5:2

希伯来语 在《希腊语经卷》中，圣经执笔者用“希伯来语”一词指犹太人所说的语言（约19:13,17,20；徒21:40；22:2；启9:11；16:16），以及复活后得到荣耀的耶稣跟大数城的扫罗说话时所用的语言（徒26:14,15）。使徒行传6:1表明，“说希伯来语的犹太人”和“说希腊语的犹太人”是两群不同的人。尽管有些学者认为这些经文里译作“希伯来语”的词都应该译作“阿拉米语”，但我们有充分理由相信，这个词指的就是希伯来语。在使徒行传21:40；22:2记载的事件里，保罗是“用希伯来语”对耶路撒冷的民众讲话的，而那些人常常都要学习用希伯来语写的摩西法典。此外，在通称为“死海古卷”的大量残片和抄本中，无论是圣经书卷还是其他书卷，都是用希伯来语写的，这表明希伯来语是当时人们日常生活中常用的语言。死海古卷中也有少量阿拉米语残片，这说明这两种语言当时都有人使用。因此，如果圣经执笔者用的是“希伯来语”一词，他们应该不可能是指阿拉米语或叙利亚语。《希伯来语经卷》之前也把“阿拉米语”跟“犹太人说的语言”区别开来（王下18:26），而公元1世纪的犹太历史学家约瑟夫斯在谈到这段记载时，同样把“阿拉米语”和“希伯来语”视为两种独立的语言。（《犹太古史》第10卷8节［1章2段］）阿拉米语和希伯来语中的一些词语确实很相似，而且希伯来语中的有些词也源自阿拉米语。尽管如此，《希腊语经卷》的执笔者看来没有理由要用“希伯来语”一词来指阿拉米语。

毕士特 这个希伯来语名字的意思是“橄榄之家”。在有些抄本里，这个池子被称为“毕士大”，意思可能是“怜悯之家”。另外一些抄本写的是“伯赛大”，意思是“猎人（或渔夫）之家”。现在很多学者都认为这个池子的名字是毕士特。