的人，劝他在这个时候要着力留意克服感情上的痛苦。无论“记忆”中侵犯他的人是谁，名字都应该保持高度机密。

长老首要的任务是牧养羊群。（以赛亚书32:1,2；彼得前书5:2,3）他们特别要留意“穿上怜恤的温情、仁慈、谦卑的思想、温和、恒忍”。（歌罗西书3:12）他们应该仁慈体贴，留心聆听，然后提出圣经里医人的良言。（箴言12:18）有些因痛苦的“记忆”而饱受困扰的人表示，他们很赏识长老经常到访，或者只是打个电话慰问他们。这种接触不需要花很多时间，却可以表明耶和华的组织衷诚关怀这些人。受困扰的人看见基督徒弟兄的仁爱关怀，也许能在感情上较容易保持平衡。

如果受困扰的人决定提出控告又怎样呢？b要是这样，奉派的两位长老可以建议他跟从马太福音18:15的原则行事，私下跟被告澄清问题。要是原告觉得面对面跟被告倾谈，很难保持情绪稳定，可以打个电话或者写封信。这样，被告人就有机会在耶和华面前郑重申明指控是否属实。被告人甚至可能提出证据，证明自己不可能侵犯过原告。被告人也可能会认罪而跟原告和解。这无疑好得多！要是有人认罪，奉派的两位长老可以根据圣经原则进一步处理事情。

要是指控不能成立，长老应该向原告解释，不能再有什么司法行动了。会众会继续把被告人视为清白。圣经说，采取司法行动之前一定要有两三个见证人。（哥林多后书13:1；提摩太前书5:19）就算有超过一个人“记起”被同一个人淫虐，这些回忆也实在太难确定，因此没有其他实质证据的话，就不能成为判罪的根据。这并不暗示我们把这种“记忆”视为不确（也不暗示我们把“记忆”视为真确），而是在司法的问题上，我们一定要跟从圣经的原则。

被告人如果确实犯了罪，却否认控罪，那又怎么样呢？他可以就此“逍遥法外”吗？绝不可以！他究竟有罪无罪，交给耶和华审判好了。耶和华对事情一清二楚。“有些人的罪是公开显明的，直接导致审判，其他人的罪后来也会显明出来。”（提摩太前书5:24；罗马书12:19；14:12）箴言也说：“义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。”“恶人一死，他的指望必灭绝。”（箴言10:28；11:7）耶和华上帝和基督耶稣最终会主持公道，执行永远的判决。——哥林多前书4:5。

抵抗魔鬼

献了身的基督徒如果饱受身体或感情上的痛苦煎熬，还是忍耐下去，这表明他们有多大的内在力量！他们爱上帝爱得多么深厚！这一点也充分证明，耶和华圣灵的力量的确能够支持他们！——对照哥林多后书4:7。

彼得的话对这些人很适用：“你们要坚决抵抗［撒但］，信心坚固。”（彼得前书5:9）这样做并不容易。有时只是要保持思想清晰，合理平衡，也可能力不从心。可是，振作起来吧！魔鬼和他的奸狡手段很快就会冰消瓦解了。我们的确指望这个日子来到，那时“上帝会亲自……擦去他们眼睛里的一切眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了”。——启示录21:3,4。

［脚注］