脚注

a 教皇朱理亚·恺撒将主教团里主教的数目增至十六个。《大英百科全书》第11版，第22卷，第66-b页，在‘教皇’的标题下说:‘这名称显然是源于pons［桥］和facere［建造］二字，但是这是否可以说它与跨越台伯河的圣桥（Pons Sublicius）有任何特殊的关系或说明它原来的意思，现在以无可考据。在［罗马的］君主政体之下，主教团大约包括三个主教；在宗教事务上，他们确实成为rex［皇帝］的律法顾问。在［罗马的］共和政体之下，他们在教皇［最大的筑桥者］之下。占显赫的地位。教堂接管皇帝的宗教职务而成为教条的掌管，…………他们都是终生任职的。主教团的大权集中在教皇身上，其他的主教组成他的consilium或参议机构。他拥有献祭和主持仪式的职权，但是这些都是次要的；其真正的权力是存于jus divinum［神权］掌政……一个拥有这些权力的祭司制度，而且是终生任职的，显然它在一个国家里必定揽有大权，在共和政体的头三个世纪里，事实上教皇很可能是最有权力的人物。……朱理亚·恺撒在他死前的二十年执掌这职权，奥古斯都在公元前12年在雷比达死后接长这职权。此后，它与君主的行政合一。当［罗马］帝国衰亡之后，这头衔自然是落在主教身上，他们掌管教条的职权与古罗马的祭司制度很相似，所以近代有采用‘主教’和‘教皇’这些字。