是魔鬼使人害病的吗？

疾病本来是根本不应该存在的。上帝起初造人，是要人永远过健康的生活。后来，一个名叫撒但的灵体诱使人类的始祖亚当夏娃犯罪，从此疾病、痛苦与死亡就为害人间了。——创世记3:1-5,17-19；罗马书5:12。

这意思是说，人间的种种疾病都是由邪灵直接促成的吗？正如上一篇文章指出，今天不少人都抱有这种看法，小奥马吉的祖母就是个例子。可是，奥马吉患的腹泻——一种在热带地区足以令幼童死亡的病症——真的是隐形灵体在兴风作浪吗？

撒但的罪责何在？

圣经就这个问题提出清晰明确的答案。首先，圣经指出，我们的祖先并没有化为鬼魂在死后继续存在，所以根本无法对生者产生任何影响。人一旦死去，就“毫无所知”。人绝没有一个不死的灵魂。相反，死人在坟墓中安息，那里“没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧”。（传道书9:5,10）死者根本无从令生者害病！

可是圣经同时表明，邪恶的灵体是确实存在的。宇宙间第一个叛徒就是名为撒但的灵体。后来有其他灵体加入他的阵营，统称为邪灵。问题是，撒但和邪灵能使人生病吗？这样的事确曾发生。耶稣施行的奇迹也包括把邪灵从人身上逐出来。（路加福音9:37-43；13:10-16）然而，耶稣医治的病症大都不是由邪灵直接促成的。（马太福音12:15；14:14；19:2）今天的情形也一样；一般来说，疾病是由种种自然因素引致的，跟超自然力量并没有关系。

巫术又怎样？箴言18:10提出保证说：“耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。”雅各书4:7则说：“反抗魔鬼，魔鬼就会离开你们逃跑了。”不错，上帝有能力保护手下忠仆免受巫术及各种怪异力量所伤害。耶稣说：“真理会叫你们自由。”他的话显示，真理对人具有保护作用。——约翰福音8:32。

然而，也许有人会问：“约伯又怎样？约伯饱受疾病折磨，不是由于邪灵作祟吗？”不错，据圣经报道，令约伯身染恶疾的确是撒但。可是约伯的遭遇纯然是例外。由于约伯素来得蒙上帝保护，邪灵无法直接伤害他。后来，撒但就约伯的忠诚向耶和华提出挑战。由于涉及的争论影响深远，耶和华破例撤回对约伯的部分保护。

然而，上帝并没有让撒但肆意妄为。虽然上帝容许撒但使约伯暂受疾病之苦，撒但却不能夺去约伯的性命。（约伯记2:5,6）苦难终于过去，由于约伯紧守忠诚，上帝给他丰厚的奖赏。（约伯记42:10-17）约伯的坚贞榜样确立了若干重要的事实与原则，都详细记载在圣经里；这些资料是人人都可以读到的。既然问题已经解决，就没有必要让同类的考验再次发生了。

撒但的伎俩

在差不多所有的事例上，如果要把撒但和疾病扯上关系，那么惟一的连系就是撒但将人类的始祖引入歧途，使人陷在罪里。人间的种种疾病并不是全由撒但和他手下的邪灵直接促成的。可是，撒但却可以诱使我们行事不智，背弃信仰，有时甚至导致人健康受损。然而，撒但倒没有在亚当夏娃身上施过毒咒，杀害他们，也没有用疾病打击他们。他只是利用花言巧语诱骗 夏娃背叛上帝，最后令亚当也步妻子后尘而犯罪。自此以后，疾病与死亡就在人间肆虐了。——罗马书5:19。

在古代，有一次以色列人在摩押边境扎营，令摩押王感觉大受威胁，于是他雇用不忠的先知巴兰，要对以色列人施咒。可是，由于耶和华的保护，巴兰虽然屡次试图诅咒以色列人，都劳而无功。于是摩押人转而引诱以色列人行淫和崇拜偶像。结果，摩押人的阴谋得逞，以色列人因此失去了耶和华的保护。——民数记22:5,6,12,35；24:10；25:1-9；启示录2:14。

我们可以从古代这个事例学到一个重要教训。由于上帝保护他的忠仆，邪灵无法直接攻击他们。可是，撒但采用的策略是要使基督徒失足跌倒，背弃信仰。撒但也许利用性不道德去诱惑人，或者像咆哮的狮子一样，用威吓的手段使人行差踏错，以致失去上帝的保护。（彼得前书5:8）难怪保罗把撒但称为“有能力带来死亡的魔鬼”。——希伯来书2:14。

奥马吉的祖母力劝哈瓦给孩子戴个护身符或者其他驱邪挡灾的物神。如果哈瓦终于屈从，结果会怎样呢？既然她没有全心信赖上帝，她就不能期望蒙上帝保护了。——出埃及记20:5；马太福音4:10；哥林多前书10:21。

撒但也曾在约伯身上用过类似的伎俩。约伯饱受家破人亡、财富尽失、身染恶疾的重重打击之后，撒但仍不肯罢休。他利用约伯的妻子在旁煽风点火，说：“你弃掉上帝，死了吧！”（约伯记2:9）后来，约伯三个所谓的朋友更异口同声，一口咬定约伯准是犯了罪，正在自食其果。（约伯记19:1-3）撒但趁着约伯心力交瘁之际，试图令他灰心丧气，动摇他对上帝的信心，使他不再坚信上帝是正义的。尽管这样，约伯仍继续仰赖耶和华，单单寄望于他。——请参阅诗篇55:22。

我们受到疾病折磨，也可能感到消极沮丧。这时，撒但就可能乘虚而入，引诱我们行差踏错，在某方面违反自己的信仰。因此，如果我们不幸患病，务要切记：我们经历的痛苦很可能是遗传的罪性促成的，跟邪灵鬼魔并无关系。不要忘记，忠心的以撒临死前有若干年的时间双目失明。（创世记27:1）原因在于以撒年纪老迈，而不是邪灵作祟。拉结难产身亡，原因在于她只是脆弱的血肉之躯，不是由于撒但兴风作浪。（创世记35:17-19）上帝古代的忠仆最终都相继辞世，原因在于他们与生俱来的不完美，不是因为有人向他们施咒或行法术。

如果我们每逢病倒，都贸然认为是邪灵作怪，那就正好跌进撒但的圈套了，因为这种想法使人对邪灵产生病态的恐惧。于是，人但求病愈，也许会尝试接触及讨好邪灵，而不是避之若浼。撒但如果能够吓倒我们，使我们跟邪灵打交道，我们就等于背弃真神耶和华了。（哥林多后书6:15）我们行事应该本着对上帝怀有敬虔的畏惧，而不是对上帝的仇敌怀有基于迷信的恐惧。——启示录14:7。

事实上，小奥马吉已拥有抵抗邪灵的最佳防御了。根据使徒保罗的话，由于哈瓦是信徒，上帝把她的女儿奥马吉视为“圣洁”，因此哈瓦可以求上帝用圣灵保护她的女儿不受邪灵所伤。（哥林多前书7:14）哈瓦既然对问题有正确的认识，自然应该带女儿延医诊治而不是寄望于护身符。

各种致病原因

话说回来，大部分人都不相信邪灵鬼怪。只要经济负担得来，一旦染病，他们都会向医生求诊。当然，不是任何病症都能药到病除；医生毕竟不懂得行神迹。可是，许多迷信的人却拖延就医，或者先试用通灵的疗法，等到病情恶化才找医生补救，结果不少人因此赔上了性命。

还有些人因为无知而丧生。他们不懂得辨识病征，也不知道采取什么实用步骤去防患于未然。正确的知识能够免去许多无谓的痛苦。值得一提的是，母亲如果受过教育，她们的孩子染病身亡的比例大大低于目不识丁的母亲的孩子。不错，无知足以致命。

疏忽大意也是生病的原因之一。例如，如果食物没有盖好，任由苍蝇害虫在其上爬行，或者准备食物的人在事先没有洗手，家人就可能病从口入了。在疟疾横行的地区内，睡觉时没有蚊帐保护也会大大增加染病的危险a。在保障健康方面，“预防胜于治疗”是十分真确的事实。

生活放纵也是千百万人患病及早死的祸首。醉酒、性滥交、吸烟、吸毒等不良嗜好正危害许多人的健康。如果人耽于这些恶习，结果病倒，他可以归咎于有人在他身上施了毒咒，或声称是邪灵攻击他吗？显然不能。这个人只是自食其果而已。人归罪邪灵，只是不愿承担自己生活放荡所带来的恶果罢了。

诚然，有些因素是人所不能控制的。例如，我们也许因为受细菌感染或受环境污染所累而病倒；奥马吉的情形就是这样。她的母亲对于女儿患上腹泻的原因，一点头绪都没有。她的母亲十分注重家居卫生，准备食物前必先洗手，她的家人相对来说较少害病。然而，孩子总会有病倒的时候的。再说，可以促成腹泻的器官感染病多达25种；奥马吉所患的是哪一种感染，可能永远也没有人知道。

根治方法

人生病绝不能怪罪上帝。“上帝不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。”（雅各书1:13）崇拜耶和华的人如果病了，上帝会在灵性上给他所需的扶持。“他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床”。（诗篇41:3）不错，上帝宅心仁厚、慈悲为怀。他乐于给我们援手，而不是要加害我们。

事实上，通过耶稣的死亡与复活，耶和华已作妥安排，要永远根除疾病。凭着耶稣所献的赎价祭物，他把诚心正意的人购赎回来，使他们得以脱离罪的奴役，将来可望在地上乐园里享有无穷的健康和生命。（马太福音5:5；约翰福音3:16）耶稣施行的奇迹其实预示上帝的王国会怎样对人施行真正恒久的医治。另一方面，上帝也定意要把撒但和这恶者手下的邪灵尽行歼灭。（罗马书16:20）不错，耶和华为一切对他怀具信心的人预备了奇妙无比的前途。我们只需耐心等候，继续持守忠诚就行了。

与此同时，上帝也通过圣经及普世忠心敬拜者所构成的弟兄团体，向人提供属灵的指导和实用的智慧。上帝劝戒人要避开各种危害身心健康的不良嗜好。此外，上帝还赐给我们真正的朋友，让我们同舟共济，互相扶持。

请再想想约伯。如果约伯当日求助于巫医，后果就不堪设想了！他不但会失去上帝的保护，在苦难后等待着他的福分也一并付诸东流。上帝绝没有忘记约伯，他也同样不会忘记我们。雅各说：“你们听见约伯怎样忍耐，看见耶和华赐给他怎样的结局”。（雅各书5:11）我们只要忍耐到底，就必定会在上帝指定的时间得享奇妙的幸福。

小奥马吉后来怎样呢？哈瓦想起《守望台》同社出版的杂志《儆醒！》，刊登过一篇关于经口补充水分疗法的文章。b哈瓦按照文章的建议而行。现在，奥马吉已经完全康复，像以前一样健康活泼了。

［脚注］

［第7页的图片］

耶和华为人安排了根除疾病的永久解决方法