30章

“大巴比伦陷落了！”

1．第二个天使宣布什么？大巴比伦是指什么？

上帝施行审判的时刻到了！请听听来自上帝的宣布：“又有第二个天使跟着说：‘陷落了！大巴比伦陷落了！她曾经叫所有国族都喝了她淫乱、发怒的酒。’”（启示录14:8）这是启示录首次谈到大巴比伦，但不是最后一次。启示录第17章把大巴比伦比作骄奢淫逸的娼妓。她到底是指什么呢？下文会指出，她是个遍及全球的宗教帝国，是撒但用来跟上帝的女人的苗裔对抗，以假乱真的冒牌货。（启示录12:17）大巴比伦是世上所有错误宗教的统称。任何宗教，只要保留着古巴比伦的宗教信仰和传统习俗，并反映古巴比伦的精神，就都属于大巴比伦。

2．（甲）古巴比伦的信仰怎样被带到世界各地去？（乙）在大巴比伦中，哪个宗教最具影响力？它何时崛起，成为势力强大的组织？

² 四千多年前，耶和华就是在巴比伦混乱了人类的语言，使他们无法沟通，不能继续建造巴别塔。随着说各种语言的人迁移到世界各地，叛道的信仰和习俗也被带到不同的地方去。（创世记11:1-9）这些信仰和习俗成了今天绝大多数宗教的信仰基础。大巴比伦是撒但世界的宗教部分。（参看约翰福音8:43-47）今天，在大巴比伦中最具影响力的就是假基督教。这个宗教在公元4世纪崛起，成为一个势力强大的不法组织。假基督教的信条和仪式大都源自古巴比伦的信仰，并非以圣经为依据。（帖撒罗尼迦后书2:3-12）

3．为什么圣经说大巴比伦陷落了？

³ 你或许会问：“既然宗教在地上仍有那么大的影响力，天使为什么宣布说，‘大巴比伦陷落了’呢？”不妨回想一下古巴比伦在公元前539年陷落后，产生了什么结果。以色列人重获自由，得以返回故乡，恢复正确的崇拜！同样，属灵的以色列在1919年复兴，表明大巴比伦在该年陷落了。从那时起，属灵的以色列在灵性上一直欣欣向荣，蒸蒸日上。大巴比伦再也不能束缚上帝的子民了。此外，她内部常常出乱子，不时陷于窘境。1919年以来，她的腐败、欺诈和不道德行径已被彻底揭露。今天，欧洲大部分地区的教堂冷冷清清，上教堂的人寥寥无几；一些奉行社会主义的国家，则视宗教为“人民的精神鸦片”。的确，在所有热爱圣经真理的人眼中，大巴比伦已经名誉扫地了，如今就像死囚一样，等待耶和华对她执行正义的判决。

大巴比伦陷落蒙羞

4-6．为什么圣经说，大巴比伦“曾经叫所有国族都喝了她淫乱、发怒的酒”？

⁴ 让我们仔细看看，大巴比伦是在怎样的环境下陷落蒙羞的。天使告诉我们，大巴比伦“曾经叫所有国族都喝了她淫乱、发怒的酒”。这句话是什么意思呢？叫别国喝愤怒的酒跟征服别国有关。例如，耶和华曾对耶利米说：“你要从我手里接过这杯烈怒之酒，拿到我差你去的万国，叫他们喝。他们喝了，就必摇摇晃晃，疯疯癫癫，因为我要使刀剑打击他们。”（耶利米书25:15,16）公元前6世纪和前7世纪，耶和华叫古巴比伦倒了一杯象征患难的酒给多个国族喝，叛道的犹大国也不能幸免。结果，上帝的子民被掳到巴比伦去。巴比伦本身也因为国王自高自大，冒犯“天上的主”耶和华，结果以陷落收场。（但以理书5:23）

⁵ 大巴比伦也征服过不少国族，但征服的过程多半是不怎么明显的。她像娼妓一样，耍诡计“叫所有国族都喝”她的酒，在灵性上跟她通奸行淫，并诱使政治领袖跟她建立友好关系，结成联盟。她利用宗教的影响力，企图在政治、商业和经济方面施压。为了政治目的和商业利益，她不惜策动宗教迫害，发动宗教战争，例如十字军东征，又挑起国与国之间的战争。她甚至声称战争爆发是上帝的旨意，妄图给战争披上神圣的面纱。

⁶ 20世纪，从信奉神道教的日本、信奉印度教的印度、信奉佛教的越南，到信奉“基督教”的北爱尔兰和拉丁美洲，以至其他地方，宗教卷入战争、干预政治的情况都十分普遍。这些都是人所共知的事实。不容忽略的是，在两次世界大战中，交战双方的随军教士都怂恿本国的壮丁奋勇杀敌。以下是大巴比伦跟政治领袖私通的典型例子：1936-1939年，西班牙爆发内战，大巴比伦从中作祟，推波助澜，导致最少六十万人在内战中丧生。这次流血事件是由天主教教士的支持者和他们的盟友挑起的，部分原因是教会的财富和地位受到西班牙合法政府的威胁。

7．谁是大巴比伦的眼中钉？她用什么手段对付这个眼中钉？

⁷ 大巴比伦既是撒但苗裔的宗教部分，就一直针对耶和华的“女人”，即“在上的耶路撒冷”，视她为眼中钉。公元1世纪，事实清楚表明，由受膏基督徒组成的会众就是女人的苗裔。（创世记3:15；加拉太书3:29；4:26）大巴比伦千方百计诱使女人的苗裔出卖贞洁，在灵性上跟她行淫。使徒保罗和使徒彼得曾警告说，必有许多人跟随假导师，导致大规模的叛道。（使徒行传20:29,30；彼得后书2:1-3）耶稣向七群会众发出的信息显示，在约翰的晚年，大巴比伦已着手腐化受膏基督徒会众，她的意图看来真的得逞了。（启示录2:6,14,15,20-23）不过耶稣表明，他绝不会听任大巴比伦胡作非为。

小麦和毒麦

8,9．（甲）小麦和毒麦的比喻显示什么？（乙）“众人睡觉的时候”有什么事发生？

⁸ 耶稣曾用小麦和毒麦打比喻说，有一个人把好种子撒在田里，“众人睡觉的时候”，仇敌来了，在小麦当中另外撒下毒麦的种子。后来，小麦被毒麦遮蔽了。耶稣解释这个比喻的含意，说：“撒好种子的就是人子，田地就是世界，好种子就是王国之子，毒麦就是恶者之子，撒毒麦种子的仇敌就是魔鬼”。又说，田主会让小麦和毒麦一起生长，直到“这个制度的末期”，到时天使会把象征性的毒麦“收集出来”。（马太福音13:24-30,36-43）

⁹ 耶稣、使徒保罗和使徒彼得提醒基督徒的事果然发生了。“众人睡觉的时候”，是指众使徒长眠以后，或守护上帝羊群的基督徒监督打盹的时候。巴比伦的叛道思想趁这个机会在会众中萌芽生长。（使徒行传20:31）慢慢地，毒麦的数量就超过小麦的数量，甚至把小麦完全遮蔽了。在一段悠长的岁月里，女人的苗裔看来好像被大巴比伦那展开的宽大裙子完全遮掩了。

10．19世纪70年代发生了什么事？大巴比伦对这件事有什么反应？

¹⁰ 19世纪70年代，受膏基督徒力图跟大巴比伦一刀两断，跟她的淫行划清界线。他们不但摒弃假基督教从异教引进的错误道理，而且放胆用圣经向人证明，外邦人的日期会在1914年结束。正确的宗教渐渐复兴，令假基督教的教士非常不满。他们是大巴比伦用来打击受膏基督徒的主要工具。第一次世界大战期间，假基督教的教士利用战争所引发的狂热爱国情绪，企图铲除那一小群忠心的基督徒。1918年，受膏基督徒的活动几乎被完全压制，大巴比伦看似得逞，战胜了受膏基督徒。

11．古巴比伦的陷落产生了什么结果？

¹¹ 先前说过，妄自尊大的巴比伦城在公元前539年陷落，下场十分凄凉。这时，“陷落了！巴比伦陷落了！”的呼声就发出了。巴比伦帝国的首都落入米底亚－波斯大军的统帅居鲁士大帝手中。虽然巴比伦城幸存，但巴比伦帝国的垮台却是铁一般的事实。后来，被她俘掳的犹太人重获自由，返回耶路撒冷，恢复正确的崇拜。（以赛亚书21:9；历代志下36:22,23；耶利米书51:7,8）

12．（甲）在现代，大巴比伦在什么意义上陷落了？（乙）什么表明，耶和华已唾弃假基督教？

¹² “大巴比伦陷落了！”的呼声也在现代发出。大巴比伦属下的假基督教在1918年得到的优势只维持了一阵子。1919年，情势突然一百八十度转变：受膏基督徒的剩余分子挣脱大巴比伦的捆绑，在灵性上苏醒过来。从这个意义上说，大巴比伦陷落了。基督的受膏弟兄像蝗虫一样从无底坑里蜂拥而出，准备行动。（启示录9:1-3；11:11,12）他们就是现代的“忠信睿智的奴隶”，主人已委派他们管理地上的一切财物。（马太福音24:45-47）他们蒙主委以重任这件事充分证明，自称是上帝的地上代表的假基督教，已被耶和华唾弃了。从古到今，大巴比伦一直跟女人的苗裔势不两立。现在，正确的宗教已经重新建立，好让为女人苗裔的剩余分子盖印的工作能够顺利完成，也就是给14万4000人的剩余分子盖印。这一切预示，撒但世界的宗教部分将会土崩瓦解。

圣民务要忍耐

13．（甲）第三个天使宣布什么？（乙）耶和华对那些接受记号的人作出什么判决？

¹³ 请注意！第三个天使要说话了：“又有第三个天使跟随他们，大声说：‘谁崇拜野兽和兽像，在额上或手上接受记号，谁就要喝上帝发怒的酒。这酒倒在上帝降怒的杯里，并没有冲淡。’”（启示录14:9,10上）启示录13:16,17指出，在主的日子，谁不崇拜野兽的像，谁就会受苦，甚至被杀。现在我们知道，耶和华定意要惩治那些“接受记号”的人，“这个记号就是野兽的名字，或代表它名的数字”。这些人将要被迫喝下那“倒在上帝降怒的杯里”的苦酒。结局如何呢？还记得公元前607年，耶和华要耶路撒冷喝下“他的烈怒之杯”。当时，这个城被巴比伦人“抢夺和荒废”，城里的居民饱受“饥荒和刀剑”之害。（以赛亚书51:17,19）今天，许多人都崇拜地上的政权和它们的像——联合国。耶和华要这些人喝下他降怒之杯时，他们也会遭受灾祸。（耶利米书25:17,32,33）是的，他们会被消灭净尽。

14．崇拜野兽和兽像的人遭受毁灭之前必陷于怎样的境况？约翰怎样描述这件事？

¹⁴ 但是，有野兽记号的人遭受毁灭之前必“陷入苦况”，意即承受令耶和华不悦所带来的痛苦。关于这些崇拜野兽和兽像的人，天使对约翰说：“这样的人要在圣天使眼前和绵羊羔眼前，在硫磺烈火的苦况之中。这些人陷于苦况，有烟永永远远往上冒。崇拜野兽和兽像的人，以及所有接受它名字记号的人，昼夜都不得安息。”（启示录14:10下,11）

15,16．启示录14:10提到的“硫磺烈火”有什么含意？

¹⁵ 有些人看见“硫磺烈火”这字眼，就拿这节经文来证明，真有地狱永火这回事。为了明白经文的真正含意，让我们简略地看一个措辞类似的预言。在以赛亚的时代，耶和华曾警告以东人，说他们敌视以色列人，必为此遭受惩罚。耶和华说：“以东的急流要变成柏油，尘土成为硫磺，土地就像燃烧的柏油一样，昼夜总不熄灭，永远有烟气上腾。这地必世世代代荒凉，永永远远无人踏足。”（以赛亚书34:9,10）

¹⁶ 这是不是说，以东被扔进传说中的地狱，永远被火焚烧呢？当然不是。这个民族已经在世上绝迹，仿佛被硫磺烈火吞灭了。以东的下场不是永远受苦，而是一片空虚荒凉，什么都没有了。（以赛亚书34:11,12）“永远有烟气上腾”这个鲜明的意象表明了这一点。请想想，房屋被烧为平地，即使火焰熄灭了，灰烬也会继续冒烟一段时间。旁观者看见，就知道那里发生过一场大火，一切都化为灰烬了。以东遭受毁灭一事，上帝的子民至今仍引以为戒。从这个角度看，仿佛以东的“烟气”仍在上腾。

17,18．（甲）接受野兽记号的人会有什么结局？（乙）崇拜野兽的人会怎样受苦？（丙）他们“陷于苦况，有烟永永远远往上冒”是什么意思？

¹⁷ 有野兽记号的人也会灰飞烟灭，仿佛被火烧掉。预言的较后部分指出，他们将被抛尸露骨，成为走兽和飞鸟的宴席。（启示录19:17,18）很明显，他们绝不是在烈火熊熊的地狱里永远受苦！那么，有野兽记号的人“在硫磺烈火的苦况之中”又是什么意思呢？意思是，上帝的子民传讲真理，揭露这些人的真面目，并警告他们，上帝快要执行对他们的判决了。这使他们大受痛苦。因此，他们污蔑上帝的子民，一有机会就拨弄是非，煽动野兽所代表的政权迫害甚至杀死耶和华见证人。当事态发展到极点时，这些反对者就会被毁灭，仿佛被硫磺烈火吞灭。有野兽记号的人“陷于苦况，有烟永永远远往上冒”，这句话的意思是，耶和华对他们的判决会成为先例，日后谁再质疑耶和华的至高统治权是否正当，就会按照这个先例被处决。从此，至高统治权的争议就一劳永逸地解决了。

¹⁸ 今天，谁传讲真理，令有野兽记号的人受苦呢？先前说过，蝗虫所象征的基督徒有权使那些额上没有上帝印记的人受苦。（启示录9:5）由此可见，令有野兽记号的人受苦的，就是受天使指引的基督徒。“蝗虫”坚持不懈地传讲真理，致使“崇拜野兽和兽像的人，以及所有接受它名字记号的人，昼夜都不得安息”。这些人遭受毁灭后，仿佛“有烟永永远远往上冒”，因为他们的灭亡会成为永久的证据，证明耶和华的至高统治权是绝对正当的。愿约翰所预表的基督徒继续忍耐，直到至高统治权的争议彻底解决为止！天使勉励他们说：“在这件事上，遵守上帝诫命、信靠耶稣的圣民务要忍耐。”（启示录14:12）

19．为什么圣民必须忍耐？约翰的报导为什么使他们大受鼓舞？

¹⁹ “圣民务要忍耐”，意味着他们要专一爱戴耶和华，并通过耶稣基督崇拜他。他们所传的信息并不受欢迎，可能不时遭到反对，受到迫害，甚至于杀身成仁。正因为这样，约翰接着报导的事使他们受到很大的鼓舞：“我听见有声音从天上发出，说：‘你要写下来：从今以后，在主里死去的人有福了！圣灵说，是的，让他们歇了劳苦安息吧。他们所做的事紧紧随着他们。’”（启示录14:13）

20．（甲）为什么说，约翰记述的应许跟保罗论及耶稣临在的预言十分吻合？（乙）在撒但被逐出天上之后去世的受膏分子，享有什么特别的福分？

²⁰ 这个应许跟保罗论及耶稣临在的预言完全吻合。保罗说：“那些跟基督联合的死人必首先复活。然后我们仍然生存的人［在主的日子仍然在地上生活的受膏分子］，必霎时从云中被接上去，在空中跟主会合，跟他们在一起。”（帖撒罗尼迦前书4:15-17）撒但被逐出天上后，那些跟基督联合并早已死去的受膏分子会首先复活。（参看启示录6:9-11）然后是在主的日子死去的受膏分子。正如上帝应许，他们享有特别的福分：一旦去世就会立即复活，就是在“一眨眼间”复活成为灵体到天上去。（哥林多前书15:52）这是多么奇妙的事！他们在地上的义行紧随着他们，他们在天上也会继续行义。

地上的庄稼

21．关于“地上的庄稼”，约翰告诉我们什么？

²¹ 约翰接着告诉我们，其他人在这审判的日子也会获得裨益。他说：“我观看，见有一朵白云，坐在云上的好像人子，头戴金冠，手拿锋利的镰刀。有另一个天使［第四个］从圣所出来，向坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀收割吧，因为收割的时刻到了，地上的庄稼也熟透了。’于是坐在云上的把镰刀伸到地上，地就收割好了。”（启示录14:14-16）

22．（甲）坐在白云上、头戴金冠的是谁？（乙）收割庄稼的工作会在何时进入高潮？怎样收割庄稼？

²² 坐在白云上的是谁，一看就知道。既然经文说他好像人子，头戴金冠，就肯定是耶稣，即但以理在异象中看见的弥赛亚王国的君王。（但以理书7:13,14；马可福音14:61,62）经文预告的收割工作是指什么呢？耶稣在地上时曾说，教导人成为基督徒的工作，好比在人类世界的“田地”里收割庄稼。（马太福音9:37,38；约翰福音4:35,36）这项收割工作会在主的日子进入高潮。耶稣在主的日子作王，并代表天父执行判决。因此，从1914年开始，耶稣统治的时期也是收割庄稼的欢乐时期。（参看申命记16:13-15）

23．（甲）谁下令开始收割？（乙）从1919年开始，收割工作怎样一直进行到今天？

²³ 耶稣虽贵为君王和审判官，却等候他的上帝耶和华下令才开始收割。上帝的命令通过一个天使从“圣所”发出，耶稣立即行动。从1919年开始，他差遣手下的天使去完成收割14万4000人的工作。（马太福音13:39,43；约翰福音15:1,5,16）然后，就开始收割大群“另外的绵羊”。（约翰福音10:16；启示录7:9）历史表明，另外的绵羊在1931至1935年间开始出现，而且为数不少。1935年，耶和华启迪约翰所预表的群体，使他们看出启示录7:9-17所说的“大群人”究竟是谁。从那时起，召集“大群人”就成了传道工作的重点。2005年，“大群人”的数目已超过六百万，并且还在不断增多。在这终结的时期，那位好像人子的君王获得这么丰富的收成，的确令人欢欣鼓舞。（参看出埃及记23:16；34:22）

踩踏地上的葡萄树

24．第五个天使拿着什么？第六个天使呼喊什么？

²⁴ 使人得救的收割工作完成后，就要进行另一种收割工作了。约翰记述：“有另一个天使［第五个］从天上的圣所出来，他也拿着一把锋利的镰刀。又有另一个天使［第六个］从祭坛那里出来，是有权掌管火的。他向拿着锋利镰刀的天使大声喊着说：‘伸出你锋利的镰刀，收集地上葡萄树累累的果实吧，因为葡萄已经熟了。’”（启示录14:17,18）在主的日子，天使们奉命要分别收集好人和坏人，收集的工作实在很多！

25．（甲）第五个天使从圣所出来显示什么？（乙）为什么由那位“从祭坛那里出来”的天使传达开始收割的命令是最恰当的？

²⁵ 第五个天使从天上的圣所（耶和华临在之处）出来，可见最后的收割工作也是照耶和华的旨意进行的。第六个天使“从祭坛那里出来”传达信息，然后第五个天使就奉命开始收割。这一点意义十分重大，因为祭坛底下的忠仆曾呼喊说：“圣洁信实的至高主宰啊，你不审判住在地上的人，不为我们的血伸冤，要到什么时候呢？”（启示录6:9,10）收集地上葡萄树果实的工作一旦开始，为他们伸冤的时候就到了。

26．经文说的“地上葡萄树”是指什么？

²⁶ 经文说的“地上葡萄树”是指什么呢？有时，《希伯来语经卷》称犹太民族为耶和华的葡萄树。（以赛亚书5:7；耶利米书2:21）圣经也将耶稣基督和那些跟他一同在上帝王国里共事的人称为葡萄树。（约翰福音15:1-8）葡萄树的一个显著特点就是果实累累。真基督徒的葡萄树结出丰美的果实，为耶和华增光。（马太福音21:43）地上的葡萄树肯定不是真葡萄树，而是以假乱真的赝品，是撒但用来统治人类的腐败政治制度。几千年来，这个制度在邪灵的操纵下结出“累累的果实”，形形色色都有。大巴比伦对这棵有毒的葡萄树影响巨大，而其中最具影响力的就是假基督教。（参看申命记32:32-35）

27．（甲）拿着镰刀的天使收集地上的葡萄树时，有什么事发生？（乙）《希伯来语经卷》的哪些预言显示了收割的规模？

²⁷ 判决必须执行！“天使就把镰刀伸到地上，收集地上的葡萄树，扔在上帝发怒的大酒榨里。酒榨是在城外踩踏的。有血从酒榨里流出来，涨到马的辔头那么高，流到一千六百斯塔迪安那么远。”（启示录14:19,20）耶和华很早以前就宣布，要向这棵葡萄树降怒。（西番雅书3:8）以赛亚书记载的一个预言说得很清楚，当酒榨被踩踏时，一个个国族会完全被毁灭。（以赛亚书63:3-6）约珥也预言，必有“无数的人群”在“判决平原”的“酒榨”里被踩踏，同样表示一个个国族会完全被毁灭。（约珥书3:12-14）收割的规模真是大得惊人！这样的收割，将来绝不会再发生！约翰在异象中不只看见葡萄被收集起来，还看见那棵有象征意义的葡萄树被砍倒，扔在酒榨里踩踏。因此，地上的葡萄树一定会被踩死，永不能再生长。

28．踩踏地上葡萄树的是谁？“酒榨是在城外踩踏的”，这句话有什么含意？

²⁸ 在异象中，踩踏葡萄树的是马，从酒榨里流出来的血涨到“马的辔头”那么高。既然“马”一词通常跟战争有关，这必然是指战争时期。圣经说，耶稣率领天上的军队跟撒但的制度决战时，天上的军队会踩“全能的上帝愤然降怒的酒榨”。（启示录19:11-16）很明显，地上的葡萄树会被天上的军队踩踏。他们是“在城外踩踏”酒榨的，“城外”是指天上的锡安以外的地方。地上的葡萄树在地上被踩踏，是再适当不过的。另外，“在城外踩踏”也意味着，天上的锡安在地上的代表，即女人苗裔的剩余分子，会安然无恙。他们会跟大群人一同藏在耶和华的地上组织里，既安全又稳当。（以赛亚书26:20,21）

29．从酒榨流出来的血有多深？流得有多远？这一切显示什么？

²⁹ 这个异象如此逼真，跟但以理书2:34,44所描述的事十分相似：地上的所有王国将被那象征上帝王国的石头打得粉碎。上帝要灭尽地上的列国。从酒榨流出来的血深如大河，涨到马的辔头那么高，流到一千六百斯塔迪安那么远。a这个庞大的数字是四的平方乘十的平方（4×4×10×10）得出来的，目的是要强调，列国遭受毁灭的证据会遍及全地。（以赛亚书66:15,16）列国必彻底灭亡，这是不可逆转的定局。撒但在地上的葡萄树永不能再扎根生长！（诗篇83:17,18）

30．撒但的葡萄树长出什么果实？我们决心怎样做？

³⁰ 现行制度的末期已进入最后阶段，关于上述两种收割工作的异象对我们意义重大。环顾四周，到处都是撒但的葡萄树所结的果实：堕胎或其他形式的谋杀；同性恋、通奸和其他形式的不道德行为；不诚实的行为和缺乏亲情的事。这种种恶行，耶和华都看在眼里，当今世界确实非常邪恶。撒但的葡萄树败坏道德，耽于偶像崇拜，长出“毒草的果实和苦艾”，使人类的伟大创造主蒙受耻辱。（申命记29:18；32:5；以赛亚书42:5,8）能够在收割美好庄稼的工作中跟约翰所预表的群体通力合作，是多大的殊荣！这么丰美的收成是耶稣促成的，为耶和华带来赞美。（路加福音10:2）愿我们人人都下定决心，永不被这个世界的葡萄树玷污。这样，当耶和华施行刑罚的时候，我们就不致跟地上的葡萄树一同被踩踏。

［脚注］

［第208页的附栏］

她淫乱的酒

天主教在大巴比伦中有很大的影响力，由罗马的教宗管治。教会声称每位教宗都是宗徒伯多禄的继承人。关于这些所谓的继承人，以下是一些公开的史实：

福慕（891～896）：“福慕死后九个月，埋在教廷地下墓穴的尸体就被人挖出来，在［新任教宗］德范主持的‘死尸’会议上进行审讯。这位已故的教宗被控野心太大，以非法手段夺取教宗的职权。这次会议宣布撤销福慕所颁的一切教令。……他们剥去尸体的教宗礼服，斩断右手的手指。”（《新天主教百科全书》，英语）

德范六世（896～897）：“新任教宗德范六世［审讯福慕的尸体］后，由于反应强烈，不出几个月就被迫下台了。他不但被夺去教宗徽章，还遭囚禁，后来被人勒死。”（《新天主教百科全书》）

思齐三世（904～911）：“他之前的两任教宗……都是在狱中被勒死的。……他在罗马得到狄奥菲拉克图斯家族的支持。据说，他跟这个家族的一个女儿玛罗齐亚私通，生了一个儿子（即日后的教宗若望十一世）。”（《新天主教百科全书》）

德范七世（928～931）：“教宗若望十世在位最后几年……激怒了罗马元老院的女议员玛罗齐亚夫人，因而被囚禁，继而被刺杀。于是，玛罗齐亚安排良六世坐上教宗的宝座，但他登位后仅六个半月就去世了。继任的德范七世很可能也是靠玛罗齐亚的势力当上教宗的。……他在位两年，一直受玛罗齐亚操纵，十足是个傀儡。”（《新天主教百科全书》）

若望十一世（931～935）：“德范七世死后……狄奥菲拉克图斯家族的玛罗齐亚为她那二十刚出头的儿子若望谋得教宗之职。……若望在位期间，完全受母亲支配。”（《新天主教百科全书》）

若望十二世（955～964）：“他当选为教宗时，年仅十八岁。当时的史料记录均显示：他对属灵的事毫无兴趣，耽于下流的娱乐，荒淫无度。”（《牛津教宗词典》）

本笃九世（1032～1044；1045；1047～1048）：“这个臭名昭著的人物把教宗职位出售给他的教父，后来又做了两任教宗。”（《新天主教百科全书》）

由此可见，上述这类教宗，非但没有效法伯多禄尽忠职守，反而成了一股邪恶的势力。他们在位期间，对流血害命、通奸行淫一类的恶事姑息纵容，也助长属灵的淫乱，容许耶洗别一类的妇女腐化教会。（雅各书4:4）1917年，圣经研究者出版的《完成的奥秘》明确具体地揭露了这些事实。这是圣经研究者在那个年代“用各样灾殃打击大地”的一种方式。（启示录11:6；14:8；17:1,2,5）

［第206页的图片］

君王基督在天使的协助下执行判决

［第207页的图片］

巴比伦在公元前539年陷落后，被她囚禁的人获得释放

31章

耶和华的作为又伟大又奇妙

异象10——启示录15:1－16:21

概要：耶和华在他的圣所中；他的七碗愤怒倒在地上

实现的时间：从1919年到哈米吉多顿

1,2．（甲）约翰报导的第三个异象是什么？（乙）关于天使，耶和华的仆人向来很清楚什么？

有一个女人生了一个男孩！一条大龙要吞吃这个孩子！启示录第12章逼真地描述天上的这两个异象，使我们看出：女人的苗裔和撒但及他手下邪灵的苗裔长期斗争，现已进入白热化的阶段。约翰强调这些异象，说：“天上出现了一个大异象……。天上出现了另一个异象。”（启示录12:1,3,7-12）接着，约翰报导第三个异象：“我看见天上有另一个又伟大又奇妙的异象，有七个天使带着七场灾殃。这是最后的灾殃了，因为上帝在这些灾殃中发尽了他的愤怒。”（启示录15:1）第三个异象对耶和华的仆人也意义重大。

² 请留意，天使在成就上帝的旨意方面功不可没，耶和华的仆人向来很清楚这一点。执笔写诗篇的上帝仆人在圣灵启示下甚至敦促天使，说：“他的天使啊，大有能力、听从他的话、遵行他话语的使者啊，你们都要称颂耶和华。”（诗篇103:20）在约翰所见的异象中，天使奉命倒出最后的七场灾殃。

3．七场灾殃是什么？倒出这些灾殃意味着什么？

³ 这些灾殃是什么？跟先前吹响的七枝号筒一样，这些灾殃是严厉的审判信息，传达了耶和华对这个世界种种事物的看法，也是他最后执行判决的预先警告。（启示录8:1－9:21）倒出灾殃，意味着耶和华要向刑罚的对象发怒，在他“怒火中烧的日子”把他们消灭。（以赛亚书13:9-13；启示录6:16,17）因此，上帝通过这些灾殃“发尽了他的愤怒”。不过，约翰记叙这些灾殃之前，谈到有些人没有受灾殃打击，他们就是耶和华手下的忠贞子民。他们非但没有野兽的记号，还努力赞美上帝，向人宣讲他复仇的日子。（启示录13:15-17）

摩西的歌和绵羊羔的歌

4．约翰接着看见什么景象？

⁴ 接着，约翰看见一个奇异的景象：“我看见一个东西，好像是混杂着火的玻璃海。我也看见那些胜过野兽、兽像和它名的数字的人，站在玻璃海旁，拿着上帝的竖琴。”（启示录15:2）

5．“混杂着火的玻璃海”象征什么？

⁵ 这个“玻璃海”就是约翰先前看见的，上帝宝座前的那个“玻璃海”。（启示录4:6）它跟所罗门圣殿里的“铜海”（盛水的容器）作用相似，古代的祭司都从铜海取水洁净自己。（列王纪上7:23）因此，“玻璃海”代表上帝话语的“净水”，耶稣仿佛用这“水”洗净他那由受膏基督徒组成的会众（他们也担任祭司的职分）。（以弗所书5:25,26；希伯来书10:22）这个“玻璃海”“混杂着火”，表示受膏基督徒因谨守上帝的崇高标准而经历熬炼和考验，也使我们想到上帝的话语包含对仇敌发出的如火判决。（申命记9:3；西番雅书3:8）有些如火的判决要在最后的七场灾殃倒出时才显露出来。

6．（甲）站在天上玻璃海旁的歌手是什么人？我们怎么知道？（乙）他们在哪方面得胜？

⁶ 所罗门圣殿的铜海是给祭司用的，这显示站在天上玻璃海旁的歌手也担任祭司的职分。他们拿着“上帝的竖琴”，可见他们跟24个长老和14万4000人是同一群，因为他们也是用竖琴伴奏唱诗的。（启示录5:8；14:2）约翰看见的歌手“胜过野兽、兽像和它名的数字”，因此，这些歌手必定是指在世界末期14万4000人当中那些仍生活在地上的人。以整体而言，他们的确是战胜的人。自1919年以来的差不多90年间，他们从没有接受过野兽的记号，也不会把兽像当作人类达至和平的惟一希望。他们当中许多人至死忠心，现已升到天上，无疑特别乐意跟仍在地上的弟兄一起欢欣歌唱。（启示录14:11-13）

7．竖琴在古代以色列有什么用途？上帝的竖琴在约翰所见的异象中出现，使我们期待什么？

⁷ 这些得胜的忠贞者拿着上帝的竖琴，显示他们像古代圣殿里的利未人一样，崇拜时用竖琴伴奏唱诗赞美耶和华。有些人曾在竖琴伴奏下说预言，传达上帝的信息。（历代志上15:16；25:1-3）竖琴的优美旋律，陪衬着以色列人的欢乐歌声，向耶和华唱出感恩的祷告和赞美的诗歌。（历代志上13:8；诗篇33:2；43:4；57:7,8）当以色列人被掳到异地时或灰心沮丧时，就听不到竖琴的优美声音了。（诗篇137:2）上帝的竖琴在异象中出现，使我们热切期待众生向上帝唱出感恩和赞美的胜利之歌。a

8．他们唱什么歌？请说说歌曲的内容。

⁸ 约翰报导：“他们唱上帝的奴隶摩西的歌和绵羊羔的歌，说：‘耶和华全能的上帝啊，你的作为又伟大又奇妙。永恒的王啊，你的道路又正义又真实。耶和华啊，谁敢不敬畏你？谁敢不荣耀你的名？因为只有你是忠贞的。所有国族都会来到你面前崇拜你，因为你的正义法令已经显出来了。’”（启示录15:3,4）

9．得胜者所唱的歌为什么称为“摩西的歌”？

⁹ 这些得胜者唱“摩西的歌”，是指这首歌跟摩西在类似场合所唱的歌大致相同。以色列人目击上帝在埃及降下十场灾殃，也见证了埃及大军在红海被消灭，之后摩西带领以色列人歌颂耶和华，唱出胜利之歌：“耶和华必万世作王，永远掌权。”（出埃及记15:1-19）在约翰所见的异象中，歌手战胜了野兽，并参与宣布最后的七场灾殃，所以他们也唱诗歌颂“永恒的王”是多么恰当啊！（提摩太前书1:17）

10．摩西还作了一首什么歌？这首歌的最后一节跟今天的“大群人”有什么关系？

¹⁰ 摩西在以色列人准备进攻迦南时作了另一首歌。年迈的摩西在歌中告诉国民：“我要宣告耶和华的名，你们要称我们的上帝伟大！”这首歌的最后一节对非以色列人鼓励很大。摩西受上帝启示所说的话，跟今天的“大群人”息息相关：“列国啊，你们要和上帝的子民一同欢欣。”为什么他们也要欢欣呢？因为现在耶和华要为“他的仆人复仇，追讨血债，必向他的敌人施行报应”。执行这场正义的判决必然令仰望耶和华的人大大欢欣。（申命记32:3,43；罗马书15:10-13；启示录7:9）

11．今天，约翰所听见的歌怎样继续应验？

¹¹ 要是摩西活到现今主的日子，跟天上的合唱团一起高歌：“所有国族都会来到你面前崇拜你”，他会多么快乐啊！正如我们所见，这首卓越的歌不仅在异象里，而且在今天的实际生活中，都已获得辉煌的应验。数百万人从万国万族中蜂拥而来，喜乐地加入耶和华的地上组织。

12．得胜者所唱的歌为什么也称为“绵羊羔的歌”？

¹² 然而，这首歌不单是“摩西的歌”，也是“绵羊羔的歌”。为什么呢？摩西是耶和华为以色列所立的先知。他曾预告，耶和华会兴起一个像他一样的先知。事实证明，这位先知就是绵羊羔耶稣基督。摩西是“上帝的奴隶”，耶稣却是上帝的儿子，因此是更大的摩西。（申命记18:15-19；使徒行传3:22,23；希伯来书3:5,6）由于这个缘故，歌手也高唱“绵羊羔的歌”。

13．（甲）既然耶稣比摩西大，又怎么会跟摩西类似呢？（乙）我们可以在哪方面跟歌手精诚团结？

¹³ 跟摩西类似，耶稣向公众唱诗赞美上帝，并且预告他会战胜所有仇敌。（马太福音24:21,22；26:30；路加福音19:41-44）耶稣也期待终有一天，万国万族都来赞美耶和华。耶稣以“上帝的绵羊羔”的身份牺牲生命，使这件事得以实现。（约翰福音1:29；启示录7:9；参看以赛亚书2:2-4；撒迦利亚书8:23）摩西深深体会耶和华这个名字的含意，并且极力尊崇上帝的圣名；同样，耶稣也努力显扬上帝的圣名。（出埃及记6:2,3；诗篇90:1,17；约翰福音17:6）耶和华是忠贞的，他的应许必获得辉煌的应验。到时，我们无疑会跟上述忠贞的歌手一起，也跟绵羊羔和摩西一起，团结合一地衷心唱道：“耶和华啊，谁敢不敬畏你？谁敢不荣耀你的名？”

天使拿着碗

14．约翰看见谁从“圣所”出来？有什么交给他们？

¹⁴ 我们听见这些受膏的得胜者高歌一点也不奇怪。为什么呢？因为他们一直在地上宣布上帝那用象征的碗盛满的愤怒判决。可是，倒出这些碗并非只涉及人类，因为约翰接着指出：“这些事以后，我观看，见天上存放圣谕的帐幕里面的圣所开了。带着七场灾殃的七个天使从圣所出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸上束着金带。四个活物中，有一个把七个金碗交给七个天使，碗里盛满了永永远远活着的上帝的愤怒。”（启示录15:5-7）

15．为什么说，七个天使从“圣所”出来不足为奇？

¹⁵ 以色列圣殿的设施象征天上的事物，其中的至圣所只有大祭司才能进入，在启示录叫做“圣所”。（希伯来书9:3,7）“圣所”代表耶和华天上的临在之处。在天上，除了大祭司耶稣基督有权到耶和华跟前之外，天使也享有这个殊荣。（马太福音18:10；希伯来书9:24-26）因此，约翰看见的七个天使从天上的圣所出来不足为奇，耶和华上帝亲自嘱咐他们：要把他的七碗愤怒倒在地上。（启示录16:1）

16．（甲）什么表明七个天使都具备办事的资格？（乙）我们怎么知道还有其他生物也参与倒出“碗”的重大工作？

¹⁶ 这些天使都具备办事的资格。他们“穿着洁净明亮的细麻衣”，表明他们在属灵方面是纯净、圣洁的，在耶和华眼中是正义的。另外，他们还束着金带。一般来说，人束上腰带表示要去做一件工作。（利未记8:7,13；撒母耳记上2:18；路加福音12:37；约翰福音13:4,5）因此，天使束上腰带是要执行任务。天使束的腰带是金的。在古代的至圣所，金子代表天上的神圣事物。（希伯来书9:4,11,12）因此，金腰带意味着上帝交给天使一个重要的神圣任务，还有其他生物也参与这件重大的工作。“四个活物”中的一个将碗递给天使。显然，这就是像狮子的第一个活物，象征宣布耶和华的判决需要有很大的勇气和胆量。（启示录4:7）

耶和华在圣所中

17．关于圣所，约翰告诉我们什么？这使我们想起古代以色列圣所发生的什么事？

¹⁷ 最后，约翰结束异象的这部分，告诉我们说：“由于上帝的荣耀和力量，圣所充满了烟。七个天使降完七场灾殃以前，谁也不能进圣所。”（启示录15:8）在古代以色列的历史上，实际的圣所曾有几次云彩弥漫，耶和华的荣光显现，使祭司不能进入圣所。（列王纪上8:10,11；历代志下5:13,14；参看以赛亚书6:4,5）这是耶和华直接参与地上事务的一些例子。

18．七个天使什么时候才能回去向耶和华覆命？

¹⁸ 耶和华也深深关注今天地上发生的事。他吩咐七个天使彻底完成任务。正如诗篇11:4-6说，这是审判进入高潮的时刻：“耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上。他的眼睛观看世情，他的目光察验世人。义人恶人，耶和华都要察验；凡喜爱暴力的人，他必恨恶。他叫网罗、火焰、硫磺，如雨降在恶人身上，又刮灼热的风，作为他们杯中的苦酒。”七个天使一定要把七场灾殃倒在恶人身上，才能回到耶和华临在的崇高之处向他覆命。

19．（甲）有什么命令发出？由谁发出？（乙）“七碗”显然是在什么时候开始倒出？

¹⁹ 一个令人生畏的命令如雷贯耳：“我听见有大声音从圣所发出，对七个天使说：‘你们去，把上帝的七碗愤怒倒在地上。’”（启示录16:1）谁发出这个命令？必然是耶和华！耶和华在圣所里，因为他灿烂的荣光和无比的大能，谁都进不得圣所。耶和华在1918年来到他的属灵圣殿施行审判。（玛拉基书3:1-5）显然，他不久之后就发出命令，吩咐天使们倒出他的七碗愤怒。因为自1922年起，“七碗”所载的审判信息就开始广传开去。今天，宣扬这个信息的声音更加响亮了。

七碗和七枝号筒

20．耶和华的七碗愤怒将什么显露出来？这七碗愤怒以什么方式倒出？

²⁰ 耶和华的七碗愤怒显示他对世界各种事物的看法，也是他要对世界执行判决的预先警告。天使们通过地上的基督徒会众，也就是唱出摩西的歌和绵羊羔的歌的受膏基督徒倒出七碗。约翰预表的这个群体一面传讲上帝王国的好消息，一面勇敢地宣布耶和华的七碗愤怒的内容。（马太福音24:14；启示录14:6,7）这样，他们宣扬的信息一方面为人带来和平与自由，一方面也警告人“我们上帝的复仇之日”即将来临。（以赛亚书61:1,2）

21．上帝的头四碗愤怒所打击的对象，跟吹响的头四枝号筒在哪方面相似？在哪方面不同？

²¹ 上帝的头四碗愤怒所打击的对象，跟吹响的头四枝号筒相似，都是针对地、海、河流泉源和天上的光源。（启示录8:1-12）不过，号筒宣布的灾殃主要打击“三分之一”，上帝的各碗愤怒却要倒在全人类身上。因此，虽然假基督教（“三分之一”）在主的日子首先受灾殃打击，但撒但制度的任何部分，都逃不过耶和华的严厉判决所带来的打击和哀伤。

22．最后吹响的三枝号筒跟之前吹响的号筒有什么不同？它们跟耶和华的最后三碗愤怒有什么关系？

²² 最后吹响的三枝号筒跟前面吹响的号筒不同，它们称为祸害。（启示录8:13；9:12）头两场祸害包括蝗虫和骑兵队，第三场祸害引进耶和华的王国。（启示录9:1-21；11:15-19）我们将要看见，上帝的最后三碗愤怒也涉及这些事情，虽然跟三场祸害略有不同。现在让我们细心留意，倒出耶和华的各碗愤怒是要揭露什么事。

［脚注］

32章

上帝发尽了他的愤怒

1．七碗倒尽时，什么事就已经发生了？这引起一些什么问题？

约翰谈过天使怎样奉命把七碗愤怒倒在地上之后，告诉我们说：“这是最后的灾殃了，因为上帝在这些灾殃中发尽了他的愤怒。”（启示录15:1；16:1）这些灾殃显示，耶和华对地上罪恶的容忍是有限度的，时限一到，灾殃就必须倒尽。这些灾殃倒尽时，就表示上帝的判决已经彻底执行，撒但的世界也不存在了！这些灾殃预示现行邪恶制度的统治者和世人会有怎样的结局呢？基督徒怎样才能避免跟这个注定毁灭的世界一同遭殃呢？这些重大的问题现在就快获得解答了。凡渴望正义得胜的人都很想知道，约翰接着会看见什么。

耶和华的愤怒倒在“地上”

2．第一个天使把他那一碗倒在地上，就有什么事发生？“地”象征什么？

² 第一个天使行动了！“第一个天使去了，把他那一碗倒在地上。有野兽记号并崇拜兽像的人，皮肉就溃烂不堪，非常严重。”（启示录16:2）跟吹响第一枝号筒的情况类似，这里的“地”象征那看来基础稳固的政治制度。这个制度已有四千多年历史，是撒但早在宁录的日子就已在地上创建的。（启示录8:7）

3．（甲）不少政府要求国民表现怎样的效忠？（乙）各国共同设立了什么组织，妄图取代上帝的王国？这使崇拜它的人受到什么影响？

³ 在最后的日子，不少政府要求国民绝对效忠，坚称对国家的效忠必须先于对上帝或任何其他事物的效忠。（提摩太后书3:1；参看路加福音20:25；约翰福音19:15）自1914年以来，各国时常征召青年入伍，参与或预备参与现代历史上各场血腥的大战。在主的日子，各国共同设立了一个“兽像”（国际联盟及后来的联合国），妄图取代上帝的王国。近代的各教宗宣称，这个组织是各国达至和平的惟一希望，这无疑是亵渎上帝！这个组织跟上帝的王国是对立的，因此，凡崇拜这个“兽像”的人都在属灵方面变得不洁，皮肉溃烂，像摩西日子那些跟耶和华作对的埃及人实际受毒疮和溃疡折磨一样。（出埃及记9:10,11）

4．（甲）上帝的第一碗愤怒强调什么？（乙）耶和华怎样看接受野兽记号的人？

⁴ 这一碗的内容向世人强调，他们面前只有两个选择：要就招惹世界的不悦，要就触动耶和华的愤怒。世人被迫接受野兽的记号，“谁没有记号，谁就不能做买卖。这个记号就是野兽的名字，或代表它名的数字”。（启示录13:16,17）然而，这是要付出代价的！在耶和华眼中，接受记号的人仿佛长了毒疮，“皮肉就溃烂不堪”。这些人自1922年起开始接受记号，公开表明他们弃绝永活的上帝。他们在政治方面因图谋屡败而痛苦不堪，在属灵方面也污秽不洁；除非他们衷心悔改，否则这种“恶疾”是无可救药的，因为现今是耶和华审判的日子。如果人不肯站在基督这边事奉耶和华，就只能属于现行的世界制度，绝无选择中立的余地。（路加福音11:23；参看雅各书4:4）

海就变成血

5．（甲）上帝的第二碗愤怒倒出有什么事发生？（乙）耶和华对那些住在“海”里的人有什么看法？

⁵ 接着，上帝的第二碗愤怒要倒出了。这对人类意味着什么？约翰告诉我们：“第二个天使把他那一碗倒在海里。海就变成血，好像死人的血，海里的活物全都死了。”（启示录16:3）跟吹响第二枝号筒的情况类似，这一碗倒在“海”里。“海”象征跟耶和华疏离的人群，这些人动荡不安、难以平静。（以赛亚书57:20,21；启示录8:8,9）在耶和华眼中，这如血的“海”不适宜生物存活，因此基督徒必须不属于世界。（约翰福音17:14）倒出上帝的第二碗愤怒显示，在耶和华眼中，住在这“海”里的人都死了。人类要为很多无辜人的血债负上群体责任。当耶和华发怒的日子来到时，他们就会被上帝的行刑大军处决。（启示录19:17,18；参看以弗所书2:1；歌罗西书2:13）

把血给他们喝

6．上帝的第三碗愤怒倒出有什么事发生？天使和从祭坛发出的声音怎样说？

⁶ 跟吹响第三枝号筒的情况类似，上帝的第三碗愤怒影响水源。“第三个天使把他那一碗倒在河流和水泉里，水就变成了血。我听见掌管水的天使说：‘今在、昔在、忠贞的主啊，你是正义的，因为你已经作了判决。由于他们曾经使圣民和先知丧命流血，你就把血给他们喝。他们是罪有应得的。’我听见祭坛说：‘是的，耶和华全能的上帝啊，你的判决又真实又正义。’”（启示录16:4-7）

7．“河流和水泉”象征什么？

⁷ “河流和水泉”象征世人普遍接纳的所谓生活指南和人生哲理。这些理念涉及政治、经济、科学、教育、社会、宗教等各个方面，一直影响着世人的行为和所做的决定。人离弃“活水的源头”耶和华，不肯向他寻求予人生命的真理，反而“为自己开凿”破裂的池子，深深地汲取其中的所谓智慧。然而，“这个世界的智慧，在上帝看来是愚蠢的”。（耶利米书2:13；哥林多前书1:19；2:6；3:19；诗篇36:9）

8．世人在哪几方面欠下累累血债？

⁸ 这种种不洁的“水”导致世人犯下流血罪。例如上个世纪，人发动规模空前的战争，以致超过一亿人丧生。值得注意的是，两次大战都在假基督教领域内爆发，他们“急于流无辜人的血”，包括上帝手下见证人的血。（以赛亚书59:7；耶利米书2:34）世人也违反耶和华的正义律法，滥用血而使用输血疗法，以致欠下累累血债。（创世记9:3-5；利未记17:14；使徒行传15:28,29）他们最终自食其果，爱滋病（艾滋病）、肝炎和其他疾病借输血而扩散蔓延，受到可悲的报应。不久的将来，所有犯流血罪的人都要血债血偿，遭受最重的刑罚，“在上帝发怒的大酒榨里”被踩踏。（启示录14:19,20）

9．上帝的第三碗愤怒倒出有什么事发生？

⁹ 在摩西的日子，当尼罗河的水变成血时，埃及人还可以从别处取水而继续活下去。（出埃及记7:24）可是在今天这属灵的灾殃期间，人无法从撒但世界的任何部分得到予人生命的水。上帝的第三碗愤怒倒出后有宣布说，世界的“河流和水泉”都成了血，饮用的人都会在灵性上死亡。凡不回头归向耶和华的，都必遭受严厉的刑罚。（参看以西结书33:11）

10．“掌管水的天使”显扬谁？“祭坛”也怎样作证？

¹⁰ “掌管水的天使”，就是那个把这碗倒在水里的天使，他显扬耶和华是宇宙的至高审判者，所作的判决绝对正义。天使谈到这项判决，说：“他们是罪有应得的。”毫无疑问，几千年来，这个天使目睹邪恶世界的错误主张和人为理论，酿成了无数流血惨事和血腥暴行，因此深知耶和华的判决是正义的。甚至上帝的“祭坛”也为此作证。启示录6:9,10说：“祭坛底下有被杀害的人的生命。”是的，就连“祭坛”也有力地作证，表明耶和华的判决既公正又正义。a凡流人血的和滥用血的都被迫喝血，象征耶和华把他们判处了死刑。这是再适当不过的！

用火灼人

11．上帝的第四碗愤怒针对什么？这碗愤怒倒出有什么事发生？

¹¹ 上帝的第四碗愤怒针对“太阳”。约翰告诉我们：“第四个天使把他那一碗倒在太阳上，太阳就得以用火灼人。人被炽热所灼，就亵渎有权控制这些灾殃的上帝的名，并不悔改，也不把荣耀归于他。”（启示录16:8,9）

12．世人的“太阳”是什么？这“太阳”获准怎样做？

¹² 在今天这个制度的末期，耶稣的属灵弟兄“在他们父亲的王国里明亮地照耀，好像太阳一样”。（马太福音13:40,43）耶稣就是“正义的太阳”。（玛拉基书4:2）然而，世人有他们自己的“太阳”，就是那些抗拒上帝王国的人间统治者，这些统治者妄图自行发光照耀。第四枝号筒吹响时天使宣布，假基督教天空中的“太阳、月亮、星辰”都是黑暗之源，根本不是光。（启示录8:12）上帝的第四碗愤怒显示，世人的“太阳”会变得炽热不堪，那些受人景仰的太阳般的领袖会“用火灼人”。这“太阳”是获准这样做的，也就是说，耶和华容许他们“用火灼人”，以此作为他对人类如火判决的一部分。“太阳”怎样“用火灼人”呢？

13．太阳般的人间统治者怎样“灼伤”人？

¹³ 第一次世界大战之后，人间的统治者为解决各国的安全问题，设立了国际联盟，可是却一败涂地。他们尝试不同形式的政治制度，包括法西斯主义和纳粹主义，共产主义也继续扩张。这些政治体系中像太阳一样的领袖，非但没有改善人民的生活，反倒用炽热的火“灼人”。在西班牙、埃塞俄比亚和中国东北爆发的局部战事，最后演变成第二次世界大战。现代历史上的大独裁者墨索里尼、希特勒和斯大林，都直接或间接地使千百万人死于非命，包括他们自己的同胞在内。国际间的战争和内战“灼伤”了越南、柬埔寨、伊朗、黎巴嫩、爱尔兰、拉丁美洲和非洲等国家的人民；列强间的斗争也此起彼伏，他们所拥有的核子武器能够使全人类毁于一旦。在最后的日子，世人都被“太阳”（不正义的人间统治者）“灼伤”。上帝的第四碗愤怒正是针对这段历史倒出的，上帝的子民已将有关的事实和上帝的判决传遍全地。

14．耶和华见证人努力不懈地宣布，解决世上难题的惟一方法是什么？从整体上来说，世人有什么反应？

¹⁴ 耶和华见证人努力不懈地教导人认识上帝的王国，指出这个王国才是解决世上难题的惟一方法，也是耶和华用来彰显他圣名的工具。（诗篇83:4,17,18；马太福音6:9,10）然而，从整体上来说，世人对上帝的王国置若罔闻。不少抗拒上帝王国的人都亵渎他的名，就像法老漠视耶和华的至高统治权一样。（出埃及记1:8-10；5:2）这些跟上帝作对的人漠视弥赛亚王国，宁愿忍受“太阳”的酷热（压迫人的统治），也不肯归顺上帝的政府。

野兽的宝座

15．（甲）第五碗倒在哪里？（乙）“野兽的宝座”是指什么？碗倒在“野兽的宝座”后有什么事发生？

¹⁵ 下一个天使把他那碗倒在哪里呢？“第五个天使把他那一碗倒在野兽的宝座上”。（启示录16:10上）“野兽”是指撒但的政治体系，并没有一个实际的宝座，正如“野兽”也不是指实际的兽一样。既然提到宝座，这显示“野兽”对人类操有王权。与此一致的是，这“野兽”的每只角上都戴着王冠。因此，“野兽的宝座”就是指“野兽”王权的基础或来源。b圣经揭示“野兽”王权的来源，说：“龙把力量、宝座和大权都赐给了兽”。（启示录13:1,2；约翰一书5:19）碗倒在“野兽的宝座”后就有宣布发出，揭露撒但以往和现在是怎样支持和影响“野兽”的。

16．（甲）无论各国知不知道，他们其实为谁效劳？请解释。（乙）世界怎样反映出撒但的卑鄙品性？（丙）“野兽的宝座”会在什么时候被推翻？

¹⁶ 撒但跟列国的这种关系是怎样维系的呢？撒但引诱耶稣时，用异象把世上的万国指给耶稣看，又说要把“这一切权柄和荣耀”赐给他。但有一个条件，就是耶稣要先向撒但做一个崇拜的举动。（路加福音4:5-7）世上的政府要得到权柄，难道不需要付出同等的代价吗？当然要。圣经说，撒但是“现行制度的神”，因此，无论各国知不知道，他们其实都在为撒但效劳。（哥林多后书4:3,4）c现行制度的特性清楚表明这一点。这个世界制度奠基于狭隘的国家主义、仇恨和私利，是按照撒但的心意形成的，目的是要控制人类。世上的政府贪污腐败、渴求权力，虚伪的外交、军备的竞赛等等，一一反映出撒但的卑鄙品性。既然世界以撒但的邪恶方式为准则，就等于奉他为神。野兽被消灭的时候，“野兽的宝座”就会被推翻。最后，女人的苗裔会把撒但摔到无底深渊里去。（创世记3:15；启示录19:20,21；20:1-3）

黑暗和痛苦

17．（甲）“野兽的王国”向来处于属灵的黑暗中，这跟倒出第五碗有什么关系？（乙）人们对倒出上帝的第五碗愤怒有什么反应？

¹⁷ “野兽的王国”一开始就处于属灵的黑暗中。（参看马太福音8:12；以弗所书6:11,12）第五碗以富于戏剧性的方式使这种黑暗广为人知：上帝的这碗愤怒倒在“野兽的宝座”上。“野兽的王国就黑暗了。人因为痛苦就咬自己的舌头，又因十分痛苦，皮肉溃烂，就亵渎天上的上帝。他们并不悔改，仍旧作恶。”（启示录16:10下,11）

18．吹响第五枝号筒，跟倒出上帝的第五碗愤怒有什么相似之处？

¹⁸ 吹响第五枝号筒跟倒出上帝的第五碗愤怒，情况并不完全一样，因为吹响这枝号筒是要宣布一场蝗灾。但请留意，蝗虫放出来时，太阳和空气都变黑了。（启示录9:2-5）耶和华曾经用蝗虫打击埃及，我们在出埃及记10:14,15读到：“灾情非常严重。这么厉害的蝗灾，以前未曾有过，以后也不会有。蝗虫布满整个地面，大地一片黑暗。”没错，一片黑暗！今天，世人遭遇的属灵黑暗更加显而易见，因为第五枝号筒已经吹响，上帝的第五碗愤怒也已经倒出。现代蝗虫宣布的信息令人痛苦，的确刺痛了“爱黑暗而不爱光”的恶人，使他们饱受折磨。（约翰福音3:19）

19．根据启示录16:10,11，揭露撒但是现行制度的神产生了什么影响？

¹⁹ 统治世界的撒但带给人类的是无尽的忧伤和痛苦。饥荒、战争、暴力、罪行、毒品、性病，还有淫乱、不忠和宗教伪善等等，都是撒但制度的特点。（参看加拉太书5:19-21）不过，揭露撒但是现行制度的神这个真相，也使那些按照他的邪恶方式生活的人感到痛苦和难堪。他们“因为痛苦就咬自己的舌头”，尤其是那些属于假基督教领域的人。不少人憎恨真理，因自己的生活方式被揭露而恼羞成怒；有些人则觉得受到威胁，于是迫害公布真相的人。他们拒绝上帝的王国，辱骂耶和华的圣名。他们因宗教方面“皮肉溃烂”、病入膏肓的情况被揭露出来，就亵渎天上的上帝。他们不肯悔改，仍旧作恶。所以现行制度结束以前，我们不可能见到大规模的归信行动。（以赛亚书32:6）

幼发拉底河干了

20．吹响第六枝号筒和倒出上帝的第六碗愤怒，跟幼发拉底河有什么关系？

²⁰ 吹响第六枝号筒后，就有宣布发出：释放被捆绑“在幼发拉底大河的四个天使”。（启示录9:14）古代的巴比伦大城坐落在幼发拉底河上。1919年，“四个天使”获得释放，意味着“大巴比伦”陷落了。（启示录14:8）值得注意的是，上帝的第六碗愤怒也跟幼发拉底河有关：“第六个天使把他那一碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，为那些从日出之处而来的王预备道路。”（启示录16:12）这对“大巴比伦”来说，的确是个坏消息！

21,22．（甲）公元前539年，有如巴比伦的防御系统的幼发拉底河怎样干了？（乙）大巴比伦所坐的“多水的河流”是指什么？现今这些“水”正怎样渐渐干涸？

²¹ 在古巴比伦的全盛时期，水源充足的幼发拉底河是巴比伦的主要防御系统。公元前539年，波斯领袖居鲁士使幼发拉底河改道，河水就干了。这为那些从“日出之处”（即东方）而来的诸王（指波斯王居鲁士和米底亚王大流士）开路，使他们顺利进入巴比伦城，征服了城内的居民。幼发拉底河在关键时刻起不到防御作用，保护不了这个大城。（以赛亚书44:27－45:7；耶利米书51:36）现代的巴比伦（世上的错误宗教制度）也会有同样的遭遇。

²² 大巴比伦“坐在多水的河流上”。根据启示录17:1,15，她所坐的“多水的河流”象征“各民族、群众、国族、语言”的人。她把这些支持自己的人看作防御系统，但这些“水”却正在渐渐干涸！在西欧，以往大巴比伦操有强大的势力，但现今公然漠视宗教的人何止亿万！在某些国家和地区，政府当局多年来一直压制宗教，当地的信众并没有挺身维护大巴比伦的利益。同样，大巴比伦遭毁灭时，她那些日渐减少的支持者也不会予以任何保护。（启示录17:16）虽然大巴比伦声称拥有数十亿信众，却无法胜过“从日出之处而来的王”。

23．（甲）公元前539年，“从日出之处而来的王”是谁？（乙）在主的日子，“从日出之处而来的王”又是谁？他们会怎样毁灭大巴比伦？

²³ 这些王是谁呢？公元前539年，他们是米底亚王大流士和波斯王居鲁士。耶和华任用他们去攻陷古巴比伦城。在主的日子，大巴比伦的错误宗教体系会被人间的统治者毁灭，这同样是上帝对他们的刑罚。耶和华上帝和耶稣基督就是“从日出之处而来的王”，他们会将“意念”放进人间的统治者心里，通过这些统治者攻击大巴比伦，将她彻底毁灭。（启示录17:16,17）倒出上帝的第六碗愤怒是要宣布，这项判决快要执行了！

24．（甲）上帝的头六碗愤怒的内容怎样传扬开去？结果如何？（乙）还有一碗上帝的愤怒没有倒出，启示录先揭示什么？

²⁴ 上帝的头六碗愤怒包含一个发人深省的信息。上帝的地上仆人在天使的支持下，努力不懈地将碗中的内容传遍全球。耶和华借此向撒但世界制度的各部分发出警告，同时也让世人有机会回头归向正义，好能够活下去。（以西结书33:14-16）然而，还有一碗上帝的愤怒没有倒出。在此之前，启示录先揭示，撒但和他地上的党羽怎样设法阻止人宣布耶和华的判决。

召集列国投入哈米吉多顿

25．（甲）关于“受邪灵启示的不洁主张”，约翰告诉我们什么？（乙）在主的日子，“受邪灵启示的不洁主张”怎样像可憎的蛙灾一般为害人间？结果如何？

²⁵ 约翰告诉我们：“我看见三个受邪灵启示的不洁主张，好像青蛙从龙的口、野兽的口、假先知的口出来。它们是受邪灵启示的主张，显出神迹，前往普天下的列王那里，召集他们在全能上帝的大日子投入战争。”（启示录16:13,14）在摩西的日子，耶和华降灾殃给法老，令人厌恶的青蛙布满埃及地，结果“遍地都发臭了”。（出埃及记8:5-15）在主的日子，也有一场可憎的蛙灾影响人类，不过这次祸患来自另一方面。撒但发动宣传攻势，散播“受邪灵启示的不洁主张”，使“列王”（人间的统治者）集结起来，跟耶和华上帝对抗。撒但希望，当全能上帝大日子的战争爆发时，“列王”不致因上帝倾出各碗愤怒而动摇，反而继续全力支持他。

26．（甲）撒但的宣传来自哪三方面？（乙）“假先知”是指什么？我们怎么知道？

²⁶ 宣传出自“龙”（撒但）和“野兽”（撒但在地上的政治体系），我们已在启示录见过这些生物。但“假先知”是指什么呢？它虽然刚刚出现，其实就是先前的一只生物，只不过换了个新名字而已。我们之前曾见过一个有两只角像绵羊羔的野兽，在那有七个头的野兽眼前施行了一些大神迹。这个骗人能手做起事来仿佛是代表那七个头的野兽发言的先知，它怂恿人崇拜有七个头的野兽，甚至带头为这只野兽“造个像”。（启示录13:11-14）因此，这个有两只角像绵羊羔的野兽，必定就是经文所说的“假先知”。跟这点一致的是，我们后来读到，“假先知”像这个有两只角的“野兽”一样，“在［那有七个头的］野兽面前行神迹，迷惑接受野兽记号和崇拜兽像的人”。（启示录19:20）

27．（甲）耶稣基督发出什么合时的警告？（乙）耶稣还在地上的时候，也曾说过什么话？（丙）使徒保罗发出什么类似的警告？

²⁷ 既然撒但的宣传比比皆是，约翰接着说的话确实合时：“看哪！我要像贼一样来到。警醒而保住外衣的人多么有福！因为他不用赤身行走，不致让人看见他的可耻模样。”（启示录16:15）谁会“像贼一样”来到？就是耶稣，他随时会以耶和华的行刑官身份来到。（启示录3:3；彼得后书3:10）耶稣还在地上的时候，也曾说过他会“像贼一样”来到：“所以，你们要不断守望，因为不知道你们的主在什么日子来到。所以你们也要预备妥当，因为在你们认为不大可能的时刻，人子就来了。”（马太福音24:42,44；路加福音12:37,40）使徒保罗也发出类似的警告，说：“耶和华的日子临到，就像贼在夜里来到一样。人正说‘和平安全了！’的时候，突如其来的毁灭就立时临到他们”。“和平安全了！”的呼声都是假象，不过是撒但在背后故弄玄虚迷惑人的把戏而已。（帖撒罗尼迦前书5:2,3）

28．耶稣提出什么警告，要我们留意提防来自世界的种种压力？基督徒不想让什么日子“像网罗一样”突然临到他们身上？

²⁸ 耶稣也曾警告门徒，基督徒要提防这个充斥着虚伪宣传的世界向他们施加的种种压力。耶稣说：“你们要当心，免得你们的心被滥食、纵酒和生活的忧虑重重压住，那一日就突然临到你们，像网罗一样。……你们要时刻警醒，常常恳切祈求，好叫你们能逃过这一切要发生的事，可以站在人子面前。”（路加福音21:34-36）“那一日”是指“全能上帝的大日子”。（启示录16:14）耶和华要在“那一日”证明，他的至高统治权是正当的。随着这一天的临近，生活会越来越艰难，生活上的各种忧虑也会越来越难应付。基督徒必须提高警惕，警醒守望，直到这一天来到。

29,30．（甲）耶稣说，没有提高警惕而昏睡了的人必蒙羞，不能保住“外衣”。他的警告暗示什么？（乙）“外衣”是指什么？（丙）基督徒可能会怎样失去“外衣”？这会导致什么后果？

²⁹ 没有提高警惕而昏睡的人必蒙羞，保不住“外衣”。这个警告暗示什么呢？在古代的以色列，看守圣殿的祭司和利未人责任重大。据犹太诠释者说，守殿的人如果值班时睡着了，他的外衣就会被剥去烧掉，让他受到公开的羞辱。

³⁰ 耶稣促请我们留意，类似的事今天也可能发生。祭司和利未人预表耶稣的受膏弟兄。（彼得前书2:9）但耶稣的警告对“大群人”也适用。这里的“外衣”，指的是耶和华见证人的基督徒身份。（参看启示录3:18；7:14）如果基督徒因撒但世界向他们施加的种种压力而昏睡或变成不活跃，就很可能会失去他们的“外衣”，也就是说，失去作为基督徒标志的清白身份。这是多么羞耻的事，会使基督徒失去一切奖赏。

31．（甲）启示录16:16怎样表明基督徒必须时刻警醒？（乙）关于哈米吉多顿，有些宗教领袖有怎样的揣测？

³¹ 启示录接着说的话快要应验了，因此基督徒更需要时刻警醒：“它们［受邪灵启示的不洁主张］把列王［地上的君王或人间的统治者］召集到一个地方，希伯来语叫哈米吉多顿。”（启示录16:16）在圣经里，“哈米吉多顿”这个名字只出现过一次，却足以引发人的想象力。世界领袖曾警告人，哈米吉多顿可能是一场实际的核子大战，也常常有人把哈米吉多顿跟米吉多古城扯上关系。在圣经时代，有不少决胜负的仗是在米吉多打的，因此有些宗教领袖认为，地上的一场总决战可能会在这个面积有限的地方爆发。然而，他们的揣测与事实大不相符。

32,33．（甲）既然哈米吉多顿不是指一个实际的地方，那这个名字是指什么？（乙）有什么别的圣经词组跟“哈米吉多顿”类似或跟它有关？（丙）第七个天使在什么时候倒出上帝的最后一碗愤怒？

³² 哈米吉多顿这个名字的意思是“米吉多山”，但不是指一个实际的地方，而是指一种世界情势：各国聚集起来对抗耶和华上帝，最后被上帝一举消灭。这种对抗的规模遍及全球。（耶利米书25:31-33；但以理书2:44）哈米吉多顿跟“上帝发怒的大酒榨”和“判决平原”（“约沙法平原”）类似，列国会聚集起来被耶和华处决。（启示录14:19；约珥书3:12,14）哈米吉多顿也跟“以色列地”有关，玛歌革地的歌革（撒但）的军队会在那里被一举消灭。另一个与此相关的词组是“大海和荣美之处的圣山中间”，北方王会在那里被伟大的领袖米迦勒处决而“来到尽头”。（以西结书38:16-18,22,23；但以理书11:45－12:1）

³³ 撒但和他的地上党羽所发动的宣传，会导致各国跟上帝对立的局面。这时，就是第七个天使把上帝的最后一碗愤怒倒出来的时候了。

“都成了！”

34．第七个天使把他那一碗倒在哪里？有什么话“从圣所里的宝座发出”？

³⁴ “第七个天使把他那一碗倒在空气上，随即有大声音从圣所里的宝座发出，说：‘都成了！’”（启示录16:17）

35．（甲）启示录16:17所说的“空气”是指什么？（乙）第七个天使把他那一碗倒在空气中表示什么？

³⁵ 最后一样受灾殃打击的是“空气”，这是维持生命所必需的。但这不是指实际的空气，因为实际的空气没有什么罪过需受上帝惩罚，就如实际的地、海、水源和太阳也没有什么不妥，不会受耶和华刑罚一样。这“空气”其实是指“风气”，也就是保罗谈及“那掌管不良风气的王”撒但时，所说的“风气”。（以弗所书2:2）今天，世人呼吸的“空气”源自撒但。这种能操纵人的风气或精神，是整个邪恶制度的特色。撒但的思想态度确实深深地影响着耶和华的组织以外的世界，渗透到世人生活的每个层面。因此，第七个天使把他那一碗倒在空气中，表示上帝的愤怒指向撒但、撒但的组织，以及促使人支持撒但而蔑视耶和华的至高统治权的一切事物。

36．（甲）总的来说，七场灾殃是指什么？（乙）耶和华宣布“都成了！”这意味着什么？

³⁶ 总的来说，这先后共七场灾殃，都是耶和华对撒但和撒但制度的判决，也是预告撒但和他苗裔的末日来临的宣判。上帝的最后一碗愤怒倒出时，耶和华亲自宣布：“都成了！”然后就没有再说什么了。一旦上帝各碗愤怒的内容都宣布完毕，并达到他满意的程度，上帝就会毫不犹豫地执行信息所宣布的所有刑罚。

37．上帝的第七碗愤怒倒出后，约翰描述有什么事发生？

³⁷ 约翰继续说：“接着有闪电、语声、雷霆和大地震。自从地上有人以来，没有发生过这么厉害的大地震。大城就裂为三部分，列国的城也纷纷倒塌。上帝追想大巴比伦的所作所为，就把杯递给大巴比伦，要大巴比伦喝他愤然降怒的酒。岛屿都逃去了，山岳也不见了。有大雹从天上落在人身上，每块重约二十公斤。人遭遇雹灾就亵渎上帝，因为这场灾殃极大。”（启示录16:18-21）

38．（甲）“大地震”，（乙）“大城”大巴比伦“裂为三部分”，（丙）“岛屿都逃去了，山岳也不见了”，（丁）“雹灾”，分别象征什么？

³⁸ 再一次地，耶和华对人类采取明确具体的行动，“闪电、语声、雷霆”显示这一点。（参看启示录4:5；8:5）人类会遭受空前的震撼，仿佛经历一场破坏力极大的地震。（参看以赛亚书13:13；约珥书3:16）这场巨大的震动会把“大城”大巴比伦震裂，分为“三部分”，象征大巴比伦会被彻底摧毁而成为废墟。“列国的城”也会倒塌。“岛屿”和“山岳”（现行制度中看来基础稳固的各种机构和组织）都会消逝。有“大雹”（每块重约20公斤）从天上落下，打在人身上，使人受苦。这场雹灾非常厉害，比打击埃及的第七场灾殃的冰雹更大。（出埃及记9:22-26）这场予人惩罚的雹灾看来象征耶和华用异常严厉的措辞宣布判决，预示现行制度的末日终于到来！耶和华在他将要施行的毁灭中，确实可能运用实际的冰雹。（约伯记38:22,23）

39．尽管七场灾殃全倒完了，世人却大都采取什么行动？

³⁹ 这样，撒但的世界就受到耶和华正义判决的彻底制裁。世人大都继续藐视上帝，继续亵渎他。他们就像古代的法老一样，即使遭受重重灾殃的打击，甚至经历最致命的一击，态度也不会软化，他们的心依旧顽梗悖逆。（出埃及记11:9,10）他们不可能在最后一刻才大规模地改变心意，反而会用尽最后一口气咒骂上帝，辱骂那宣布“他们就知道我是耶和华”的上帝。（以西结书38:23）无论如何，全能的上帝耶和华那时已彻底证明，他的至高统治权是完全正当的。

［脚注］

［第221页的附栏］

“倒在地上”

约翰预表的群体宣布，耶和华的愤怒要倒在“地上”。以下是他们曾发表的声明：

“经过几百年的努力，各政党依然无法应付面对的形势，也无力解决种种难题。经济学者和政治家们深入探讨问题的症结，到头来却发现他们根本无能为力。”（《现今活着的千百万人会永远不死！》，英语，1920年，第61页）

“今天，世上的任何政府都不能满足人们的合理需求。很多国家受独裁政权统治。整个世界已濒临破产。”（《一个理想的政府》，英语，1924年，第5页）

“这个事物制度必须先遭受毁灭，把地上的罪恶彻底清除，和平公义才能够伸张。”（《这王国的好消息》，第25页）

“目前的世界制度的罪恶和不义正与日俱增，对上帝和他的旨意的忤逆亦变本加厉。……这个制度已无可改革了。因此它必须消逝！”（《守望台》1982年5月15日刊第6页）

［第223页的附栏］

“倒在海里”

约翰预表的群体过去几十年曾多次声明，耶和华的愤怒要倒在动荡不安、顽梗悖逆的“海”上。“海”是指跟上帝疏离的不敬虔的世人。以下是声明的一部分：

“各国的历史表明，阶级斗争一直存在，而且是少数对抗多数。……导致许多许多的革命和流血惨事，造成巨大的痛苦。”（《政府》，英语，1928年，第244页）

在新世界里，“被魔鬼利用的象征性的兽在很久以前从之而出的象征性的‘海’——即动荡不安、反叛邪恶的人群——将会成为过去”。（《守望台》1968年4月1日刊第214页）

“现今的人类社会已病入膏肓了。我们没有一个人能够挽救它，因为上帝的道表明它的病是不治之症。”（《真正的和平安全——来自什么方面？》，1974年，第131页）

［第224页的附栏］

“倒在河流和水泉里”

第三场灾殃通过以下声明，揭示了“河流和水泉”的真相：

“教士们自称导师，教导人认识基督，却公然支持和祝福战争，视之为神圣，并喜欢把自己的肖像和雕像跟那些嗜血战士的肖像和雕像一起展示。”（英语《守望台》1924年9月15日刊第275页）

“通灵术以一个弥天大谎作为根据。这个谎言就是：人的灵魂不灭，在躯体死后仍继续生存。”（《圣经对死后生存一事有什么看法？》，英语，1955年，第51页）

“哲学家、经济顾问、政治理论家、社会工作者以及鼓吹传统的宗教领袖，都没有为人的生命带来任何真正的安舒。……他们提供的‘水’甚至使饮用的人违犯造物主对血定下的神圣律法，他们还参与宗教迫害。”（1963年“永远好消息”国际大会通过的决议）

“科学不能带来拯救，可以预见的是，人类只会使自己走向灭亡。……我们不能指望世上的心理学家和精神病学家去改变人们的想法。……也不能寄望任何国际警队带来和平，使地球成为人类的安居之所。”（《拯救人类——以王国的方式》，英语，1970年，第5页）

［第225页的附栏］

“倒在太阳上”

约翰预表的群体不断提醒人们，在主的日子，象征人间统治者的“太阳”“用火灼人”。以下是他们曾发表的声明：

“当今，独裁者希特勒和墨索里尼专横武断，正威胁着世界和平。他们企图彻底破坏自由，并且得到罗马天主教廷的全力支持。”（《法西斯主义抑或自由》，英语，1939年，第12页）

“有史以来，人间的独裁者一直奉行的政策是：不让我统治，我就摧毁！但上帝所立的君王耶稣基督，将在全地遵循的准则是：不接受统治，就遭受毁灭！”（《当万民在上帝的王国治下团结起来时》，英语，1961年，第23页）

“自从1945年以来，有超过二千五百万人在环球各地发生的一百五十多场战争中丧生。”（《守望台》1980年7月15日刊第6页）

“世界各国……并不关心国际的责任或行为律则。为了达到目的，有些国家觉得有充分理由使用他们认为必需的任何方法——屠杀、暗杀、绑架、投掷炸弹等。……在这种无意识和不负责任的行为中，列国会彼此容忍到什么时候呢？”（《守望台》1985年8月15日刊第4页）

［第227页的附栏］

“倒在野兽的宝座上”

耶和华见证人向人揭露野兽宝座的真相，并宣布耶和华对野兽宝座的判决。以下是他们曾发表的声明：

“各国的统治者及政治领袖都受邪恶的超人势力所影响。在这股势力驱策下，他们正难以抗拒地走上自我毁灭的道路，向决定性的哈米吉多顿大战迈进。”（《哈米吉多顿之后——上帝的新世界》，英语，1953年，第8页）

“‘野兽’象征不敬神的人间政府，从大龙那里获得力量和权柄，得以登上宝座，因此不得不遵循大龙的路线。”（《哈米吉多顿之后——上帝的新世界》，英语，1953年，第15页）

“外邦的列国都站在……上帝的大仇敌魔鬼撒但那一方。”（1973年“上帝的胜利”国际大会通过的决议）

［第229页的附栏］

“河水就干了”

今天，在世上许多地方，源于巴比伦错误宗教的“河”正因失去支持而逐渐“干涸”，预示“那些从日出之处而来的王”发动攻击时将要发生的事。

“一项全国性的调查发现，住在［泰国］市区的人，有百分之75完全不到佛寺听经。住在郊区的人，到佛寺去的数目也逐渐下降至百分之50左右。”（泰国《曼谷邮报》1987年9月7日，第4版）

“道教在它两千年前的发源地［中国］已失去了魔力。……道士们已不再能够像他们的前辈那样，以各种法术吸引大批信众，而且后继无人。作为有组织的宗教，道教在大陆日渐式微。”（美国《亚特兰大宪法日报》1982年9月12日，第36A版）

“日本……是外国传教士最多的地方之一，将近5200人，然而……基督徒的数目却少于人口的百分之一。……圣方济各会的一个修士自20世纪50年代起就在当地工作，……他认为：‘日本的传教士时代结束了’。”（美国《华尔街日报》1986年7月9日，第1版）

英国过去数十年，“教会的1万6000座教堂中，接近2000座因无人使用而关闭。是上教堂的人数跌至最低位的基督教国家之一。……［德拉姆主教］说，‘现在的英国已不再是个基督教国家了’”。（美国《纽约时报》1987年5月11日，第A4版）

“经过许多小时的激烈辩论，［希腊］国会今天正式立法，批准社会主义政府接收希腊正教会的巨量不动产。……法律还授权非神职人员监管教会的投资事务理事会、委员会和所作的投资，包括旅馆、采石场和办公大楼等。”（美国《纽约时报》1987年4月4日，第3版）

［第222页的图片］

上帝的头四碗愤怒所带来的灾殃，跟吹响头四枝号筒相似

［第226页的图片］

第五碗揭示，野兽的宝座是指野兽从撒但那里获得权柄

［第231页的图片］

邪灵正通过宣传召集地上的列王进入一种情势——哈米吉多顿，到时耶和华的刑罚就会倒在他们身上

［第233页的图片］

受撒但的“空气”污染的人必遭受耶和华的正义判决

33章

审判臭名昭著的大娼妓

异象11——启示录17:1-18

概要：大巴比伦骑着一只鲜红色野兽，最终却被它摧残吃掉

实现的时间：从1919年到大患难

1．七个天使中的一个向约翰揭示什么？

耶和华必倾尽他的义愤，直到七碗愤怒都倒在地上为止！第六个天使一旦把他那一碗愤怒倒在古巴比伦的所在地，就表示大巴比伦大祸临头了，哈米吉多顿这场决战也迅速临近了。（启示录16:1,12,16）同一个天使马上就要向约翰揭示，耶和华为何及如何执行他的正义判决。约翰接着听到和看到的事，令他大感惊讶：“拿着七个碗的七个天使中，有一个来对我说：‘来吧，我要让你看大娼妓所受的刑罚。她坐在多水的河流上，地上的列王跟她行淫，住在地上的人都喝醉了她淫乱的酒。’”（启示录17:1,2）

2．为什么说，“大娼妓”（甲）不是古罗马帝国？（乙）不是商业帝国？（丙）是宗教帝国？

² “大娼妓”！多么不光彩的称呼！这个娼妓象征谁呢？有人说她象征古罗马。可是，古罗马是个帝国；大娼妓既然跟地上的列王行淫，罗马帝国的列王显然也包括在内。再说，“地上的列王”都为她的灭亡而哀哭，可见她并不是政治帝国。（启示录18:9,10）另一方面，世上的商旅也为大娼妓的下场而哀恸，因此她不可能是商业帝国。（启示录18:15,16）现在，请留意圣经怎样描述这个娼妓：“你常常通灵，迷惑了所有国族”。（启示录18:23）由此可见，大娼妓显然是指势力遍及全球的宗教帝国。

3．（甲）为什么说，大娼妓必然是指一个比天主教和基督新教更大的宗教帝国？（乙）东方的大部分宗教以及假基督教的教派相信的哪些主张都源于巴比伦？（丙）对于天主教和基督新教所采纳的许多教义、仪式和习俗，天主教枢机主教纽曼承认什么？（请看脚注）

³ 大娼妓象征哪个宗教帝国呢？是天主教吗？还是天主教和基督新教的所有教派呢？都不是。大娼妓既然能迷惑所有国族，必然是指一个强大得多的宗教帝国。没错，她是指世上所有错误的宗教。这些宗教有很多共通的教义和习俗，都源于巴比伦那些神秘难懂的主张。比方说，东方的大部分宗教以及假基督教的教派都崇拜三位一体的神，相信灵魂不死、地狱永火的主张。四千多年前发源于古巴比伦的错误宗教，现已发展成为一个庞然怪物。因此，把这个怪物称为大巴比伦实在恰当a。问题是，为什么要给她“大娼妓”这么难听的称呼呢？

4．（甲）古代以色列人以什么方式行淫？（乙）大巴比伦怎样明目张胆地行淫？

⁴ 尼布甲尼撒在位的日子，是巴比伦（又名巴别，意即“混乱”）国势最强大的时期。国内的宗教和政治势力同样明显，大大小小的庙宇超过一千个，祭司们位高权重。今天，尽管古巴比伦早已退出了政治舞台，却继续以大巴比伦的身份活跃于宗教舞台上，而且作风依旧，一心要左右政治和世局。问题是，上帝赞成宗教干预政治吗？古代以色列人因为参与错误的崇拜，宁跟列国结盟也不信靠耶和华，所以在《希伯来语经卷》里被描述为娼妓。（耶利米书3:6,8,9；以西结书16:28-30）类似地，大巴比伦也跟政治势力行淫。她明目张胆、不择手段地争夺权势，一心要驾驭地上的列王。（提摩太前书4:1）

5．（甲）宗教领袖都爱出什么风头？（乙）为什么说，贪爱名利权势的人大大偏离了耶稣基督的教诲？

⁵ 今天，宗教领袖经常参加竞选活动，贪图政府高位。在一些国家，有的教士在政府里担任要职，有的甚至是内阁成员。1988年，两个知名的基督新教教士就曾参加美国总统竞选。大巴比伦的领袖都爱出风头，他们跟政要亲热友好的合照经常见报。耶稣跟这些教士多么不同，他拒绝参与政治，并论及门徒说：“他们不属于世界，正如我不属于世界一样”。（约翰福音6:15；17:16；马太福音4:8-10；雅各书4:4）

现代的“淫行”

6,7．（甲）希特勒领导的纳粹党在德国得势的经过是怎样的？（乙）为什么说，梵蒂冈跟纳粹党签订的协约助长了希特勒争霸世界的野心？

⁶ 宗教大娼妓跟政治勾结，为人类带来了深重的灾难。例如请看看希特勒在德国崛起背后的一段丑恶历史，一段有人想要抹掉的历史。1924年5月，纳粹党在德国国会有32席，1928年5月却减少至12席。1930年，经济大萧条的阴霾笼罩全球；纳粹党趁机卷土重来，结果在1932年7月国会选举中，从608个议席中取得230个。没多久，纳粹党更得到被教宗封为爵士的前任总理巴本的支持。据历史家说，巴本的梦想是要建立一个新的神圣罗马帝国。但他担任总理没多久就因为不称职而下台了，所以想借纳粹党重整旗鼓。到了1933年1月，他成功游说工业界巨头支持希特勒，并施计使希特勒在1933年1月30日获任命为总理，他自己出任副总理。希特勒利用巴本，取得了国内天主教上上下下的支持。希特勒得势不到两个月，就解散国会，把数以千计的反对党领袖关进集中营，并肆无忌惮地迫害犹太人。

⁷ 1933年7月20日，天主教枢机主教帕切利（即后来的教宗庇护十二世［又译碧岳十二世］）代表梵蒂冈跟纳粹德国在罗马签订协约。这样，梵蒂冈怎样看待势力日增的纳粹党也就非常明显了。巴本代表希特勒签署文件后，帕切利还把教宗的最高勋位，即庇护大十字勋章，授予巴本b。高夫斯在《戴礼帽的撒但》中说：“这个协约是希特勒赢得的一场重大胜利。这是他第一次从党外得到的精神上支持，而且支持来自地位极高的权威。”依照协约，梵蒂冈必须撤回对德国天主教中间党的支持，以示认可希特勒一党专政的“极权统治”c。协约第14条还声明：“总主教和主教等委任事宜都必须经第三帝国所指派的官员核实，确认有关人选在政治上没有问题才能生效。”到了1933年年底（该年被教宗庇护十一世定为“圣年”），梵蒂冈的支持已成了希特勒争霸世界的主要后盾。

8,9．（甲）梵蒂冈、天主教会和众多的教士对纳粹党的暴政采取什么立场？（乙）第二次世界大战爆发时，一批德国主教发表了什么言论？（丙）宗教和政治勾结，带来了什么结果？

⁸ 虽然有少数教士和修女曾对希特勒的暴政提出抗议而吃过苦头，但梵蒂冈、天主教会以及众多的教士对纳粹党的独裁统治采取什么立场呢？他们不是积极支持，就是予以默许，认为足以阻止共产党势力在全球扩张。眼见犹太人惨遭屠杀，耶和华见证人和其他人饱受迫害，安坐于梵蒂冈教廷内的教宗庇护十二世竟然袖手旁观，一声不吭。颇为讽刺的是，教宗若望保禄二世于1987年5月出访德国时，公开表扬一个跟纳粹党对抗的教士。问题是：在希特勒一手遮天、横行无忌的时候，数以万计的德国教士又在做些什么呢？要知道答案，看看第二次世界大战在1939年9月爆发时，一批德国主教写给教区的一封牧函就行了。牧函里有这么一段话：“在现今这个关键时刻，我们呼吁上阵作战的天主教徒尽忠职守，效忠于我们的国家元首，即使牺牲个人的一切也在所不惜。我们呼吁广大信众跟我们一起诚心祷告，祈求天主保佑，带领我们迈向胜利。”

⁹ 天主教会的这种外交策略足以说明宗教在过去四千多年的淫行多么可耻。各宗教但求利益和权力，不惜对政治势力阿谀奉承，百般讨好。宗教和政治长期勾结，助长了无数的战争和迫害，叫人苦不堪言。值得高兴的是，耶和华快要对这个大娼妓执行判决了。但愿这个日子快快来到！

“坐在多水的河流上”

10．大巴比伦依靠的“多水的河流”指的是什么？这些河流后来怎样了？

¹⁰ 古巴比伦横跨幼发拉底河而建，而且城内有不少运河，可说是“坐在多水的河流上”。这些河流除了可作护城河，还能促进商贸活动而带来财富。谁会料到，它们一夜之间就干涸了。（耶利米书50:38；51:9,12,13）同样，大巴比伦也靠着“多水的河流”获得保护和财富。“多水的河流”象征“各民族、群众、国族、语言”的人，他们就是受大巴比伦控制、令她财源滚滚的千万信众。不料，这些水渐渐干涸，不再给予她经济支持了。（启示录17:15；参看诗篇18:4；以赛亚书8:7）

11．（甲）古巴比伦怎样“使全地喝醉”？（乙）大巴比伦又怎样“使全地喝醉”？

¹¹ 另外，圣经把古巴比伦描述为“耶和华手中的金杯，使全地喝醉”。（耶利米书51:7）古巴比伦以武力征服邻国，迫使列国喝下耶和华愤怒的酒，叫他们像喝醉的人一样软弱无力。从这个方面来说，她是耶和华所用的工具。另一方面，大巴比伦也东征西讨，成了一个遍及全球的庞大帝国，但她却不是上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他们“行淫”。为了讨好列王，她用蒙骗人的主张和奴役人的习俗来操控“住在地上”的群众，使他们像喝醉的人那样软弱无力，乖乖地听任列王摆布。

12．（甲）以日本为例，为什么属于大巴比伦的宗教都必须为第二次世界大战的血债负责？（乙）在日本，大巴比伦所倚靠的“水”怎样干涸？结果怎样？

¹² 信奉神道教的日本就是个典型的例子。日本士兵都受到教导，认为天皇是神道教的主神，能为他牺牲生命是无上的光荣。第二次世界大战期间，大约有一百五十万名日本士兵阵亡；他们一致认为投降是奇耻大辱。日本战败后，天皇裕仁被迫放弃自己是神的声称。结果，属于大巴比伦一部分的神道教失去了不少信徒，“水”位骤降。可惜到那时为止，有千千万万的人因神道教认可信徒杀人流血，已在太平洋的战争惨剧中丧了命！近年神道教势力日减，很多以往信奉神道教和佛教的人因而有机会认识真神。今天，已经献身受浸、敬拜至高主宰耶和华的日本人已超过二十万。

大娼妓骑着一只野兽

13．天使用圣灵把约翰带到旷野去，让他看见什么不寻常的景象？

¹³ 关于大娼妓和她的下场，启示录的预言还透露什么呢？接着，约翰看见一个触目惊心的景象：“他［天使］用圣灵把我带到旷野去。我看见一个女人坐在鲜红色的野兽上，野兽身上布满亵渎的名字，有七个头、十只角。”（启示录17:3）

14．为什么说，约翰被带到旷野去是很恰当的？

¹⁴ 为什么天使要把约翰带到旷野去呢？在先前的一个预言里，上帝对古巴比伦的判决被称为“针对海洋旷野的信息”。（以赛亚书21:1,9）这是对古巴比伦发出的警告：尽管她有“多水的河流”作为保护，却终必荒凉，无人居住。因此，约翰在异象中被带到旷野去看大巴比伦的下场，是十分恰当的。没错，大巴比伦同样会完全荒凉，渺无人迹。（启示录18:19,22,23）可是，令约翰感到惊讶的是，大娼妓并非独自在那里！她正骑着一只狰狞可怖的野兽！

15．启示录13:1跟17:3谈到的野兽有什么分别？

¹⁵ 这只野兽有七头十角，那它是不是约翰不久前看到的七头十角野兽呢？（启示录13:1）不是的，这两只野兽是有分别的。跟前一只野兽不同，启示录17章谈到的野兽是鲜红色的，而且角上没戴王冠。另外，它不是单单在头上，而是“身上布满”亵渎的名字。但这两只野兽显然有关系，因为它们太相似了，不可能纯属巧合。

16．鲜红色野兽是指什么？它被设立，据称是为了什么目的？

¹⁶ 那么，这只刚出现的鲜红色野兽象征什么呢？它必然象征有两角像绵羊羔的野兽（英美霸权）倡议要设立的那个兽像。兽像造好以后，有两角像绵羊羔的野兽获准把气息吹进去。（启示录13:14,15）这个活生生、有气息的兽像指的是国际联盟，是两角野兽在1920年设立的。当时，美国总统威尔逊展望未来，认为国际联盟将成为“人类伸张正义、消除战争威胁”的重要论坛。国际联盟在第二次世界大战后死而复生，以联合国的身份出现，其宪章所订明的宗旨是：“维持国际和平与安全。”

17．（甲）为什么说，有象征意义的鲜红色野兽身上布满亵渎的名？（乙）谁骑在鲜红色野兽上面？（丙）源于巴比伦的宗教怎样一开始就跟国际联盟和联合国难分难舍？

¹⁷ 为什么说，这只有象征意义的野兽身上布满亵渎的名字呢？因为世人竟然奉这个国际组织为偶像，认为它足以取代上帝的王国，能成就只有上帝的王国才能成就的事。（但以理书2:44；马太福音12:18,21）而最值得注意的是，约翰在异象中看见，骑在这只鲜红色野兽上面的，竟是大巴比伦！圣经的预言说得一点没错，源于巴比伦的宗教，特别是假基督教，确实跟国际联盟和后来的联合国关系密切、难分难舍。早于1918年12月18日，现称美国基督教联会的组织就已发表声明支持国际联盟了，声明的部分内容如下：“国际联盟不仅是政治上的权宜之计，更是上帝王国在地上的政治体现……。教会应给予支持，否则就没有什么国际联盟能维持下去。……国际联盟是源于福音的，其宗旨与福音相若：‘在地上平安归与他所喜悦的人’。”

18．假基督教的教士们怎样对国际联盟表示支持？

¹⁸ 1919年1月2日，《旧金山纪事报》的头条新闻是这样说的：“教宗呼吁人支持威尔逊提出的国际联盟方案”。1919年10月16日，来自不同教派的1万4450名教士联名签署请愿书，促请美国参议院“表决通过巴黎和约中设立国际联盟的方案”。尽管有关和约后来未能在参议院通过，教士们仍为设立国际联盟而四出奔走游说。国际联盟宣布成立时，教会怎样表示支持呢？1920年11月15日，瑞士一则新闻报导：“今早11时，日内瓦市内所有教堂的钟声齐鸣，宣告国际联盟首次会议正式揭幕。”

19．鲜红色野兽出现时，约翰预表的群体采取了什么立场？

¹⁹ 当时，地上只有约翰预表的群体全心全意地拥护弥赛亚王国。他们有没有像其他教会一样，向这只鲜红色野兽俯首称臣呢？绝对没有！1919年9月7日星期日，耶和华的子民在美国俄亥俄州杉树角举行大会，当日发表的公众演讲主题是：“苦难人类的希望”。次日，美国桑达斯基市《明星新闻报》报导，卢述福向大约七千个听众发表演讲时说：“可以肯定，国际联盟必定会触怒上帝……因为天主教和基督新教的教士们声称代表上帝，却背弃上帝的旨意，转而支持国际联盟，还誉之为基督王国在地上的政治体现。”

20．教士把国际联盟誉为“上帝王国在地上的政治体现”，为什么亵渎了上帝？

²⁰ 国际联盟终于一败涂地！这本应使教士们看出，人所建立的这一类组织跟上帝的王国毫无关系。事实上，这样的声称亵渎了上帝，使人误以为国际联盟这出闹剧跟上帝有关！圣经说，上帝“所做的完美无瑕”。因此，由基督领导的天上王国才是耶和华用来实现和平的工具，只有这个王国才能使上帝的旨意在地上实现，像在天上一样。上帝绝不会任用一些只懂得吵吵嚷嚷，而且大多不相信真神存在的政客来实现和平。（申命记32:4；马太福音6:10）

21．跟国际联盟一脉相传的联合国怎样受到大娼妓的支持和推崇？

²¹ 那么，跟国际联盟一脉相传的联合国又怎样呢？从一开始，大娼妓已骑在这个组织上面，跟它如影随形，一心要驾驭它。举例说，1965年6月，即联合国建立20周年， 天主教、东正教、基督新教、犹太教、印度教、佛教和伊斯兰教的代表（伊斯兰教声称代表世上二十亿人口），齐集三藩市举行庆典，以示对联合国的支持和推崇。1965年10月，教宗保禄六世到访时，称联合国为“最伟大的国际组织”，还说：“世上所有种族的人都把联合国视为人类达至和平团结的最后希望。”1979年10月，访问联合国的教宗若望保禄二世说：“我希望联合国永远是和平与正义的最高论坛。”值得注意的是，耶稣基督和上帝的王国在他的演讲中是无足轻重的。教宗在1987年9月出访美国时，《纽约时报》这样报导：“教宗若望保禄二世大谈联合国如何任重道远，如何有助于促进国际间团结和谐的新局面。”

一个名字、一个奥秘

22．（甲）大娼妓骑着一只怎样的野兽？（乙）约翰怎样形容大巴比伦这个有象征意义的娼妓？

²² 使徒约翰很快就会知道，大娼妓骑着的野兽多么危险。可是，他首先留意到的却是大巴比伦这个娼妓的打扮。她一身珠光宝气，却令人十分厌恶！“这个女人身穿紫色和鲜红色的衣服，戴着金器、宝石、珍珠做装饰，手里拿着金杯，盛满了可憎之物和她淫乱的秽物。她额上写着一个包含奥秘的名字：‘大巴比伦，众娼妓和地上可憎之物的母亲。’我看见这个女人喝醉了圣民的血和耶稣的见证人的血。”（启示录17:4-6上）

23．大巴比伦的全名是什么？这个名字有什么含意？

²³ 在古罗马，娼妓的名字都写在额上d。这个大娼妓额上也写着一个名字，一个很长的名字：“大巴比伦，众娼妓和地上可憎之物的母亲”。这个名字是“包含奥秘”的，也就是说，它的含意被隐藏起来了。可是，上帝所定的时间一到，这个奥秘就会揭开。事实上，天使给约翰的信息十分详尽，足以让耶和华现代的仆人悟出这个名字的真正含意。我们看出，大巴比伦指的是所有错误的宗教。她是“众娼妓”的母亲，因为世上各种错误的宗教，包括假基督教的教派，就仿佛她的女儿，仿效她在属灵方面肆意行淫。她也是“可憎之物”的母亲，因为今天很多可憎的宗教习俗都源于她，比如崇拜偶像、通灵、占卜、占星、看手相、庙妓、以人为祭、纵酒狂欢吹捧假神，以及种种淫秽不堪的丑行等。

24．大巴比伦被形容为“身穿紫色和鲜红色”的衣服，“戴着金器、宝石、珍珠做装饰”，为什么很贴切？

²⁴ 大巴比伦穿的衣服是“紫色和鲜红色”的，即皇室成员穿的颜色，而且“戴着金器、宝石、珍珠”。这样形容大巴比伦实在贴切！请想想世上的宗教积聚了多少财富：美轮美奂的教堂庙宇、珍贵稀有的名画雕像、价值连城的神像圣像，各式各样的宗教物品更加不计其数。他们拥有的巨量物业和金钱，算起来简直是个天文数字。毫无疑问，无论是梵蒂冈，是美国的电视布道家，还是东方的大小庙宇，属于大巴比伦的宗教所拥有或曾经拥有的财富实在多得惊人。

25．（甲）金杯“盛满了可憎之物和她淫乱的秽物”，这象征什么？（乙）大娼妓喝醉了什么？

²⁵ 现在，请看看娼妓手里拿着什么。约翰看见她手中的金杯“盛满了可憎之物和她淫乱的秽物”，肯定十分震惊！这个杯子盛着“她淫乱、发怒的酒”，就是她用来叫列王喝醉的酒。（启示录14:8；17:4）金杯外面好看，里面却是各种污秽不堪、令人作呕的秽物。（参看马太福音23:25,26）金杯盛满的是种种不洁的习俗和骗人的主张，是大娼妓用来迷惑列国、使列王任她摆布的伎俩。最令约翰深恶痛绝的，就是大娼妓喝醉了上帝忠仆的血！启示录后来补充说：“先知、圣民、地上所有被杀害的人的血，都在她里面找着了。”（启示录18:24）大巴比伦欠下多么沉重的血债！

26．什么罪证足以证明大巴比伦血债累累？

²⁶ 古往今来，世上的错误宗教流了多少人的血！例如，在中古时代的日本京都，大小庙宇都被改建成堡垒，身兼武士的僧侣一面喊着“佛祖神名”，一面在街头互相厮杀，直至血流成河。在20世纪，假基督教的教士伴随自己国家的军队出战；各国士兵互相残杀，至少一亿人在战争中丧命。1987年10月，前美国总统尼克逊曾说：“20世纪是人类历史上最血腥的一页。死于这个世纪的战争的人比死于以往所有战争的还要多。”圣经说，耶和华恨恶“使无辜人丧命流血的手”。因此，凡是跟这一切血债有关的宗教都难辞其咎，已被上帝定罪了。（箴言6:16,17）之前，约翰听到祭坛底下有声音呼喊说：“圣洁信实的至高主宰啊，你不审判住在地上的人，不为我们的血伸冤，要到什么时候呢？”（启示录6:10）上帝为人伸冤的时候一到，众娼妓和地上可憎之物的母亲大巴比伦就大祸临头了！

［脚注］

“全能的耶和华”绝没有把偶像神圣化，反而吩咐基督徒“要从他们当中出来……不要接触不洁净的东西”。（哥林多后书6:14-18）

［第237页的附栏］

邱吉尔揭发“淫行”

邱吉尔在1948年出版的《山雨欲来》一书中指出，希特勒之所以任命巴本到维也纳当德国公使，目的是要“争取奥地利政界要人的支持，不成功的话，就要削弱他们的地位”。对于巴本这个人，邱吉尔引述美国驻维也纳使节的评论，说：“巴本毫无顾忌地对我说……他打算用自己作为虔诚天主教徒的名声，去博取像枢机主教因尼策尔一类奥地利人的信任，把他们玩弄于股掌之上。”

奥地利投降后，希特勒的冲锋部队踏着鹅步进城，枢机主教因尼策尔下令全国教堂挂起卐字旗，敲响钟声，并庆祝希特勒的生日，为他祈祷。

［第238页的附栏］

为第三帝国而写的“战争祷文”

1941年12月7日，《纽约时报》初版在这个标题下登载了一篇文章，内容如下：

“在福尔达，主教们祈求天主保佑，赐予胜利……。在福尔达举行的德国主教会议中，主教们建议教会每次开始和结束礼拜仪式时，都诵念一篇特地撰写的‘战争祷文’，恳求天主赐予德军胜利，保佑军队安康。主教们还吩咐各神父至少每月一次，在讲道时纪念德国的‘海陆空三军’。”

这篇文章后来被撤回，没有再被刊载。1941年12月7日就是纳粹德国的盟友日本偷袭珍珠港美军的那一天。

［第244页的附栏］

“亵渎的名字”

第一次世界大战结束后，两角野兽倡议成立国际联盟，它的宗教情妇迫不及待同声应和。这样，声称以谋求和平为目标的这个新组织身上就“布满亵渎的名字”了。

“基督徒应给予国际联盟支持和动力，使这个联盟的规章成为上帝王国的工具，而不是一纸空文。”（美国《基督教世纪》周刊，1919年6月19日，第15页）

“国际联盟这个构思让上帝王国的理念在国际关系上得以发挥，目的是要建立一个和谐的世界秩序……。其实，这就是基督徒向上帝说“愿你的国降临”时所祈求的事。”（美国《基督教世纪》周刊，1919年9月25日，第7页）

“基督的血是维系国际联盟的关键。”（弗兰克·克莱恩，美国基督新教牧师）

“公理会属下各教会都支持成立［国际联盟］，认为这个联盟是耶稣基督现在可用的惟一政治工具，它使基督的精神可以在各国问题上，发挥更大更实质的影响。”（美国《公理会进步报》，1919年11月6日，第642页）

“本会议呼吁所有循道会教友，坚持和倡导［国际联盟］的崇高理想，这个理想反映了天父上帝和他地上儿女的理想。”（英国卫斯理循道公会）

“分析过各国为这个协约所定的目标、方向和决心后，我们认为它反映了耶稣基督教诲的主旨，即上帝的王国和他的正义……。这样说绝非言过其实。”（1922年12月3日，坎特伯雷大主教在日内瓦国际联盟会议开始时的发言）

“在英国，国际联盟协会跟其他传教的慈善组织享有同样神圣的权利，因为国际联盟是目前基督所用的最佳工具，可以让基督以和平之君的身份统治万国。”（英国公理会牧师加维博士）

［第236页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

世上不少谬误的宗教主张都源于巴比伦

巴比伦

三位一体

灵魂不死

通灵术，跟死者交谈

崇拜偶像

念咒安抚邪灵

宗教领袖势力强大，操掌政权

［第239页的图片］

古巴比伦“坐在多水的河流上”

［第239页的图片］

大娼妓今天也“坐在多水的河流上”

［第241页的图片］

大巴比伦骑着一只狰狞可怖的野兽

［第242页的图片］

宗教大娼妓跟地上的列王行淫

［第245页的图片］

这个女人“喝醉了圣民的血”

34章

一个惊人的奥秘揭开了

1．（甲）看见大娼妓和她骑着的野兽那么狰狞可怖，约翰有什么反应？为什么？（乙）今天，约翰预表的群体看见这个异象逐步实现时有什么反应？

看见大娼妓和她骑着的野兽那么狰狞可怖，约翰有什么反应呢？请听听他怎么说：“我一看见她，就很惊讶，惊讶得不得了。”（启示录17:6下）任凭你怎么想象，也想象不出这样的情景：在茫茫的旷野中，一个淫荡的娼妓骑着一只面目狰狞、鲜红色的野兽！（启示录17:3）今天，约翰预表的群体看见异象所预示的事逐步实现时，同样感到惊讶。任何人如果看见都会说：“真不敢相信！”世上的统治者要是看见，也会异口同声地说：“不可思议！”然而，这个惊人的异象却真的在今天实现了。事实上，上帝的子民在异象实现的过程中担任了重要的角色，因而更加确信这个异象所预示的事都必一一实现，一直达到令人惊讶的高潮为止。

2．（甲）天使看到约翰惊讶的神色，对他怎么说 ？（乙）约翰预表的群体得以洞悉什么事？为什么他们能洞悉这些事？

² 看到约翰惊讶的神色，天使对他说：“你为什么惊讶呢？我要把这个女人和驮着她的七头十角野兽的奥秘告诉你”。（启示录17:7）天使马上就要揭开奥秘了！他要向惊异万分的约翰解释异象中每个细节的含意，以及有什么轰动世界的大事快要发生。今天的情形也类似。约翰预表的群体在天使指引下为上帝服务，密切留意世事，结果获得上帝的启迪，得以洞悉启示录预言的含意。他们跟上帝的古代忠仆约瑟有同样的信念：“解释不是出于上帝吗？”（创世记40:8；参看但以理书2:29,30）由于耶和华清楚解释异象的含意以及对他们生活所产生的影响，他们就仿佛站在世界舞台的中央。（诗篇25:14）耶和华在最适当的时候赐给他们悟性，让他们明白关于大娼妓和野兽的奥秘。（诗篇32:8）

3,4．（甲）1942年，诺尔发表了什么演讲？根据他的解释，鲜红色野兽是指什么？（乙）诺尔根据天使对约翰所说的什么话作出分析？

³ 1942年，第二次世界大战进行得如火如荼，耶和华见证人于9月18-20日在美国举行了“新世界”神治大会。大会主要在俄亥俄州克利夫兰市举行，节目以电话线传送到其他五十多个城市，最高出席人数达12万9699人。在战时情况容许的范围内，同样的大会也在其他城市举行。当时耶和华的子民中有不少人以为，那场世界大战会不断升级，最后演变为上帝的哈米吉多顿大战。因此，很多人对“和平——能够持久吗？”这个公众演讲特别感兴趣。既然世界前景看来毫无和平可言，守望台社新任社长诺尔又怎么会在这个时候谈起和平来呢？a原因是：约翰预表的群体正“格外留意”上帝的预言会怎样逐步应验。（希伯来书2:1；彼得后书1:19）

⁴ 对于启示录的预言，“和平——能够持久吗？”这个演讲提出什么解释呢？首先，诺尔清楚指出，启示录17:3所说的鲜红色野兽就是国际联盟。接着，他根据天使对约翰所说的话，分析了国际联盟波折重重的“一生”。圣经说：“你看见的野兽，以前在，目前不在，快要从无底深渊上来，走向毁灭。”（启示录17:8上）

5．（甲）野兽“以前在，目前不在”这句话怎样应验？（乙）诺尔怎样回答“国际联盟会不会一直在无底深渊里”这个问题？

⁵ “野兽，以前在”这句话是什么意思呢？从1920年1月10日开始，鲜红色野兽以国际联盟的身份出现，成员国前前后后共63个。可是后来日本、德国和意大利相继退出，前苏联则被取消了资格。1939年9月，德国纳粹独裁者发动第二次世界大战。b国际联盟无力维持世界和平，仿佛掉进了无底深渊，奄奄一息。到了1942年，它已形同虚设，完全停止活动了。就在这个时候，不早也不晚，耶和华向他的子民披露了启示录17:8的异象所隐含的深意！在“新世界”神治大会上，诺尔根据圣经的预言肯定地说：“野兽……目前不在”。接着他问：“国际联盟会不会一直在无底深渊里？”然后根据启示录17:8指出：“世界各国组成的联盟一定会死而复生。”事实果真如此，从而证明耶和华的预言百无一误！

从无底深渊上来

6．（甲）鲜红色野兽什么时候从无底深渊上来？它的新名称是什么？（乙）为什么说，联合国就是死而复生的鲜红色野兽？

⁶ 鲜红色野兽果然从无底深渊上来！1945年6月26日，50个国家的代表在美国三藩市投票通过《联合国宪章》，声势不小。据称，设立联合国的宗旨是“维护国际和平与安全”。关于国际联盟跟联合国相似的地方，《世界图书百科全书》（英语）评论说：“联合国跟第一次世界大战后成立的国际联盟有点类似……。很多倡议成立联合国的国家，也曾倡议成立国际联盟。联合国的宗旨跟国际联盟一样，是要维系国际间的和平。联合国辖下的主要机构跟国际联盟分别不大。”因此，联合国其实就是死而复生的鲜红色野兽，只是它的成员国有190个，比国际联盟的63个多得多。此外，联合国的职责范围也比国际联盟更大更广。

7．（甲）死而复生的鲜红色野兽有什么特色，令住在地上的人惊叹不已？（乙）联合国未能实现什么目标？一位联合国秘书长作出什么评论？

⁷ 起初，人人都对联合国寄以厚望，正如天使所预告的一样：“住在地上的人看见野兽以前在，目前不在，将来又在，就很惊叹。从世界奠基以来，这些人的名字都没有写在生命册上。”（启示录17:8下）这个新成立的组织规模庞大，位于纽约伊斯特河畔的总部大楼气势宏伟，叫住在地上的人都惊叹不已。然而，联合国却始终未能实现真正的和平安全。在20世纪，世界和平之所以能够维持，也只是基于一种心理，就是大家都不想“同归于尽”。军备竞赛不断升级，越演越烈。联合国成立40年后的成绩如何呢？1985年，当时的联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔万分苦恼，说：“我们生活在另一个疯狂的时代，谁都不知道怎样走出这个困局。”

8,9．（甲）为什么联合国不知道怎样走出现在的困局？上帝的话语显示，联合国很快就会有什么结局？（乙）为什么说，不论是设立还是推崇联合国的人，他们的名字都没有写在生命册上？（丙）耶和华的王国会成就什么事？

⁸ 显然，联合国并不知道怎样走出这个困局。为什么呢？因为联合国的“生命”并非来自赐人生命的造物主。上帝的话语显示，它会速速“走向毁灭”，可见它寿命不会长。不论是设立还是推崇联合国的人，他们的名字都没有写在生命册上。试问有罪的凡人，包括那些毫不尊重上帝圣名的人，又怎么可能通过联合国来成就耶和华的旨意呢？耶和华早已宣告，他要通过基督的王国，而不是人为的力量，来成就他的旨意。（但以理书7:27；启示录11:15）

⁹ 耶稣是弥赛亚王国的君王，是和平的领袖，只有他才能使地上的和平持久不息。联合国假冒上帝的王国，实在亵渎了上帝。（以赛亚书9:6,7）尽管联合国有时能化解一些危机，但和平却往往十分短暂，战争很快又一触即发；人类的罪性看来不容易改变。圣经说：“从世界奠基以来，这些人的名字都没有写在生命册上。”耶和华可不一样，他不但会通过耶稣统治的王国为地球带来持久的和平，还会根据耶稣的赎价祭物，使纪念墓里所有义人和不义的人复活。（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）到时，复活的人包括无惧撒但和他苗裔迫害而坚贞不屈的义人，以及尚未用行动证明自己服从上帝的不义的人。至于那些执迷不悟，偏要依附大巴比伦以及拜兽像的人，他们的名字绝不会写在上帝的生命册上。（出埃及记32:33；诗篇86:8-10；约翰福音17:3；启示录16:2；17:5）

“和平安全”只是空想

10,11．（甲）联合国把1986年定为什么年？各国的反应如何？（乙）有多少“宗教派别”聚集在意大利的阿西西为和平祈祷？这些祷告会得到回应吗？请解释。

¹⁰ 为了增强人们对未来的信心，联合国把1986年定为“国际和平年”，目标是“确保和平及人类的未来”。联合国呼吁交战各国放下武器至少一年。各国有没有响应呢？国际和平研究所的一份报告指出，单单在1986年，就有多达500万人在大小战争中丧生！尽管有些国家为和平年设计了纪念邮票和钱币，大部分国家却没有采取什么谋求和平的行动。然而，向来迫不及待要跟联合国打好关系的宗教，则不遗余力地四处宣传和平年。1986年1月1日，教宗若望保禄二世赞扬联合国的功绩，并把新的一年献给和平。同年10月27日，在教宗的号召下，世界各地的宗教代表聚集在意大利的阿西西为和平祈祷。

¹¹ 上帝会回应这些祈求和平的祷告吗？这些宗教领袖究竟向哪个神祈祷呢？如果你问他们，不同的宗教会给你不同的答案。问题是：宇宙间真的有万千神明，能听到并回应当时形形色色的请求吗？在参与这次集会的代表中，有名无实的基督徒崇拜三位一体的神c；佛教徒、印度教徒以及其他宗教的信徒则向多不胜数的神祇诵经祈祷。参与这次集会的共有十二个“宗教派别”，其中不乏有名望的宗教领袖，比如圣公会的坎特伯雷大主教，佛教的达赖喇嘛，俄罗斯的正教教长，东京的神道教庙宇协会主席，非洲的泛灵论代表，还有两个戴着羽毛头饰的美洲印第安人。毫无疑问，当日场面非常壮观，作为电视转播节目是很引人注目的；有一群宗教代表还连续祷告了十二个小时之久。（参看路加福音20:45-47）问题是，他们的祷告当时有没有穿越上空厚厚的阴云，蒙上帝垂听呢？没有。原因有以下几个。

12．上帝为什么不会垂听宗教领袖祈求世界和平的祷告？

¹² 跟那些奉耶和华的名而行的人相比，当时在场的宗教代表真是天差地远，因为他们竟然没有一个向永活的上帝祈祷。上帝的名字是耶和华，在圣经原文里出现过七千多次。（弥迦书4:5；以赛亚书42:8,12）d再说，这些宗教团体也没有奉耶稣的名向上帝祷告，其中大部分人甚至不相信耶稣基督。（约翰福音14:13；15:16）另外，他们没有遵行上帝对这个时代的人所定的旨意，就是在普世宣扬上帝将临的王国，向人指出这个王国才是人类真正的希望，而不是联合国。（马太福音7:21-23；24:14；马可福音13:10）还有的是，这些宗教团体都曾在大大小小的战争中杀人流血，包括参与20世纪的两场世界大战。上帝对这些人说：“即使你们多多祷告，我也不听。你们杀人害命，双手沾满鲜血。”（以赛亚书1:15；59:1-3）

13．（甲）为什么说，宗教领袖跟联合国携手合作、祈求和平很耐人寻味？（乙）圣经所预告的什么高潮会在一片和平呼声中来到？

¹³ 再说，世上的宗教领袖在现今这个时候跟联合国携手合作、祈求和平，是十分耐人寻味的。在现代，很多人正纷纷脱离宗教，所以宗教领袖为自己的好处着想，自然希望拉拢甚至左右联合国。他们跟古代以色列国那些悖逆不忠的首领一样高喊：“‘平安无事了！平安无事了！’其实一点也不平安。”（耶利米书6:14）毫无疑问，和平的呼声会继续发出，直到使徒保罗所预告的高潮来到：“因为你们自己清楚知道，耶和华的日子临到，就像贼在夜里来到一样。人正说‘和平安全了’的时候，突如其来的毁灭就立时临到他们，好像阵痛临到孕妇一样。他们一定逃脱不了。”（帖撒罗尼迦前书5:2,3）

14．“和平安全”的呼声可能会以什么方式发出？人必须怎样做，才不会上当受骗？

¹⁴ 政界人物近年常用“和平安全”这个字眼去描述他们的种种大计。世界领袖这些行动是不是表明，帖撒罗尼迦前书5:3已开始应验呢？还是保罗的话专指某件惊天动地、轰动全球的大事呢？既然圣经的预言往往要在应验之后或应验期间才能完全明白，因此我们要密切留意，耐心等待。不过基督徒知道，无论各国看来在和平安全方面取得什么成果，也只是粉饰太平而已。可以肯定，家庭破裂、道德沦丧的情况会持续不断，自私、仇恨、罪行、疾病、忧伤和死亡也不会消失。因此，你要是明白世事发展背后的含意，留意圣经的预言并听从警告，那么无论“和平安全”的呼声以什么方式发出，你都不会上当受骗。（马可福音13:32-37；路加福音21:34-36）

［脚注］

［第250页的附栏］

“和平”怪现象

尽管联合国把1986年定为“国际和平年”，自杀式的军备竞赛却不断升级，越演越烈。以下是《1986年全球军费及社会开支》（英语）所提供的数据，值得深思：

1986年，全球军费开销高达9000亿美元。

一小时的全球军费开销足以为每年350万死于可预防传染病的人接种疫苗。

世上五分之一人口生活在赤贫中，但各国两天的军备开销就足以支付这些饥民一年的粮食。

各国贮存的核子武器的总爆炸力，比切尔诺贝利核电厂爆炸的威力大1亿6000万倍。

一枚核弹的爆炸力比1945年投于广岛的原子弹大500倍。

全球核武器的爆炸力相等于100万个投于广岛的原子弹，也是第二次世界大战所有武器爆炸力的2700倍，这场大战杀死了3800万人。

战争越来越频繁，杀害的人也越来越多。在18世纪，死于战争的人有440万，19世纪有830万，20世纪的头86年就有9880万。从18世纪开始，在战争中死亡人数增加的速度比人口增长的速度快6倍。以每场战争的平均死亡人数计算，20世纪比19世纪多10倍。

［第247页的图片］

正如预言表明，国际联盟这只鲜红色野兽会在第二次世界大战期间掉进无底深渊里去，然后以联合国的身份再次出现

［第249页的图片］

为了支持联合国的“和平年”，世界各地的宗教代表齐集意大利的阿西西，闹哄哄地为和平祈祷，但他们当中却没有一个向永活的上帝耶和华祈祷

35章

处决大巴比伦

1．关于鲜红色野兽，天使还说了什么？我们必须有哪种智慧，才能洞悉启示录中每个“象征”的含意？

关于启示录17:3谈到的鲜红色野兽，天使进一步告诉约翰：“这里就要用聪明智慧了：七个头象征女人所坐的七座山。有七个王：五个已经倒了，一个还在，另一个还没有到。他到了，就必存留一会儿。”（启示录17:9,10）天使所传达的是上头来的智慧，只有这种智慧才能使人洞悉启示录的“象征”有什么含意。（雅各书3:17）凭着这种智慧，约翰预表的群体以及他们的同伴受到启迪，看出自己正处于关键时期。凭着这种智慧，全心爱戴上帝的人明白耶和华快要执行判决，并对他养成敬畏的心。箴言9:10说得对：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是有悟性。”关于上文提到的野兽，来自上帝的智慧让我们明白什么呢？

2．鲜红色野兽的七个头象征什么？“五个已经倒了，一个还在”这句话如何跟事实相符？

² 这只猛兽的七个头象征七座“山”或七个“王”。在圣经里，“山”和“王”都用来指政府的权柄。（耶利米书51:24,25；但以理书2:34,35,44,45）圣经提到六个曾对上帝的子民产生过影响的世界霸权，分别是埃及、亚述、巴比伦、米底亚–波斯、希腊和罗马。约翰接获启示录的异象时，五个已经不在，只剩下当时称霸世界的罗马。这跟经文所说的完全吻合：“五个已经倒了，一个还在”。那么，还没有到的“另一个”是指谁呢？

3．（甲）罗马帝国怎样一分为二？（乙）欧洲社会经历了什么变化？（丙）神圣罗马帝国可算是什么？

³ 约翰去世后，罗马帝国仍然存留了几百年，领土也继续扩张。公元330年，君士坦丁大帝把首都从罗马迁到拜占廷，并把这个城市改名为君士坦丁堡。公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分。公元410年，罗马城被西哥特王阿拉里克占领（西哥特人属日耳曼民族，归信亚里乌派的“基督教”）。西班牙和罗马在北非洲大部分殖民地则被日耳曼民族（同样信奉“基督教”）征服。随后多个世纪，欧洲社会十分动荡，经历了很多变化。在这些国家里，先后崛起的君主中比较有名的，包括公元9世纪跟教宗利奥三世结盟的查理曼，和公元13世纪的腓特烈二世。他们统治的地区虽然被称为神圣罗马帝国，但跟全盛时期的古罗马帝国相比，领土就小得多了。因此，神圣罗马帝国可算是古罗马的复兴或延续，并不是什么新帝国。

4．东罗马帝国曾收复什么失地？古罗马在北非洲、西班牙和叙利亚的大部分领土后来落到谁的手中？

⁴ 东罗马帝国以君士坦丁堡为中心，跟西罗马帝国共存了一段日子，但彼此关系并不融洽。公元6世纪，东帝国的查士丁尼一世重夺北非洲的大部分失地，并曾介入西班牙和意大利的政事。公元7世纪，查士丁尼二世远征马其顿，收复了斯拉夫人早年夺走的一些土地。可是到了公元8世纪，古罗马在北非洲、西班牙和叙利亚的大部分领土却落到新兴的伊斯兰帝国手中，不再受君士坦丁堡和罗马的控制。

5．为什么说，罗马城虽然早于公元410年陷落，罗马帝国在世界舞台上留下的痕迹却到多个世纪后才完全消失？

⁵ 君士坦丁堡存留的时间稍微长一些。虽然波斯人、阿拉伯人、保加利亚人和俄国人曾多次进侵，这个城市却历劫犹存。直到公元1203年，君士坦丁堡终于失守了，但不是落在伊斯兰教徒手里，而是落在西欧的十字军手里。公元1453年，君士坦丁堡被信奉伊斯兰教的奥斯曼人穆罕默德二世征服，不久更成为土耳其帝国的首都。因此，虽然罗马城早于公元410年陷落，但罗马帝国在世界舞台上留下的痕迹却到多个世纪后才完全消失。尽管这样，在一些以罗马教皇制度以及东正教为基础的宗教帝国里，它的影响仍然清晰可见。

6．哪些新崛起的帝国陆续登场？最成功的是哪个国家？

⁶ 到了15世纪，新崛起的帝国陆续登场。虽然有些新帝国的势力范围建立在以前属于古罗马的殖民地上，但这些帝国却不是罗马帝国的延续。葡萄牙、西班牙、法国和荷兰都曾拥有辽阔的版图，而最成功的要数英国。英国的殖民地遍及全球，因而有“日不落”帝国之称。在历史的不同时期，大英帝国的版图包括北美洲、非洲、印度、东南亚以及南太平洋的广大地区。

7．一个联合世界霸权怎样诞生？据约翰指出，第七个“头”或世界霸权会存留多久？

⁷ 在19世纪，北美洲一些殖民地纷纷脱离英国独立，组成美利坚合众国。虽然这个新国家跟宗主国在政治上时有冲突，但随着第一次世界大战爆发，两国被迫承认彼此有共同利益，于是决定建立特殊的伙伴关系。这样，一个由世上最富有的美国和版图最大的英国组成的联合世界霸权就诞生了。这就是启示录所说的第七个“头”或世界霸权，它会一直存留到现行制度的末期。耶和华在现代的见证人最初也是在这个世界霸权的领土上发展起来的。跟第六个霸权相比，第七个“头”统治的时间短得多，只会存留“一会儿”，直到上帝的王国消灭一切国家为止。

何以称为第八个王

8,9．天使称鲜红色野兽为什么？在什么意义上，它是源于那七个头的？

⁸ 天使进一步向约翰解释：“以前在、目前不在的野兽是第八个王，却源于那七个。它正走向毁灭。”（启示录17:11）鲜红色野兽源于那七个头，意思就是说，它的“生命”来自“从海里上来”七头十角的野兽，而鲜红色野兽则是这只野兽的兽像。何以见得呢？在1919年，前六个霸权都已倒下，英美世界霸权成了占主导地位的“头”。当时，这个联合势力登上了世界霸主的宝座，大权集于一身。第七个头（即英美世界霸权）是以往一系列世界霸权在目前的代表，是倡议设立国际联盟的原动力，也是联合国的主要倡导者和经济支柱。因此，鲜红色野兽（即第八个王）从象征的意义来说是“源于”那七个头的。从这个角度看，鲜红色野兽“源于”那七个头这句话跟启示录13章的启示是一致的：经文指出，倡议设立兽像并把气息赐给兽像的，就是有两只角像绵羊羔的野兽（即英美世界霸权，也是从海中上来的野兽的第七个头）。（启示录13:1,11,14,15）

⁹ 另外，在国际联盟最初的成员中，除了英国之外，有些国家的版图也覆盖了前几个“头”所管辖的地区，其中包括希腊、伊朗（波斯）和意大利（罗马）。后来，在前六个世界霸权管辖过的领土上建立起来的国家，都成了“兽像”的成员国，大力支持它。因此，在这个意义上，鲜红色野兽也可以说是源于七个世界霸权的。

10．（甲）在什么意义上，鲜红色野兽就是“第八个王”？（乙）前苏联一位领袖怎样表示支持联合国？

¹⁰ 请留意，鲜红色野兽本身就是“第八个王”。正因为这样，今天的联合国有个俨然世界政府的行政架构，有时还会实际以行动证明自己的地位，例如曾派出维持和平部队到韩国、西奈半岛，黎巴嫩以及非洲等国调停国际纠纷。然而，联合国毕竟只是个有王者气派的“像”而已，它跟宗教偶像一样，是没有实权的。那些设立和崇拜它的人愿意给它多少权力，它才有多少权力。有时候，这只“野兽”看起来软弱无能，只不过它没有像国际联盟那样，被一些受独裁统治的成员国唾弃，扔到无底深渊里而已。（启示录17:8）1987年，前苏联一位知名的领袖跟罗马的教宗异口同声支持联合国，尽管他们在很多问题上意见并不一致。这位领袖甚至建议按照联合国的模式“建立全面机制，谋求国际安全”。未来事态的发展必定会像约翰稍后获知的那样：联合国将接获很大的权力，随时准备行动。然后，这个组织就会“走向毁灭”。

十个王“作王一小时”

11．关于鲜红色野兽头上的十角，耶和华的天使说了什么？

¹¹ 启示录的较前部分描述，第六和第七个天使倒出上帝的愤怒。我们由此知道，普天下列王都被召集起来，在上帝的大日子投入哈米吉多顿大战，上帝也要“追想大巴比伦的所作所为”。（启示录16:1,14,19）现在，我们会仔细看看上帝打算怎样执行他的判决。请听听耶和华的天使接着对约翰怎么说：“你看见的十只角象征十个王。他们还没有得着王权，但总会得着权柄，跟野兽一起作王一小时。他们有相同的意念，于是把自己的力量和权柄都交给野兽。他们要跟绵羊羔交战，绵羊羔必战胜他们，因为他是万主之主、万王之王。那些跟他一起蒙召、蒙拣选、忠信的人，也必战胜他们。”（启示录17:12-14）

12．（甲）十角象征什么？（乙）为什么说，十角“还没有得着王权”？（丙）十角现在怎样“得着王权”？这种情况会维持多久？

¹² 十角象征在现今世界舞台上当权并拥护兽像的一切政权。在这些国家中，只有很少是在约翰的日子已经存在的，即使有，比如埃及和波斯（伊朗），它们现在的政治架构也跟往昔完全不同了。因此，在1世纪的时候，十角确实“还没有得着王权”。可是今天在主的日子，他们已“得着王权”或政权了。各大殖民帝国土崩瓦解后，很多新国家纷纷诞生，这种趋势在第二次世界大战结束后变得更加明显。新生的国家与历史较久的国家会跟野兽一起作王一段短时间——仿佛“一小时”，然后耶和华就会在哈米吉多顿大战中把人间的一切政权粉碎。

13．十角有什么“相同的意念”？他们对绵羊羔有怎样的态度？

¹³ 今天，国家主义是推动十角的强大力量。十角的“相同的意念”，就是维护国家主权，拒绝接受上帝的王国。说到底，他们之所以设立国际联盟和联合国，正是要通过“维持世界和平”来保住自己的地位。十角既然抱住这样的态度，就肯定要跟绵羊羔，也就是“万主之主、万王之王”对抗了，因为耶和华已经定意，要让耶稣基督统治的王国取代地上的一切王国。（但以理书7:13,14；马太福音24:30；25:31-33,46）

14．世上的统治者怎么可能跟绵羊羔交战？战果如何？

¹⁴ 当然，耶稣在天上，世上的统治者无法直接跟他对抗。可是耶稣的一些弟兄，即女人苗裔的剩余分子却仍然在地上，要击倒他们看来易如反掌。（启示录12:17）其实十角中已有不少成员对他们极端仇视，并一直以这种方式跟绵羊羔作战。（马太福音25:40,45）可是，上帝的王国不久就会“把其他王国全都打碎灭绝”。（但以理书2:44）到时候，我们会看到地上的列王不顾一切，要跟绵羊羔拼死作战。（启示录19:11-21）不过，我们根据学过的知识，可以肯定列国是不会得胜的。尽管联合国这只鲜红色野兽和列王有“相同的意念”，却绝不能战胜“万主之主、万王之王”，也不能战胜那些跟基督一起、“蒙拣选、忠信的人”，包括仍然在地上的受膏门徒。这些基督徒因坚守忠义而战胜世界，有力地反驳了撒但的恶毒指控。（罗马书8:37-39；启示录12:10,11）

摧残大娼妓

15．关于大娼妓，天使对约翰说了什么？关于十角和野兽对她的态度以及将要采取的行动，天使怎么说？

¹⁵ 十角所仇视的不仅仅是上帝的子民。天使再次对约翰谈及大娼妓，说：“你看见娼妓所坐的水，象征各民族、群众、国族、语言。你看见的十只角和野兽都会憎恨娼妓，要摧残她，使她赤身，又会吃掉她的肉，用火把她完全烧掉。”（启示录17:15,16）

16．大巴比伦受地上各政府攻击时，为什么她所倚赖的“水”不能保护和支持她？

¹⁶ 正如古巴比伦倚赖她境内“多水的河流”给予保护，今天的大巴比伦也倚靠她的千万信众，即“各民族、群众、国族、语言”的人给予支持。天使指出这一点后，随即透露了未来一个惊人的发展：世上的政府必毫不留情地攻击大巴比伦。那时，“各民族、群众、国族、语言”的人会怎样做呢？上帝的子民一直向大巴比伦发出警告，指出幼发拉底河的“河水”会逐渐流失。（启示录16:12）最后，“河水”会完全干涸。在这个年老色衰、令人憎厌的娼妓最需要帮助的时候，没有任何“水”帮得了她。（以赛亚书44:27；耶利米书50:38；51:36,37）

17．（甲）为什么大巴比伦的财富也救不了她？（乙）大巴比伦会有什么不光彩的下场？（丙）除了十角（世上的列国），谁也会联手攻击大巴比伦？

¹⁷ 事实上，大巴比伦的巨量财富也救不了她，甚至可能加速她的灭亡。为什么呢？因为约翰看见的异象表明，野兽和十角向大巴比伦发泄怒气时，会剥去她的华服和珠宝，把她的财物抢劫一空。他们会“使她赤身”，让她丑陋的真面目暴露无遗。这是多么沉重的打击！不但这样，她的下场也很不光彩。野兽和十角会摧残她，“吃掉她的肉”，只剩下一副毫无生气的骸骨，最后还要“用火把她完全烧掉”。她必像传播瘟疫的尸骸般被火烧掉，不得安葬！消灭大娼妓的绝不仅仅是十角代表的列国，“鲜红色野兽”象征的联合国也会赞成把错误的宗教彻底铲除，而且必跟列国联手发动攻击。今天，联合国一百九十多个成员国中，很多已在投票模式上表明自己对宗教的仇视，对有名无实的基督教尤其反感。

18．（甲）为什么说，列国会打击源于古巴比伦的错误宗教这个可能性是有迹可寻的？（乙）大娼妓受全面攻击的根本原因是什么？

¹⁸ 列国为什么会如此无情地对待昔日的情妇呢？其实，政治势力会打击源于古巴比伦的错误宗教这个可能性，在近代历史上是有迹可寻的。例如在前苏联和中国等地，政府的禁制早已削弱了宗教的势力。在欧洲许多信奉基督新教的国家，人们普遍对宗教心存疑虑或不感兴趣，结果教堂冷冷清清，宗教名存实亡。天主教这个庞大的宗教帝国则被叛逆和歧见弄得四分五裂，教会高层也束手无策。然而我们必须谨记：将来列国全面攻击大巴比伦，其实是上帝对大娼妓执行的判决，这个判决是不会改变的。

实行上帝的意念

19．（甲）耶和华在公元前607年惩罚他古代悖逆子民的方式，显示他会怎样执行对大娼妓的判决？（乙）耶路撒冷在公元前607年被毁后沦为荒土，这件事预示什么？

¹⁹ 耶和华会怎样执行他的判决呢？要知道答案，看看他怎样惩罚古代的悖逆子民就行了。上帝谈到他们说：“在耶路撒冷的先知中，我看见骇人的事。他们通奸行淫，弄虚作假，助长恶人的势力，以致无人回头，无人离弃恶行。在我看来，他们都像所多玛人，耶路撒冷的居民就像蛾摩拉人。”（耶利米书23:14）公元前607年，耶和华运用尼布甲尼撒执行他对耶路撒冷的判决，“剥去［她］的衣服，抢走［她］的美饰”，使这个犯下属灵淫乱的城市赤身露体。（以西结书23:4,26,29）昔日的耶路撒冷象征现代的假基督教。正如约翰先前看到的异象表明，耶和华将以同样方式处置假基督教以及一切错误的宗教。古代的耶路撒冷在公元前607年被毁后沦为荒土，正好预示假基督教的财富被夺去、淫行被揭发后会是怎么样的光景。当然，大巴比伦的其余部分也会有同样惨淡的收场。

20．（甲）约翰的什么话表明，耶和华会再次运用地上列王来执行他的判决？（乙）上帝的“意念”是什么？（丙）列国会怎样实行大家的“相同意念”？但他们实行的其实是谁的意念？

²⁰ 今天，耶和华会再次运用地上的列王去执行他的判决。“因为上帝把自己的意念放进角的心里，要角实行，就是实行十只角的相同意念，把王权交给野兽，直到上帝的话语实现了为止。”（启示录17:17）上帝的“意念”是什么呢？就是要促使所有势力联合起来对付大巴比伦，把她消灭净尽。当然，列国打击大娼妓本来是为了实行大家的“相同意念”，以为推倒她对自己的国家有利。他们也许觉得，有组织的宗教在本土继续存在会对他们的国家主权构成威胁。无论如何，耶和华必操纵事态，使列国把这个水性杨花的老对头一举歼灭！列国实行的其实是上帝的意念。（参看耶利米书7:8-11,34）

21．既然联合国这只鲜红色野兽会被用来摧毁大巴比伦，列国会把什么交给它？

²¹ 没错，列国会运用联合国这只鲜红色野兽来摧毁大巴比伦。他们这样做不是自己的主张，而是耶和华放进他们心里的想法。上帝使列国以为他们正实行大家的“相同意念”，并“把王权交给野兽”。时候一到，列国会看出有必要加强联合国的实力，于是把一切权柄和力量交给这只野兽，让它有能力一举歼灭错误的宗教，“直到上帝的话语实现了为止”。这样，存在已久的“娼妓”就会被彻底消灭了。她实在死有余辜！

22．（甲）启示录17:18记载天使在结语中所说的话，看来是要强调什么？（乙）耶和华见证人对有关奥秘被揭开有什么反应？

²² 这位天使看来为了强调世上的错误宗教必被耶和华处决，所以在结语中说：“你看见的女人象征一座大城，是管辖地上列王的王国。”（启示录17:18）跟伯沙撒日子的巴比伦一样，大巴比伦被“放在天平上称过，显出［她］的亏欠”。（但以理书5:27）大巴比伦必被迅速处决，上帝对她的判决是不会改变的。对于大娼妓和鲜红色野兽的奥秘被揭开，耶和华见证人有什么反应呢？他们一方面热心宣告耶和华执行判决的日子，一方面用“带着恩慈”的话来回答那些恳切寻求真理的人。（歌罗西书4:5,6；启示录17:3,7）本书下一章会指出，凡是不想跟大娼妓一起灭亡的人，现在就要马上行动了！

［第252页的图片］

相继兴起的七个世界霸权

埃及

亚述

巴比伦

米底亚－波斯

希腊

罗马

英美

［第254页的图片］

它本身就是“第八个王”

［第255页的图片］

他们背弃绵羊羔，“把自己的力量和权柄都交给野兽”

［第257页的图片］

大巴比伦的主要部分，即假基督教，必像古代的耶路撒冷一样沦为荒土

36章

大城毁灭了

异象12——启示录18:1－19:10

概要：大巴比伦的陷落和灭亡；宣布绵羊羔的婚礼

实现的时间：1919年直到大患难以后

1．什么标志着“大患难”的开始？

突然毁灭，令人震惊——这就是大巴比伦的下场！这将是有史以来最大的灾难，标志着“大患难”的开始。“这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生”。（马太福音24:21）

2．政治帝国有兴有衰，什么帝国却历久不衰？

² 错误宗教的历史十分久远，从嗜血的宁录的日子起就一直存在。宁录跟耶和华作对，发动人建造巴别塔。后来耶和华使那些反叛他的人语言混乱，分散到全地上，巴比伦的错误宗教就随着他们传到世界各地去。（创世记10:8-10；11:4-9）从那时起，政治帝国有兴有衰，巴比伦的宗教却历久不衰，而且宗派繁多，仿佛成了一个由错误宗教构成的世界帝国，这就是圣经预告的大巴比伦。大巴比伦的最重要成员就是假基督教，这个宗教糅合了早期巴比伦的宗教主张和叛道的“基督教”教义。由于大巴比伦历史悠久，许多人很难相信它最终会灭亡。

3．启示录用什么方法表明错误的宗教必然灭亡？

³ 为了表明错误的宗教必然灭亡，启示录记载了两个异象，仔细描述大巴比伦的陷落以及随后导致它完全荒凉的事件。我们已经看过其中一个异象，经文把错误的宗教形容为“大娼妓”，说她最终被以往的政治情人摧残至死。（启示录17:1,15,16）现在，在另一个异象里，经文把错误的宗教形容为一座城，也就是用古巴比伦城来预表这个宗教实体。

大巴比伦倒台了

4．（甲）接下来，约翰看见什么异象？（乙）我们可以怎样确定异象里的天使的身份？为什么他是宣布大巴比伦陷落的适当人选？

⁴ 约翰继续说：“这些事以后，我看见另一个有大权的天使从天而降，他的荣耀照亮了大地。他用强有力的声音喊着说：‘陷落了！大巴比伦陷落了！’”（启示录18:1,2上）约翰是第二次听见天使宣布这件事了。（请看启示录14:8）不过，这一次天使的荣耀照亮了全地！天使的荣光特别让人感受到这个宣布多么重要。他是谁呢？在约翰看见异象之前几百年，以西结先知也看见一个天上的异象，说大地因耶和华的荣耀而发光。（以西结书43:2）只有一个天使能发出与耶和华相若的荣光，那就是主耶稣。圣经说：“他反映上帝的荣耀，精确体现上帝的本质”。（希伯来书1:3）1914年，耶稣在天上作王。从那时起，耶稣以耶和华手下君王兼审判者的身份行使对大地的权力。他是宣布大巴比伦陷落的适当人选。

5．（甲）天使任用谁去宣布大巴比伦陷落了？（乙）开始审判所有自称属于“上帝的家”的人时，叛道基督教的情况怎样？

⁵ 这个掌握大权的天使任用谁去向人类宣布这个喜讯呢？就是因大巴比伦陷落而获释的人——仍在地上的受膏基督徒，也就是约翰预表的群体。1914到1918年，剩余的受膏分子在大巴比伦手下大受迫害。1918年，主宰耶和华携同亚伯拉罕之约的立约使者耶稣基督来到，开始审判“上帝的家”，也就是审判所有自称是基督徒的人。于是，叛道的基督教受到审判。（玛拉基书3:1；彼得前书4:17）叛道的基督教在第一次世界大战期间负上沉重的血债，又是迫害耶和华忠信见证人的共犯，还死守许多源于巴比伦的信仰，因此受审判的时候难逃罪责，大巴比伦的其余部分也全都不蒙上帝悦纳。（参看以赛亚书13:1-9）

6．为什么说大巴比伦已经在1919年陷落了？

⁶ 因此，到1919年，大巴比伦已经陷落了。结果上帝的子民获释，得以复兴，仿佛一天之内就复得属灵繁荣的土地。（以赛亚书66:8）那一年，由于更伟大的大流士耶和华上帝和更伟大的居鲁士耶稣基督引导事态，错误的宗教不能再囚禁耶和华的子民。从此，大巴比伦不能再阻止耶和华的子民事奉他，不能再阻止他们向所有人宣布：有如娼妓的大巴比伦必然灭亡！耶和华的至高统治权必显明是正当的，而且这一天快到了！（以赛亚书45:1-4；但以理书5:30,31）

7．（甲）虽然大巴比伦没有在1919年毁灭，耶和华却怎样看它？（乙）大巴比伦在1919年陷落，对耶和华的子民有什么影响？

⁷ 无可否认，大巴比伦没有在1919年毁灭，正如古巴比伦城在公元前539年被波斯人居鲁士的军队攻陷后也没有立刻毁灭。可是，在耶和华眼中，这个宗教组织已经陷落倒台，被判有罪，等待处决。因此，错误的宗教不能再将耶和华的子民当做俘虏了。（参看路加福音9:59,60）上帝的子民获释，成为主人手下忠信睿智的奴隶，在适当的时候分发属灵的食物。他们受审判时得到“做得好”的判语，现在蒙主人任用，可以再次努力为耶和华工作。（马太福音24:45-47；25:21,23；使徒行传1:8）

8．以赛亚书21:8,9提到的守望人宣布什么事？这个守望人预表现代什么人？

⁸ 二千多年前，耶和华曾任用其他先知预告这件划时代的大事。以赛亚曾提到一个守望人“像狮子吼叫说：‘耶和华啊！我整天站在守望台上，彻夜守在岗位上’”。这个守望人发现什么事，要以狮子般的勇气宣布出来呢？那就是：“陷落了！巴比伦陷落了！巴比伦所有雕刻的神像，都被打碎在地上了！”（以赛亚书21:8,9）这个守望人正好预表高度警醒的现代受膏基督徒。他们运用《守望台》杂志和其他属灵出版物，把巴比伦陷落的消息广为宣扬。

大巴比伦的衰落

9,10．（甲）什么迹象显示，从第一次世界大战起，源于巴比伦的宗教的影响力大不如前？（乙）掌握大权的天使怎样描绘大巴比伦陷落后的情况？

⁹ 公元前539年，古巴比伦陷落了，从此经历一段悠长的衰落时期，最后更完全荒凉。同样，从第一次世界大战起，源于巴比伦的宗教在全球各地的影响力大不如前。在日本，第二次世界大战之后的法律禁止神道教的天皇崇拜。在中国，政府控制所有宗教的任命和活动。在信奉基督新教的北欧，大部分人都对宗教不感兴趣。在世界各地，罗马天主教会近年因派系分裂和内部争议而日渐衰落。（参看马可福音3:24-26）

¹⁰ 以上趋势显然都是幼发拉底河渐渐干涸的迹象，为攻击大巴比伦的军队开路。1986年10月，教宗宣布天主教会出现庞大赤字，所以必须“再次乞食”。这也显示大巴比伦的河水快要“干了”。（启示录16:12）从1919年起，大巴比伦的衰败特别暴露无遗，大众清楚看出她是个属灵的废墟，就像掌握大权的天使宣布的一般：“她成了邪灵的住处、各样不洁气息潜伏的地方、各样不洁可憎的飞鸟潜伏的地方！”（启示录18:2下）不久，大巴比伦就会实际变成废墟，就像现代伊拉克境内的巴比伦废墟那样荒凉。（另见耶利米书50:25-28）

11．预言说大巴比伦成了“邪灵的住处”以及不洁气息、不洁飞鸟潜伏的地方。这句话是什么意思？

¹¹ 启示录用了“邪灵”这个字眼，很可能跟以赛亚书描绘巴比伦陷落时所用的字眼“魔羊”（希伯来语“塞伊林”）有关。以赛亚说：“荒漠走兽必在那里躺卧，雕鸮占据房子。鸵鸟在那里栖息，魔羊在那里跳跃。”（以赛亚书13:21）他指的也许不是实际的邪灵或恶魔，而是住在沙漠里的长毛动物。这些动物的外表也许令看见的人想起邪灵或恶魔。预言说大巴比伦的废墟里有这样的动物，其实是个比喻。这类动物，连同积聚在那里的有毒气体（“不洁气息”）和不洁的飞鸟，显示大巴比伦在灵性上是死的，无法向人类提出任何得生命的希望。（参看以弗所书2:1,2）

12．大巴比伦的景况跟耶利米书第50章的什么预言吻合？

¹² 大巴比伦的景况也跟耶利米的预言吻合：“耶和华说：‘有刀剑打击迦勒底人，打击巴比伦的居民、首领、智士。……有旱灾打击河水，河水必然干涸。这是雕刻偶像之地，其中的居民因为看见可怕的异象而疯疯癫癫。所以荒野的走兽和号叫的动物必住在那里，鸵鸟也必住在其中。那里永不再有人居住，世世代代不再存留。’”崇拜偶像也好，反复念诵祷文也好，都不能救大巴比伦。她必得报应，下场就像上帝倾覆的所多玛和蛾摩拉一样。（耶利米书50:35-40）

催情酒

13．（甲）掌握大权的天使怎样指出大巴比伦曾跟极多的人行淫？（乙）有什么不道德行为在古巴比伦非常普遍，在大巴比伦也十分流行？

¹³ 接下来，掌握大权的天使指出大巴比伦曾跟极多的人行淫，说：“由于她淫乱的催情酒a，所有国族都沉沦了，地上的列王都跟她行淫。她奢华无度，地上的商旅都因她的权势而发了财。”（启示录18:3）大巴比伦把不洁的宗教信仰灌输给世上所有国族。据希腊历史家希罗多德说，古巴比伦的每个妇女，一生必须献出自己一次，在神庙的崇拜中做庙妓。直到今天，在柬埔寨吴哥窟那些饱受战火摧残的石刻上，人们仍能看到令人恶心的淫行。在美国，1987年和1988年先后揭发的淫乱丑闻令电视布道家名誉扫地，公众也发现在神职人员当中同性恋十分流行。这表明，连有名无实的基督教也纵容实际的淫乱，而且污秽的程度骇人听闻。不过，所有国族还因另一种更严重的淫乱而沉沦，成了受害者。

14-16．（甲）在法西斯党统治意大利期间，有什么不正当的政教关系出现？（乙）意大利进侵阿比西尼亚的时候，罗马天主教的主教们发表什么声明？

¹⁴ 前文已经叙述过不正当的政教关系怎样把希特勒捧上台，令纳粹党在德国掌权。还有其他国家也因宗教干政而受害。例如，1929年2月11日在法西斯党统治的意大利，墨索里尼和枢机加斯帕里签订《拉特兰条约》，让梵蒂冈成为主权国。教宗庇护十一世（又译“碧岳十一世”）声称，他“将意大利还给天主，将天主还给意大利”。实情真是这样吗？请看看六年后发生了什么事。1935年10月3日，意大利进侵阿比西尼亚，说阿比西尼亚是个“仍行奴隶制的野蛮国家”。到底谁野蛮呢？天主教会有没有谴责墨索里尼的野蛮行径呢？虽然教宗发表过一些含糊的声明，他手下的主教们却明目张胆地为“祖国”意大利的军队祝福。在《独裁者时代的梵蒂冈》中，安东尼·罗兹引述了一些言论：

¹⁵ “［意大利］乌迪内市的主教在［1935年］10月19日致教区信徒的信中说：‘假如我们评论这件事谁是谁非，就既不合时也不合宜了。身为意大利人，我们的责任是协助意大利军队成功。身为基督徒，我们更加应该这样做。’帕多瓦市的主教在10月21日的信中说：‘际此艰难时刻，请各位对我们的政治家和军队有信心。’10月24日，克雷莫纳市的主教为一批军旗举行祝圣仪式，并说：‘愿天主赐福给这些士兵。在非洲的土地上，他们会为意大利的天才征服新的沃土，把罗马文化和基督教文化带到当地。愿意大利再次成为全世界的基督教导师。’”

¹⁶ 在罗马天主教的教士祝福下，阿比西尼亚惨遭蹂躏。试问这些教士有谁能说自己效法使徒保罗，“是清白的，没有欠谁的血债”呢？（使徒行传20:26）

17．由于教士们没有“把刀剑打成犁头”，西班牙发生什么惨剧？

¹⁷ 除了德国、意大利、阿比西尼亚之外，另一个国家也成了大巴比伦淫行的受害者。这个国家就是西班牙。1936-1939年，西班牙爆发内战，部分原因是当时的民主政府试图削弱罗马天主教会的大权。内战进行期间，信奉天主教的法西斯革命军领袖佛朗哥，形容自己是“基督教神圣十字军的大元帅”，虽然后来他放弃了这个头衔。几十万西班牙人在这场战争中丧生。此外，据保守估计，佛朗哥领导的民族主义分子杀死了4万个人民阵线成员，而人民阵线则杀死了8000个神职人员，包括隐修士、神父、修女、初学修女等。内战的恐怖和悲惨，表明听从耶稣的话多么明智：“把剑收回原处！凡拿剑的，都会死在剑下。”（马太福音26:52）假基督教双手染满鲜血，实在可憎！教士们根本没有“把刀剑打成犁头”！（以赛亚书2:4）

商旅

18．“地上的商旅”是谁？

¹⁸ “地上的商旅”是谁呢？今天我们会把这些人称为商家、商界巨子、大企业的强人。正正当当地做生意当然没问题。不过，圣经对经商的人提出明智的忠告，劝人不要欺诈、贪心等等。（箴言11:1；撒迦利亚书7:9,10；雅各书5:1-5）“敬虔而又知足”，获得的利益其实更大。（提摩太前书6:6,17-19）可是，撒但的世界并不遵守正义的原则。社会充斥着贪污腐败，不仅宗教界是这样，政界是这样，连商界也是这样。传媒不时揭发丑闻，例如政府高官挪用公款、非法的军火买卖等。

19．鉴于世界经济的什么情况，启示录用谴责的口吻谈论地上的商旅？

¹⁹ 国际军火贸易牵涉的金钱每年高达1000亿美元，但数以亿计的人却连生活的必需品也没有。这种情形已经够差了。可是，军火业似乎是世界经济的基本支柱。1987年4月11日，伦敦出版的《旁观者》发表一篇文章说：“单单计算跟军火贸易直接有关的工业，在美国就已经涉及40万个职位，在欧洲更涉及75万个职位。说来奇怪，随着军火业在社会上和经济上越来越重要，军火生产国的防卫能力这个现实的问题竟然被人淡忘了。”由于利润丰厚，不少国家把炸弹和其他武器卖到世界各地去，甚至卖给潜在的敌人。讽刺的是，有一天这些炸弹可能会从天而降，把出售者烧成灰烬！此外，军火买卖有许多贪污事件。据《旁观者》报导，单在美国，“国防部每年都糊里糊涂地失去9亿美元的军火和装备”。难怪启示录用谴责的口吻谈论地上的商旅！

20．什么例子表明宗教跟腐败的商业活动有千丝万缕的关系？

²⁰ 荣耀的天使预告，宗教跟腐败的商业活动素来有千丝万缕的关系。一个例子是梵蒂冈涉及1982年意大利安布罗夏诺银行倒闭的丑闻。在20世纪，这宗案件扰攘了许久，时间横跨整个80年代，但有一个问题始终没答案：钱到底哪里去了呢？1987年2月，意大利米兰市的法官发出拘票，以虚报破产案从犯的罪名，逮捕梵蒂冈三个神职人员，包括美国一位总主教。可是，梵蒂冈拒绝引渡疑犯。1987年7月，在一片反对声中，意大利最高上诉法院根据意梵两国政府的一项旧条约，裁定拘票无效。

21．我们怎么知道耶稣没有涉及公元1世纪那些有问题的商业活动？但今天我们看见源于巴比伦的宗教怎样做？

²¹ 耶稣有没有涉及公元1世纪那些有问题的商业活动呢？绝没有。他说自己“没有枕头的地方”，可见他根本没有财产。耶稣劝一个年轻而富有的官长，说：“要把你所有的一切卖掉，分给穷人，你就有财宝在天上，你还要来跟随我。”这是个很好的劝告。要是那官长这样做，就能摆脱生意带来的一切忧虑。（路加福音9:58；18:22）源于巴比伦的宗教却常常跟大商家勾结。例如，1987年，《奥尔巴尼联合时报》报导，美国佛罗里达州迈阿密市总教区的财务主管承认，教会在制造核武器、拍摄成人电影、生产香烟的公司中持有股票。

“我的子民啊，……要从她里面出来”

22．（甲）从天上发出的声音怎样说？（乙）公元前537年和公元1919年，上帝的子民因什么事而十分欢欣？

²² 约翰接着听见的话表明，发生在古代的事预示未来，而且会进一步应验：“我听见另一个声音从天上发出，说：‘我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。’”（启示录18:4）《希伯来语经卷》中预言巴比伦陷落的经文，也记载了耶和华吩咐他的子民，说：“你们要从巴比伦中逃出来”。（耶利米书50:8,13）既然大巴比伦快要荒凉，预言也催促上帝的子民要逃出来。公元前537年，忠心的以色列人有机会逃出巴比伦，一定非常欢乐。1919年，上帝的子民从大巴比伦获释，不用再做俘虏，自然也万分欣喜。（启示录11:11,12）从那时起，有千百万人听从吩咐，逃出了大巴比伦。

23．从天上发出的声音怎样强调，逃出大巴比伦是刻不容缓的事？

²³ 逃出大巴比伦，跟世上所有的错误宗教断绝关系，完全分离，真的刻不容缓吗？是的！我们要用上帝的观点去看大巴比伦这个古老的宗教怪物。上帝毫不留情地把大巴比伦叫做大娼妓。现在，从天上发出的声音进一步告诉约翰，这个妓女会有什么遭遇：“她的罪累累滔天，上帝已经追想她的不义了。她怎样待人，就要怎样待她，而且要加倍，就是照她所做的事，加倍做在她身上。要在她调酒的杯里，把加倍的酒调给她喝。她怎样荣耀自己，生活怎样奢华无度，就要叫她照样在苦况中哀恸。她心里总是说：‘我坐在位上做女王，我不是寡妇，永远不会哀恸。’因此，她的灾殃会在一天之内来到，就是死亡、哀恸、饥荒，她还要被火完全烧掉，因为审判她的耶和华上帝大有能力。”（启示录18:5-8）

24．（甲）上帝的子民必须逃出大巴比伦，才不致有什么遭遇？（乙）没有逃出大巴比伦的人要分担她的什么罪？

²⁴ 这段话的确很严厉！因此要从速行动！耶利米促请他当日的以色列人采取行动，说：“你们要从巴比伦中逃出来，……因为这是耶和华复仇之时，他要给巴比伦应得的报应。我的子民啊，你们要从巴比伦中出来，各自逃命，躲避耶和华的烈怒。”（耶利米书51:6,45）从天上发出的声音也警告上帝的现代子民，吩咐他们要逃出大巴比伦，免得受她所受的灾殃。现在，耶和华所作有如灾殃的判决正在世上公开宣布，让人知道这个世界，包括大巴比伦，已经被上帝定罪了。（启示录8:1－9:21；16:1-21）上帝的子民要是不想受她所受的灾殃，不想跟她一起灭亡，就要远离错误的宗教。此外，谁留在大巴比伦，谁就要分担她的罪，包括属灵的通奸罪和“地上所有被杀害的人”的血债。（启示录18:24；参看以弗所书5:11；提摩太前书5:22）

25．上帝的子民怎样从古巴比伦出来？

²⁵ 可是，上帝的子民怎样从大巴比伦出来呢？在古巴比伦，犹太人必须实际离开巴比伦城，长途跋涉回应许之地去。不过，单是身体离开是不够的。以赛亚在预言中吩咐以色列人，说：“你们扛抬耶和华器具的人啊，离开吧！离开吧！要离开那里，不要接触不洁净的东西。你们当从那城出来，保持洁净。”（以赛亚书52:11）他们必须舍弃巴比伦一切不洁的宗教习俗，免得玷污自己对耶和华的崇拜。

26．哥林多城的基督徒怎样听从上帝的吩咐，“从他们当中出来”，“不要接触不洁净的东西”？

²⁶ 使徒保罗在写给哥林多人的信中，曾经引用以赛亚的话说：“你们跟不信的人毫不相配，不要与他们同负一轭。正义跟不法有什么交情呢？光明跟黑暗有什么交谊呢？……耶和华说，‘所以，你们要从他们当中出来，离开他们，不要接触不洁净的东西’”。哥林多城的基督徒不必离开哥林多才能听从上帝的吩咐，但他们的确要实际远离错误宗教的不洁庙宇，也要在灵性上避免偶像崇拜者的不洁行为。1919年，上帝的子民开始以这种方式逃出大巴比伦，除去一切残留的不洁信仰和行为。（哥林多后书6:14-17；约翰一书3:3）

27．上帝对古巴比伦和大巴比伦所作的判决有什么相似之处？

²⁷ 古巴比伦的陷落和最终荒凉，是罪有应得的刑罚。“巴比伦罪恶滔天……理当遭受判决。”（耶利米书51:9）既然大巴比伦的罪累累滔天，自然也难逃耶和华的鉴察追究。她的罪包括处事不公、崇拜偶像、淫乱邪荡、欺压良善、大肆抢掠，杀人害命，简直罪大恶极。上帝向古巴比伦复仇，施行报应，使她陷落，部分原因是她恣意摧毁耶和华的圣殿，摧残真正崇拜上帝的人。（耶利米书50:8,14；51:11,35,36）同样，上帝向大巴比伦复仇，施行报应，使她陷落甚至最终毁灭，也是由于她几千年来迫害真正崇拜上帝的人。大巴比伦最终毁灭之时，正是“我们上帝的复仇之日”开始。（以赛亚书34:8-10；61:2；耶利米书50:28）

28．耶和华会采用什么公正的标准对待大巴比伦？为什么？

²⁸ 摩西律法规定，假如以色列人偷了同胞的财物，就至少要以双倍赔偿。（出埃及记22:1,4,7,9）将来耶和华毁灭大巴比伦，也会采用类似的公正标准。她怎样待人，就要加倍报应她。上帝不会向她开恩，因为大巴比伦从没有向受害者开恩。她好像寄生虫那样剥削世上的万民，好让自己可以奢华无度。现在，她将要尝到吃苦和哀恸的滋味了。古巴比伦以为自己的地位绝对安全，因此夸口说：“我不会寡居，也不会有丧子之痛。”（以赛亚书47:8,9,11）大巴比伦也以为能高枕无忧，其实“大有能力”的耶和华已经下令毁灭她。这场毁灭很快就会发生，仿佛“在一天之内来到”！

［脚注］

［第263页的附栏］

“列王都跟她行淫”

19世纪初，欧洲的商人把巨量鸦片偷运到中国。1839年3月，中国官员把英国商人的两万箱鸦片充公，试图遏止这种非法贸易，结果中英关系趋于紧张。随着两国关系恶化，基督新教一些传教士怂恿英国开战。以下是他们的言论：

“这些困难令我心花怒放，因为我认为目前的情况可能会触怒英国政府，那么上帝就可以用他的大能，把阻止福音传进中国的障碍除去。”——美南浸信会女传教士叔何显理

结果战争爆发，史称鸦片战争。传教士发表以下言论，全力支持英国：

“我看目前的情况，不得不说这件事跟鸦片或英国的关系不大，其实这是上主的伟大计划，要利用人的邪恶去实现他对中国的慈悲旨意，打破中国的排外壁垒。”——公理会传教士伯驾

公理会另一个传教士卫三畏（又译卫廉士）说：“这一切实在太妙了，显然受上帝的手指引。主曾说，他来是叫地上动刀兵。毫无疑问，他果然来了，好迅速消灭他的仇敌，建立他自己的王国。他要推翻而又推翻，直到确立他‘和平之君’的地位为止。”

关于中国国民惨遭残杀，传教士叔未士写了以下一段话：“我认为之所以有这些情景……是主的直接指挥，好把那些阻碍上帝的真理前进的垃圾清除。”

公理会传教士裨治文说：“上帝常常利用政府的强权去为他的王国开路。……在这伟大的时刻，所用的手段虽是人的手段，指引的力量却来自上帝。在上统治万国的主已经任用英国去惩戒中国，杀一杀中国的傲气。”——以上言论引自斯图尔特·克赖顿·米勒的论文《目的与手段》，载于《在华传教事业与美国》一书（哈佛大学论文集，费正清主编）。

［第264页的附栏］

商旅都发了财

“从1929年到第二次世界大战爆发期间，［梵蒂冈财务主管］诺加拉把梵蒂冈的资本和人员投放到意大利经济体系的多个范畴，特别是电力、电话、银行信贷、小型铁路，以及农具、水泥、人造纺织纤维等等商品的生产。结果许多投资都赚了钱。

“诺加拉兼并了好些公司（包括La Società Italiana della Viscosa, La Super- tessile, La Società Meridionale Industrie Tessili及La Cisaraion），合成一家新公司（名为CISA-Viscosa），交给梵蒂冈最信任的平信徒弗朗切斯科·玛丽亚·奥达索男爵管理。在诺加拉操纵下，新公司归并到意大利最大的纺织品制造公司(SNIA-Viscosa)之中。后来，梵蒂冈在意大利最大的纺织品制造公司的股份越来越多，最后取得了控制权。随后奥达索男爵成为副总裁，足以证明梵蒂冈已经控制了这家公司。

“这就是诺加拉渗透纺织业的经过。他也用别的方法渗透其他行业。他的手法可说是层出不穷。这个无私的人……可能比意大利历史上任何商人更令意大利的商业生气勃勃。……墨索里尼始终没能缔造他梦想中的帝国，但他让梵蒂冈和诺加拉得以建立另一种帝国。”（《梵蒂冈帝国》，尼诺·洛贝洛着，第71-73页）

大巴比伦跟地上的商旅合作无间，以上的事只是一个例子。难怪失去大巴比伦这个生意伙伴的时候，商人会哭泣哀恸！

［第259页的图片］

人类迁移到世界各地，把巴比伦的宗教传到各处

［第261页的图片］

约翰预表的群体像守望人那样宣布巴比伦陷落了

［第266页的图片］

古巴比伦的废墟预示大巴比伦将要灭亡

37章

巴比伦的灭亡——有人欢喜有人愁

1．大巴比伦突然毁灭，“地上的列王”有什么反应？

在耶和华的子民看来，巴比伦的灭亡是个好消息，但列国又怎样看这件事呢？约翰告诉我们：“地上的列王曾经跟她一起行淫，生活奢华无度，现在看见她被烧的烟，都为她哭泣，悲伤捶胸。他们见她的苦况，就害怕，远远站着说：‘太惨了，太惨了，你这座大城，巴比伦你这座坚固的城啊！不过一小时光景，你的刑罚就到了！’”（启示录18:9,10）

2．（甲）既然毁灭大巴比伦的，是鲜红色野兽的十角，为什么“地上的列王”会因她的灭亡而悲伤？（乙）伤心欲绝的君王为什么远远站着？

² 既然毁灭巴比伦的，是鲜红色野兽那具有象征意义的十角，现在列国这么悲伤也许有点出人意表。（启示录17:16）可是，巴比伦灭亡以后，看来“地上的列王”会意识到宗教对他们非常有用，有助于他们安抚和驯服平民。以往，教士们宣布战争是神圣的，号召人参军，鼓动青年上阵杀敌。此外，腐败的统治者也可以躲在宗教的神圣幌子后面压迫平民。（参看耶利米书5:30,31；马太福音23:27,28）不过，请注意这些伤心欲绝的君王是远远站着的，根本不想接近这个遭受毁灭的城，也不愿意帮助她。列国虽然舍不得她灭亡，却不至于肯为她冒险。

商人哭泣哀恸

3．还有谁为大巴比伦的消逝而惋惜？约翰指出原因是什么？

³ 为大巴比伦的消逝而惋惜的人，不单是地上的列王而已。“地上的商旅也为她哭泣哀恸，因为再没有人买他们形形色色的货物了。这些货物有金子、银子、宝石、珍珠、上等细麻布、紫色布、丝绸、鲜红色布、各种香木制品、各种象牙制品，还有用极贵重的木材，用铜、铁、大理石造成的各种制品，又有肉桂、印度香料、香、馨香油、乳香、葡萄酒、橄榄油、上等面粉、小麦、牛羊、马匹、马车、奴隶、人口。你［大巴比伦］内心渴求的美好果实已经离开了你，一切精美华丽的东西都已经从你那里消灭，人再也找不着这些东西了。”（启示录18:11-14）

4．为什么“商旅”为大巴比伦的灭亡而哭泣哀恸？

⁴ 大巴比伦的确是富商的密友和好顾客。例如，千百年来，假基督教的隐修院和教堂收藏了巨量的金银宝石、名贵木材和形形色色的财物。另外，宗教也认可羞辱基督的圣诞节和其他所谓圣日，纵容人疯狂购物，醉酒荒宴。假基督教的传教士远赴异国，为世上的“商旅”开辟新市场。17世纪，随着商人传到日本的天主教甚至带领人参加封建领主的战争。《不列颠百科全书》记载，在大阪城下进行的一场决战中，“德川家族的军队发现敌军的旗帜绣着十字架、救主的圣像，以及西班牙主保圣人圣雅格的像”。后来，战胜的一方迫害天主教徒，几乎把日本的天主教消灭。今天，教会企图左右世俗事务也不会有好结果。

5．（甲）从天上发出的声音怎样描述“商旅”的哀恸？（乙）为什么商人“远远站着”？

⁵ 从天上发出的声音继续说：“贩卖这些东西、靠她发财的商旅见她的苦况，就害怕，远远站着，哭泣哀恸，说：‘太惨了，太惨了，这座大城啊！她穿着紫色和鲜红色的上等细麻衣，戴满金器、宝石、珍珠做装饰。不过一小时光景，这么大的财富就摧毁了！’”（启示录18:15-17上）“商旅”看见大巴比伦灭亡，不禁哀叹失去了这个生意伙伴。在他们看来，这实在“太惨了，太惨了”。不过，请注意他们的哀恸完全出于私心。商人跟列王一样，“远远站着”，根本不肯接近大巴比伦去帮助她。

6．从天上发出的声音怎样描述船长和水手的哀恸？他们为什么哭泣？

⁶ 经文继续说：“所有船长和从各地坐船来的人，还有水手和所有靠海谋生的人，都远远站着，看见她被烧的烟，就喊着说：‘有哪座城比得上这座大城呢？’他们就把尘土撒在头上，哭泣哀恸喊着说：‘太惨了，太惨了，这座大城啊！凡有船在海上的，都因她的富裕在城里发了财。不过一小时光景，她就被摧毁了！’”（启示录18:17下-19）古巴比伦是个商业大城，有大规模的船队；大巴比伦也靠着“众水”（辖下的人）大做生意，向辖下很多教友提供就业机会。在这些人看来，大巴比伦的灭亡在经济上是沉重的打击！从今以后，再没有这么好的谋生门路了。

为她彻底消灭而欢欣

7,8．天上的声音论及大巴比伦的信息中，哪一段话最令人雀跃？谁会响应这段话？

⁷ 耶利米曾预告巴比伦被米底亚人和波斯人推翻，并说：“天地众生都必在巴比伦面前欢呼”。（耶利米书51:48）大巴比伦灭亡的时候，天上的声音继续宣布以下的话，是论及大巴比伦的信息中最令人雀跃的一段：“天啊，你要因她而欢欣！圣民、使徒、先知啊，你们也要欢欣！因为上帝已经为你们惩罚她了！”（启示录18:20）耶和华和天使都乐于看见上帝的夙敌完全消灭。使徒和早期的基督教先知，现在已经复活，按照二十四个长老所象征的安排得到各自的席位。（参看诗篇97:8-12）

⁸ 所有圣民，不论是已经复活升天的还是仍在地上的，以及大群另外的绵羊，都必欢呼雀跃。一段时间以后，古代所有忠仆都会在新制度里复活，一起欢欣。虽然错误宗教的信徒迫害上帝的子民，上帝的子民却没有报复，反而谨记耶和华的话：“我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。”（罗马书12:19；申命记32:35,41-43）耶和华已经施行报应了。大巴比伦必须偿还所有血债。

大磨石摔在海里

9,10．（甲）现在有一个强壮的天使怎样做？他说什么？（乙）在耶利米的时代发生过什么事，跟启示录18:21天使所做的事类似？这是要保证什么？（丙）约翰看见强壮的天使所做的事保证什么？

⁹ 接下来，约翰看见的事证实耶和华对大巴比伦的判决是无可更改的：“有一个强壮的天使举起一块石头，好像大磨石，摔在海里，说：‘巴比伦大城必这样速速被摔下去，再也找不着了。’”（启示录18:21）在耶利米的时代发生过类似的事，清楚预示未来的一件大事。耶利米蒙上帝启示，“把巴比伦要遭遇的一切灾祸都写在一卷书上”。他把书交给西莱雅，吩咐西莱雅到巴比伦去。西莱雅到了巴比伦，按照耶利米的指示宣读：“耶和华啊，你说了针对巴比伦的话，巴比伦必然毁灭，没有居民，无人无畜。巴比伦必万世荒凉。”接着西莱雅拿一块石头绑在书上，扔进幼发拉底河里，说：“巴比伦必因我所降的灾祸这样沉下去，永不复兴。”（耶利米书51:59-64）

¹⁰ 把书绑在石头上扔进河里，是要保证巴比伦必从此沉沦，永不复兴。使徒约翰看见强壮的天使做一件类似的事。这也是个有力的保证，表明耶和华对大巴比伦的旨意必然实现。古巴比伦今天完全荒废的光景，清楚显示错误的宗教不久会有什么下场。

11,12．（甲）强壮的天使接着对大巴比伦怎样说？（乙）耶利米说了什么预言攻击叛道的耶路撒冷？在今天，他的话意味着什么？

¹¹ 强壮的天使接着对大巴比伦说话：“你里面再也听不见弹琴唱歌的人、乐师、笛手、号筒手的声音。你里面再也找不着各行各业的工匠。你里面再也听不见推磨的声音。你里面再也没有灯光照耀。你里面再也听不见新郎新娘的声音。因为你的商旅是地上的大人物，你常常通灵，迷惑了所有国族。”（启示录18:22,23）

¹² 耶利米曾用类似的措辞说预言攻击叛道的耶路撒冷：“我要使欢腾的声音和喜乐的声音、新郎的声音和新娘的声音、推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。这块土地必全然荒凉，使人惊骇。”（耶利米书25:10,11）公元前607年后，耶路撒冷一片荒凉，正好预示大巴比伦的主体假基督教将变成一个了无生气的废墟。假基督教原本欢天喜地、充满日常生活忙碌的声音，将来却必被人征服和唾弃。

13．大巴比伦经历什么突然的转变？这对她的“商旅”有什么影响？

¹³ 正如天使告诉约翰，整个大巴比伦会从一个权倾天下的国际帝国，变成荒凉的废墟。大巴比伦的“商旅”，包括一些大富豪，曾经利用宗教自肥，或把宗教当作幌子，而宗教领袖则喜欢跟富商来往，想从中得到好处。可是，既然大巴比伦已不存在，商人就不能再跟她勾结了。大巴比伦从此再不能用神秘的宗教仪式和信仰去蒙蔽世上的列国。

血债累累，骇人听闻

14．强壮的天使指出，为什么耶和华所作的判决这么严厉？耶稣在地上时，曾说过什么类似的话？

¹⁴ 最后，强壮的天使指出，为什么耶和华对大巴比伦作出这么严厉的判决。天使说：“先知、圣民、地上所有被杀害的人的血，都在她里面找着了。”（启示录18:24）耶稣在地上时，曾告诉耶路撒冷的宗教领袖，“从义人亚伯的血起”，“流在地上的义人的血”，全都要他们承当罪责。结果，那代邪恶的人在公元70年消灭了。（马太福音23:35-38）今天，另一代宗教人士由于迫害上帝的仆人，也要偿还血债。

15．纳粹党统治德国期间，天主教会在哪两方面欠下血债？

¹⁵ 京特·莱维在他的著作《天主教会与纳粹德国》中说：“［1933年］4月13日，耶和华见证人在巴伐利亚被压迫，教会甚至接受教育部所给的任务：一旦发现这个教派有任何人不顾禁令，仍然奉行有关信仰，就向当局举报。”几千个耶和华见证人被送到集中营去，天主教会不是难辞其咎吗？几百个耶和华见证人被处决，天主教会的手不是沾满了他们的鲜血吗？即使面对行刑的枪队，威廉·库塞罗等年轻的耶和华见证人仍然毫无惧色，从容就义。希特勒认为，枪毙这些凭良心抗命的人，实在太便宜他们了，于是下令用断头台处决威廉仅20岁的弟弟沃尔夫岗。另一方面，天主教会号召德国年轻的天主教徒参军，为祖国牺牲性命。教会血债累累，实在是有目共睹！

16,17．（甲）什么血债必须记在大巴比伦的账上？几百万犹太人死于纳粹大屠杀，为什么梵蒂冈必须分担这笔血债？（乙）现代发生了几百场战争，有千百万人丧生，错误的宗教难辞其咎，原因之一是什么？

¹⁶ 可是，预言说“地上所有被杀害的人的血”，都必须记在大巴比伦的账上。看看现代的世事，就知道预言说得一点没错。例如，希特勒在天主教的策划下，掌握了德国的政权，后来在大屠杀中杀害了六百万犹太人，因此梵蒂冈必须分担这笔沉重的血债。此外，在我们的时代，死于战争的人已经远远超过一亿。这笔债也要记在错误宗教的账上吗？没错，原因有两个。

¹⁷ 头一个原因是，许多战争都跟宗教纷争有关。例如，1946-1948年，宗教问题在印度引起暴乱，印度教徒和伊斯兰教徒互相残杀，造成几十万人丧生。20世纪80年代，伊拉克和伊朗因宗派分歧发生冲突，被杀的人多达几十万。在北爱尔兰，天主教徒和基督新教徒之间的暴乱夺去了成千上万人的性命。1976年，专栏作家苏兹贝格在研究过宗教冲突这课题后说：“真相实在令人叹息：目前世界各地的战争，大概有一半或以上明显是宗教冲突，或者涉及宗教纠纷。”大巴比伦的历史充满纷争动乱，自古至今从没改变。

18．世上各宗教要承当血债的第二个原因是什么？

¹⁸ 错误的宗教难逃罪责的第二个原因是什么？在耶和华眼中，世上各宗教要承当血债，因为这些宗教没有好好教导信徒认识耶和华对他仆人的要求，没有让信徒信服真理。错误的宗教没有好好教导人，让他们看出真正崇拜上帝的人必须效法耶稣基督，不论别人属于什么国家都要以爱心相待。（弥迦书4:3,5；约翰福音13:34,35；使徒行传10:34,35；约翰一书3:10-12）由于大巴比伦的各宗教没有教人这些真理，他们的信徒就卷进国际战争的漩涡之中。20世纪上半叶发生的两场世界大战充分表明这点，因为两场大战都是在自称信奉基督教的国家中开始的，而且同一宗教的信徒竟然自相残杀！假如所有自称是基督徒的人都紧守圣经的原则，就根本不会发生两场世界大战。

19．大巴比伦要为什么骇人听闻的血债负责？

¹⁹ 耶和华把这一切血债都记在大巴比伦的账上。假如各宗教的领袖，特别是假基督教的领袖，教导人认识圣经的真理，历史上这些血流成河的冲突就根本不会发生。因此，大巴比伦（世上所有错误的宗教）必须为这一切向耶和华负上直接或间接的责任，不但是因为她所迫害的先知和圣民的血，也是因为“地上所有被杀害的人的血”。大巴比伦的血债确实多得骇人听闻。 她完全灭亡的时候，我们怎能不欢呼庆祝！

［第270页的附栏］

妥协的代价

京特·莱维在他的著作《天主教会与纳粹德国》中说：“假如德国天主教会自始就坚决反对纳粹政权，世界历史就很可能不一样了。就算教会最终不能击败希特勒，阻止不了他的一切罪行，教会的威望仍能因此大大提升，程度之高是无可估计的。无可否认，跟独裁者对抗所付出的人命代价会很大，但这是为了最崇高的宗旨而牺牲。如果希特勒有后顾之忧，或许就不敢发动战争，好几千万人也就不致丧命了。……在希特勒的集中营里，数以千计反对纳粹主义的德国人被折磨至死；在波兰，知识分子被杀害；因为斯拉夫民族被视为劣等人，结果有几十万俄罗斯人丧生；由于属于‘非雅利安人’，六百万人惨遭屠杀。这其间，德国天主教会的正式代表一直支持纳粹政权犯下这些罪行。罗马教宗，身为罗马天主教会的属灵元首和至高的道德导师，始终不发一言。”（第320,341页）

［第268页的图片］

统治者说：“太惨了，太惨了”

［第268页的图片］

商人说：“太惨了，太惨了”

38章

你们要赞美耶和华，因为他已执行判决！

1．约翰听见“好像有一大群人在天上说话”，他们说了什么话？

大巴比伦终于被铲除了！这实在是天大的喜讯。难怪约翰听到天上欢声雷动，称颂上帝！“这些事以后，我听见好像有一大群人在天上说话的大声音。他们说：‘你们要赞美耶和华！救恩、荣耀、力量都属于我们的上帝，因为上帝的判决又真实又正义。他已经惩罚用淫乱腐化大地的大娼妓，并且追讨她手中的血债，为上帝的奴隶施行报应。’他们立刻第二次说：‘你们要赞美耶和华！烧大娼妓的烟永永远远往上冒。’”（启示录19:1-3）

2．（甲）约翰在这个时候听见天上两次高唱“你们要赞美耶和华”，足以表明什么？（乙）请解释一下，大巴比伦被铲除是谁的功劳？

² “你们要赞美耶和华！”这句话让我们想起诗篇执笔者的呼吁：“凡有气息的都当赞美耶和华。你们要赞美耶和华！”（诗篇150:6）约翰在启示录迈向高潮之际，听到天上的大合唱团两次高唱“你们要赞美耶和华”，这表明上帝向人启示的真理是首尾一贯的。毫无疑问，《希腊语经卷》和《希伯来语经卷》里谈到的是同一位上帝，耶和华是他的名，永远不变。曾使古巴比伦陷落的这位上帝，现在不但定了大巴比伦的罪，还把她彻底铲除了。愿一切荣耀都归于上帝，因为他施行了伟举！耶和华运用大能大力左右事态，使大巴比伦被列国摧残粉碎，这些政治势力无非是上帝所用的工具而已。我们要把功劳归于耶和华，只有他才是我们的救主！（以赛亚书12:2；启示录4:11；7:10,12）

3．为什么说大娼妓罪有应得？

³ 为什么说，大巴比伦这个大娼妓罪有应得呢？根据耶和华赐给挪亚并通过他赐给全人类的律法，故意杀人者都必须处死。上帝在赐给以色列人的律法中，也重申了这个规定。（创世记9:6；民数记35:20,21）另外，摩西律法规定，人不论犯了实际的淫乱还是属灵的淫乱，同样要受死刑的处分。（利未记20:10；申命记13:1-5）几千年来，大巴比伦不但杀人流血，而且荒淫无度。举例说，由于罗马天主教会不准教士结婚，很多教士因此做出种种丧尽道德的事来，其中不少人更染上了爱滋病。（哥林多前书6:9,10；提摩太前书4:1-3）然而，大娼妓“累累滔天”的罪主要是指属灵的淫行。她不但鼓吹谬误的主张，还跟腐败的政客狼狈为奸。（启示录18:5）天上众生看见她终于受到应得的惩罚，都禁不住再一次高唱“你们要赞美耶和华”。

4．焚烧大巴比伦的烟“永永远远往上冒”表示什么？

⁴ 大巴比伦就像一个沦陷的城市般被人一把火烧掉，而且烧她的烟“永永远远往上冒”。敌军放火焚城后，只要灰烬还未熄灭，烟就会继续往上冒。谁想在这个时候重建城池，就一定会被废墟中闷燃的灰烬灼伤。既然焚烧大巴比伦的烟会“永永远远往上冒”，就表示上帝对她的判决是不能改变的，谁也不能重建这个罪恶滔天的大城。错误的宗教永远消逝了。愿人人都为此赞美耶和华！（参看以赛亚书34:5,9,10）

5．（甲）二十四个长老和四个活物怎样做，以及说了什么？（乙）跟教堂里的合唱相比，天上众生赞美耶和华的颂歌为什么悠扬悦耳得多？

⁵ 约翰在先前的异象里看见四个活物侍立在宝座周围，也看见二十四个长老。这些长老预表在天上得了荣耀、继承王国的受膏基督徒。（启示录4:8-11）现在，约翰再次看见他们，听到他们因大巴比伦被毁灭而欢声雷动，第三次高唱“你们要赞美耶和华”。“二十四个长老和四个活物就俯伏崇拜坐在宝座上的上帝，说：‘阿们！你们要赞美耶和华！’”（启示录19:4）这个时候，天上的大合唱团既高歌赞美耶和华，也继续“唱新歌”称颂绵羊羔。（启示录5:8,9）他们高唱凯歌，把一切荣耀归给至高的主宰耶和华，因为他消灭了大巴比伦这个大娼妓，取得了彻底的胜利。有名无实的基督教毫不尊重甚至藐视耶和华的圣名，所以他们在教堂里高唱“哈利路亚”（意思是赞美耶和华）显得特别虚伪。相比之下，天上的大合唱团赞美耶和华的颂歌就悠扬悦耳多了。我们永远也不会再听到羞辱耶和华圣名的人的歌声了！

6．约翰接着听见谁的“声音”？这个声音发出什么呼吁？谁愿意响应？

⁶ 1918年，耶和华奖赏“大大小小敬畏［他］名的人”的时候到了。忠心至死的受膏基督徒首先获得奖赏，他们复活到天上，在“二十四个长老”的岗位上任职。（启示录11:18）约翰接着报导，另外有声音加入赞美耶和华的大合唱：“有声音从宝座发出，说：‘上帝的所有奴隶，大大小小敬畏他的人啊，你们要不断赞美我们的上帝。’”（启示录19:5）这是耶和华代言人的“声音”，也就是站在宝座当中他爱子耶稣基督的声音。（启示录5:6）除了天上的众生高唱颂歌，上帝在地上的“所有奴隶”也在约翰预表的受膏群体带领下，齐声赞美耶和华。他们兴高采烈地响应呼吁，“不断赞美我们的上帝”！

7．大巴比伦被铲除之后，谁会同声赞美耶和华？

⁷ 没错，上帝的奴隶也包括大群人。从1935年开始，这群人纷纷离开大巴比伦，亲自体验到上帝的应许怎样实现：“他必赐福给敬畏耶和华的人，无论大小都必蒙福。”（诗篇115:13）当大巴比伦这个娼妓被铲除之后，数以百万计的大群人会跟约翰预表的群体和天上的众生，一起“赞美我们的上帝”。再过一段时间，死去的人不论生前尊卑贵贱，都会在地上陆续复活，他们也会同声歌颂耶和华，因为知道大巴比伦终于绝迹了。（启示录20:12,15）愿一切赞美都归于耶和华，因为他把为害人间的大娼妓一举歼灭了！

8．约翰看见天上的合唱团高歌赞美上帝，这件事激励我们在大巴比伦被铲除之前就怎样做？

⁸ 想到未来的福分，我们无疑大受激励，决心要全情投入上帝交托的工作！大巴比伦余日无多了，愿耶和华的所有仆人现在就全心全意地宣告上帝判决的信息，传讲上帝王国的伟大希望。（以赛亚书61:1-3；哥林多前书15:58）

耶和华作王了，你们要赞美他！

9．为什么说，最后一次响起的“赞美耶和华”的歌声显得特别浑厚洪亮？

⁹ 接着，约翰指出另一个值得高兴的理由，说：“我听见声音，好像一大群人的声音，好像多水的声音，好像暴雷的声音，说：‘你们要赞美耶和华，因为耶和华我们全能的上帝作王了。’”（启示录19:6）随着“赞美耶和华”的歌声最后一次响起，这首颂歌所传达的信息就非常完整了。阵阵响彻高天的歌声嘹亮优美，比人间任何合唱团的歌声更动听，比世上任何瀑布的声音更雄壮，比天上任何打雷的声音更震撼。天上众生都异口同声地颂扬上帝，“因为耶和华我们全能的上帝作王了”。

10．从什么意义上来说，耶和华在消灭大巴比伦后才开始作王？

¹⁰ “上帝作王了”这句话是什么意思呢？几千年前，诗篇执笔者已经指出：“上帝自古以来就是我的君王”。（诗篇74:12）既然上帝自古以来就是王，宇宙大合唱团为什么歌颂说：“耶和华……作王了”，仿佛他刚刚开始作王呢？是这样的：上帝消灭大巴比伦以后，他那个狂妄自大的对头就再也不能诱惑人，唆使人反叛宇宙的至高主宰耶和华了。错误的宗教也不能再煽动地上的列王跟上帝对抗。昔日的巴比伦失去世界霸主的地位之后，锡安听见宣告：“你的上帝作王了”。（以赛亚书52:7）1914年，上帝的王国建立后，二十四个长老也发出宣告：“耶和华上帝……我们感谢你，因为你已经执掌大权，开始作王了。”（启示录11:17）等大巴比伦被消灭后，我们会再一次听到“耶和华……作王了”这个宣告。从此以后，天地间就不再有假神存在，谁也不能质疑真神耶和华的至高统治权了！

绵羊羔举行婚礼的时候到了！

11,12．（甲）昔日的耶路撒冷怎样称呼巴比伦？这个先例表明，新耶路撒冷也有理由怎样看待大巴比伦？（乙）大巴比伦被铲除后，天上众生高唱以及宣布什么？

¹¹ 在古代，耶路撒冷是耶和华圣殿的所在地，巴比伦是偶像崇拜的中心，难怪耶路撒冷称巴比伦为“我的仇敌”！（弥迦书7:8）因此，“新娘”的14万4000个成员，即“圣城新耶路撒冷”，也有充分理由称大巴比伦为她的仇敌。（启示录21:2）一时间，所有祸患、灾殃、毁灭都临到大娼妓身上了。什么巫术、邪术和占星术士也救不了她。（参看以赛亚书47:1,11-13）正确的宗教取得了多么辉煌的胜利！

¹² 既然大巴比伦这个可憎的娼妓已被铲除，我们现在来看看绵羊羔那位处女般纯洁的新娘吧！请来听听，天上众生都欢天喜地，歌颂耶和华说：“我们要欢喜雀跃，把荣耀归于他，因为绵羊羔举行婚礼了，他的妻子也预备好了。她得以身穿明亮、洁净的上等细麻衣。这细麻衣象征圣民的正义行为。”（启示录19:7,8）

13．从古到今，耶稣一直怎样为绵羊羔的婚礼作准备？

¹³ 从古到今，耶稣一直关爱他未来的妻子，为天上这宗婚礼作准备。（马太福音28:20；哥林多后书11:2）为了“把会众归给自己，全然华美，没有任何污点皱纹，圣洁无瑕”，耶稣使14万4000个属灵以色列人不断受到洁净。（以弗所书5:25-27）受膏基督徒想要“赢得奖赏，就是蒙上帝借着基督耶稣召［他们］到上面去”的奖赏，就得脱去旧品格和旧行为，穿上基督徒的新品格，并且有正义的行为，全心敬奉上帝才行。（腓立比书3:8,13,14；歌罗西书3:9,10,23）

14．撒但企图以什么方式腐化绵羊羔妻子的未来成员？

¹⁴ 从公元33年五旬节开始，撒但一直利用大巴比伦来腐化绵羊羔妻子的未来成员。到公元1世纪末，他已在基督徒会众里撒下了源于巴比伦种种错误主张的种子。（哥林多前书15:12；提摩太后书2:18；启示录2:6,14,20）使徒保罗形容那些败坏人信心的假基督徒，说：“这样的人是假使徒，行事诡诈，假扮基督的使徒。这也不足为奇，因为撒但也时常假扮光明的天使。”（哥林多后书11:13,14）在随后的许多世纪，叛道的基督教跟大巴比伦的其余部分一样，穿起显示身份地位的华服，就是“紫色和鲜红色的衣服，戴着金器、宝石、珍珠做装饰”。（启示录17:4）假基督教教士以至教宗都跟政治勾结，例如跟君士坦丁和查理曼这一类滥杀无辜的暴君狼狈为奸，从来没有以“圣民的正义行为”装饰自己。叛道的基督教假扮绵羊羔的新娘，装得维妙维肖，可说是撒但骗人伎俩的杰作。现在，她终于被彻底铲除了！

绵羊羔的妻子预备好了

15．受膏基督徒怎样获得印记？他们每个人都必须符合什么条件？

¹⁵ 两千年后的今天，“新娘”的14万4000个成员已经预备好了。绵羊羔的妻子是在什么时候预备妥当的呢？从公元33年五旬节开始，受膏基督徒陆续获得“主所应许的圣灵作为印记”，盼望“获得救赎的日子”来到。正如使徒保罗说，上帝“在我们身上盖了他的印，把将来美好安排的信物放在我们心里，那就是圣灵”。（以弗所书1:13；4:30；哥林多后书1:22）每个受膏基督徒都已“蒙召、蒙拣选”，充分证明自己是“忠信的人”。（启示录17:14）

16．（甲）上帝为使徒保罗盖印的工作什么时候完成？何以见得？（乙）绵羊羔的妻子什么时候可说预备妥当了？

¹⁶ 经历过几十年的考验，保罗可以信心十足地说：“那美好的一仗我已经打过了，赛程我已经跑完了，信仰我已经守住了。从现在起，有正义的冠冕留给我。到了那日，按正义审判人的主必把冠冕赏赐给我；不但赐给我，也赐给所有爱他显现的人。”（提摩太后书4:7,8）尽管保罗当时仍是血肉之躯，尚未杀身成仁，但上帝为他盖印的工作看来已经完成了。同样，上帝给14万4000中仍在地上的成员盖印的工作也终有一天会大功告成，这个印记表明他们是属于耶和华的。（提摩太后书2:19）这一天来到时，绵羊羔的妻子就可说是预备妥当了。到时，14万4000人的绝大部分已在天上获得奖赏，而少数仍在地上的成员也蒙上帝认可为“忠信的人”，获得永久的印记。

17．绵羊羔的婚礼什么时候可以举行？

¹⁷ 按照耶和华的时间表，给14万4000人盖印的工作一旦完成，天使就会释放大患难的“四方的风”。（启示录7:1-3）大巴比伦这个娼妓会先被处决。接着，战无不胜的基督会在哈米吉多顿大战中，彻底粉碎撒但地上组织的其余部分，继而把撒但和跟随他的邪灵扔进无底深渊里去。（启示录19:11－20:3）基督击溃所有仇敌之后，如果任何受膏基督徒仍在地上，无疑也会很快到天上去承受奖赏，跟“新娘”的其他成员会合。上帝所定的时间一到，绵羊羔的婚礼就可以举行了！

18．诗篇45篇预示，绵羊羔的婚礼前后会发生什么事？

¹⁸ 诗篇45篇预示了绵羊羔的婚礼前前后后将要发生的事。首先，上帝所立的君王策马奔驰，无往不胜。（1-7节）接着，天上的新娘在处女般贞洁的同伴（即地上的“大群人”）陪伴下进场，婚礼就正式开始了。（8-15节）最后，这宗婚姻开花结果，复活的死者会在地上的“领袖”督导下达至身心完美的地步。（16,17节）绵羊羔的婚礼为人带来多么美好的福分！

被邀请的人有福了

19．启示录谈到幸福快乐的七个理由，第四个是什么？谁会享有这种福乐？

¹⁹ 启示录指出幸福快乐的七个理由，约翰现在谈到第四个，说：“他［向约翰揭示异象的那位天使］告诉我：‘你要写下来：被邀请赴绵羊羔婚宴的人多么有福！’他又告诉我：‘这都是上帝真实的话。’”（启示录19:9）a“新娘”的所有成员都被邀请出席“绵羊羔的婚宴”。（参看马太福音22:1-14）接获邀请的受膏“新娘”都非常快乐，他们当中大部分人已在天上，也就是举行婚宴的地方。仍在地上的成员接获邀请后同样感到快乐，因为知道自己在婚宴里肯定拥有一个席位。（约翰福音14:1-3；彼得前书1:3-9）等“新娘”的所有成员都复活到天上以后，就可以跟绵羊羔一起举行这个喜气洋溢的婚礼了。

20．（甲）天使说“这都是上帝真实的话”，这个保证为什么意义重大？（乙）约翰听见天使的话，禁不住怎样做？天使对此有什么反应？

²⁰ 接着，天使补充说：“这都是上帝真实的话”。译作“真实”的希腊词语，意思是“名副其实”或“完全可靠”。既然这些话是耶和华亲口说的，就肯定是真实可靠的。（参看约翰一书4:1-3；启示录21:5；22:6）作为被邀请出席婚宴的一分子，约翰听到这个保证，想到“新娘”未来享有的种种福分，一定满心喜乐。事实上，约翰甚至因深受感动而忘了形，以致天使不得不告诫他。究竟发生什么事呢？约翰说：“我随即俯伏在他脚前要崇拜他。可是他告诉我：‘小心！不可这样！我也不过是奴隶，同你和你那些给耶稣作见证的弟兄一样。你要崇拜上帝。’”（启示录19:10上）

21．（甲）关于天使，启示录透露了什么事？（乙）基督徒对天使应该有什么看法？

²¹ 根据启示录的记载，我们看到天使不但忠心耿耿，而且非常勤劳。例如，天使乐意向人传达上帝所启示的真理。（启示录1:1）天使跟上帝在地上的仆人合力宣扬好消息，倒出象征灾祸的七碗愤怒。（启示录14:6,7；16:1）天使曾跟耶稣一起作战，把撒但和邪灵逐出天界，并将在哈米吉多顿大战中再次跟耶稣并肩作战。（启示录12:7；19:11-14）天使甚至有幸直接见到耶和华。（马太福音18:10；启示录15:6）尽管这样，他们都不过是上帝手下卑微的奴隶而已。纯正的宗教绝不容许人崇拜天使，哪怕只是通过所谓圣人或天使去崇拜上帝，也是不可以接受的。（歌罗西书2:18）基督徒只会崇拜耶和华，也只会奉耶稣的名向上帝祷告。（约翰福音14:12,13）

耶稣在预言中担任的角色

22．天使对约翰说了什么？他的话是什么意思？

²² 天使接着说：“圣灵启示人说预言，是要给耶稣作见证。”（启示录19:10下）这句话是什么意思呢？意思就是说，上帝之所以启示人说预言，全是为了显明耶稣的身份以及他在耶和华的旨意中所担任的角色。圣经的第一个预言，应许会有一个“苗裔”来到。（创世记3:15）耶稣就是这个苗裔。事实上，上帝后来向人启示的预言和真理全都建基于这个最初的应许，就好比一座高楼建基于牢固扎实的基础一样。使徒彼得向归信基督教的外邦人哥尼流说：“所有先知都为他［耶稣］作见证”。（使徒行传10:43）大约二十年后，使徒保罗也说：“上帝的应许无论多少，借着［耶稣］都成为‘是’了。”（哥林多后书1:20）再过了43年，约翰再次指出，一切真理都“通过耶稣基督而来”。（约翰福音1:17）

23．为什么说，不论耶稣的地位有多高，权力有多大，我们对耶和华的尊崇都不会受到影响呢？

²³ 那么，我们对耶和华的尊崇会不会因此受到影响呢？绝对不会。还记得天使的提醒吗？他说：“要崇拜上帝”。耶稣连想也没想过要跟耶和华比高下。（腓立比书2:6）当然，圣经确实说过“上帝的天使全都要向他［耶稣］下拜”，以及受造万物都要“奉耶稣的名屈膝下跪”，意思是承认他的崇高地位。可是不要忘记，我们这样做完全是因为遵从耶和华的吩咐，要“使荣耀归于父上帝”。（希伯来书1:6；腓立比书2:9-11）耶稣拥有的极大权威是上帝所赐的，我们承认耶稣的权威，就是把荣耀归于上帝了。相反，如果我们拒绝接受耶稣的统治，就等于拒绝接受耶和华上帝。（诗篇2:11,12）

24．我们热切期待哪两件惊天动地的大事发生？我们都应该异口同声地说什么？

²⁴ 来吧！让我们齐声应和诗篇146-150篇起头的那句话：“你们要赞美耶和华！”愿天上的大合唱团继续高歌“赞美耶和华”，愿我们耐心等候耶和华把世上所有错误宗教彻底粉碎！绵羊羔的婚礼快要举行了，愿我们满心喜乐地热切期待这个大日子来到！

［脚注］

［第273页的附栏］

给所多玛蛾摩拉人的信

1987年11月12日，伦敦《每日电讯报》在上述标题下报导，英国圣公会“全体宗教会议”上有人提出动议，要把所有同性恋的“基督徒”逐出教会。专栏作家巴克评论：“坎特伯雷大主教心情十分沉重，他说：‘如果圣保罗今天写信给英国圣公会，不知道那会是一封怎样的信。’”巴克认为：“问题的答案很简单，那会是一封写给所多玛蛾摩拉人的信。”他补充说：“坎特伯雷大主教猜想，信的内容大概会跟罗马书第1章差不多。”

巴克接着引述了保罗在罗马书1:26-32的话：“因此，上帝任凭他们放纵可耻的肉欲。……男人和男人彼此贪恋，欲火焚身，做出猥亵的事……。他们明明知道，按照上帝的正义法令，做这些事的人是该死的，可是他们不但自己常常做，还赞同别人这样做。”巴克最后评论说：“圣保罗当日是为听道的人忧心，但大主教今天却要为讲道的人忧心。”

为什么大主教要为讲道的人忧心呢？1987年10月22日的伦敦《每日邮报》大字标题报导：“每三个牧师就有一个是同性恋者……。英国圣公会如果真的把同性恋者通通逐出教会，恐怕就得关门了。”报导还引述了“同性恋基督徒运动”秘书长的话，这位“牧师”说：“如果有关动议获得通过，将对圣公会造成严重的打击，这一点坎特伯雷大主教是很清楚的。据估计，英国圣公会中百分之30-40的神职人员都是同性恋者，而且他们是教会里最活跃、最有贡献的分子。”今天，上教堂的人越来越少，部分原因显然是教徒看到神职人员中同性恋者的数目日增，因而深感失望和反感。

“全体宗教会议”作出什么决定呢？这次会议以388票（占神职人员的百分之95）的绝大多数，通过了一个措辞温和、立场暧昧的动议。关于这件事，1987年11月14日的《经济学家》周刊有以下报导：“英国圣公会是不赞成同性恋行为的，不过立场并不坚定。顾虑到同性恋的神职人员为数众多，出席本周“全体宗教会议”（圣公会的议会）的人一致裁定：同性恋行为跟淫乱和通奸不同，因此不算犯罪，只是“不符合理想”而已，理想的情况是“两个人缔结了永久的婚姻关系，并愿意作出一切承担后才可以性交”。这份周刊在“圣保罗立场鲜明”的标题下引述了罗马书1:26,27，并把坎特伯雷大主教的立场跟保罗这段直截了当的话作了个对照。

耶稣基督同样立场鲜明，用词也非常明确。他对当日藐视他的宗教领袖说：“在审判日，所多玛地所受的，比你还轻呢”。（马太福音11:23,24）耶稣以夸张的说法强调，不肯接受人子和他教诲的宗教领袖，比所多玛人的罪责更重。犹大书7节指出，当日的所多玛人受了“永火的刑罚”，就是永远的毁灭。（马太福音25:41,46）今天，瞎眼的“基督教”导师竟带领羊群走上歪路，舍弃上帝的崇高道德标准，转而采纳时下那种放纵情欲、道德堕落的行事方式，他们不是该受更重的刑罚吗？（马太福音15:14）论到大巴比伦（世上所有错误的宗教），上帝从天上发出紧急呼吁，说：“我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。”（启示录18:2,4）

［第275页的图片］

天上欢声雷动，四次响起“赞美耶和华”的颂歌，因为耶和华把大巴比伦彻底粉碎了

39章

战士君王在哈米吉多顿大获全胜

异象13——启示录19:11-21

概要：耶稣率领天上的军队，铲除撒但的制度

实现的时间：大巴比伦被消灭之后

1．哈米吉多顿是什么样的战争？爆发前会有什么事发生？

听到“哈米吉多顿”，许多人都不禁胆战心惊！可是对爱好正义的人来说，这却是期待已久的日子，是耶和华对列国执行判决的重大时刻。哈米吉多顿不是国与国之间的战争，而是“全能上帝的大日子”的战争，是上帝对地上的统治者施行报应的日子。（启示录16:14,16；以西结书25:17）大巴比伦一旦被粉碎，就表示大患难已经开始了。接着，鲜红色野兽和它的十角受撒但怂恿，必全力攻击耶和华的子民。魔鬼向上帝那女人般的组织发烈怒，决心要利用他的傀儡，跟女人苗裔的剩余分子决一死战。（启示录12:17）撒但只有孤注一掷了！

2．玛歌革地的歌革是谁？耶和华怎样诱使歌革上来攻击他的子民？

² 以西结书38章形象地描述了魔鬼撒但会怎样恶毒地攻击上帝的子民，经文把逐到地上的撒但称为“玛歌革地的歌革”。耶和华会诱使歌革和他的大军发动攻势，仿佛用钩子钩住他的腮颊。怎样诱使呢？就是令歌革以为上帝的见证人，即那些“从列国中聚集起来，正积聚财产，住在大地中心的人民”是不堪一击的。他们是世上惟一不肯崇拜野兽和兽像的人，所以仿佛站在世界舞台的中央。歌革看见他们享有属灵的繁荣昌盛，不禁妒火中烧。他和手下的大军，包括从海中上来的野兽和十角，满以为胜券在握，于是大举进侵。他们一点没想到上帝会挺身保护他圣洁的子民，不会让他们像大巴比伦那样灭亡。（以西结书38:1,4,11,12,15；启示录13:1）

3．耶和华会怎样歼灭歌革的军队？

³ 耶和华会怎样歼灭歌革和跟随他的群众呢？请听听至高主宰耶和华怎么说：“在我山区遍处，我必呼唤刀剑攻击他。各人必用刀剑攻击自己的弟兄。”在这场战争中，核子武器和常规武器都不管用，因为耶和华说：“我要用瘟疫和血腥的事刑罚他，我必降下暴雨、冰雹、烈火、硫磺，落在他和他的部队，以及跟随他的许多民族身上。我必在列国眼前彰显为大，彰显为圣，叫他们认识我，他们就知道我是耶和华。”（以西结书38:21-23；39:11；参看约书亚记10:8-14；士师记7:19-22；历代志下20:15,22-24；约伯记38:22,23）

那位称为“忠信真实的”

4．约翰怎样形容整装待发的耶稣基督？

⁴ 挥动耶和华所呼唤的刀剑的是谁呢？我们看看启示录下一个振奋人心的异象，必能找到答案。约翰看见天开了，一个令人生畏的景象展现眼前，他看见耶稣基督披坚执锐、全副武装！约翰说：“我看见天开了，看哪！有一匹白马。骑马的称为‘忠信真实的’，他审判、争战都本着正义。他的眼睛是火焰，头戴很多王冠。”（启示录19:11,12上）

5,6．（甲）“白马”，（乙）那位称为“忠信真实的”，（丙）“眼睛是火焰”，（丁）“头戴很多王冠”，分别代表什么？

⁵ 跟先前关于四个骑士的异象一样，这匹“白马”很适切地象征正义的战争。（启示录6:2）在上帝的众子中，还有谁比这位大能的战士更正义呢？他既然被称为“忠信真实的”，显然就是“忠信真实的见证人”耶稣基督。（启示录3:14）耶稣必跟仇敌作战，好执行耶和华的正义判决。他会以耶和华任命的审判官，即“大能的神”的身份行事。（以赛亚书9:6）耶稣的眼睛好像“火焰”，令人望而生畏，目光炯炯地等着敌人遭受如火毁灭的日子来到。

⁶ 这位战士君王头戴王冠。先前约翰看见从海中上来的野兽有十个王冠，象征它在地上暂时操有的统治权。（启示录13:1）但耶稣却头戴“很多王冠”，可见他的统治权是荣耀无比，举世无双的，因为他是“万王之王，万主之主”。（提摩太前书6:15）

7．耶稣身上写着的“名字”是指什么？

⁷ 约翰继续形容这位战士君王，说：“他身上写着一个名字，除了他自己，谁也不认识。”（启示录19:12下）在圣经里，上帝的儿子有很多称呼，例如耶稣、以马内利和米迦勒等。但这节经文说的“名字”，看来代表耶稣在主的日子期间所持有的身份和职权。（参看启示录2:17）关于耶稣从1914年开始拥有的身份，以赛亚说：“他的名要称为卓越的劝导者、大能的神、永恒的父、和平的领袖。”（以赛亚书9:6）使徒保罗也指出耶稣的名字跟他的崇高地位和职权息息相关，说：“上帝把他提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪”。（腓立比书2:9,10）

8．为什么只有耶稣才认识写在他上面的名字？他会让谁持有部分职权？

⁸ 耶稣持有的职权是独一无二的。除了耶和华，只有耶稣能明白持有这么崇高的地位和职权究竟意味着什么。（参看马太福音11:27）因此，在天地众生当中，只有耶稣才能充分体验这个名字的含意。不过，耶稣也会让他的新娘持有部分职权，因此他应许门徒说：“战胜的人……我要把我上帝的名……，还有我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）

9．耶稣（甲）“身穿溅了血的外衣”，（乙）被称为“上帝的话语”，分别表示什么？

⁹ 约翰继续说：“他身穿溅了血的外衣，他的名字称为‘上帝的话语’。”（启示录19:13）这是谁的血呢？有可能是指耶稣为全人类流出的宝血。（启示录1:5）但根据上下文，这里更可能是指敌人的血，是耶稣执行耶和华的判决时溅在外衣上的。这让我们想起在先前的一个异象里，地上的葡萄收集后被扔到上帝发怒的大酒榨里践踏，直到流出来的血“涨到马的辔头那么高”。这个异象表示上帝的敌人必被击溃，全军覆没。（启示录14:18-20）耶稣的外衣溅了敌人的血，表示他必取得彻底的、辉煌的胜利。（参看以赛亚书63:1-6）接着，约翰提到耶稣的另一个名字，一个广为人知的名字：“上帝的话语”。由此可见，这位战士君王是耶和华的首要代言者，也是真理的捍卫者。（约翰福音1:1；启示录1:1）

耶稣的亲密战友

10,11．（甲）约翰的什么话表明，耶稣不会独力作战？（乙）这支军队骑着“白马”，穿着“白色、洁净的上等细麻衣”，分别有什么含意？（丙）这支天上的“军队”包括谁？

¹⁰ 耶稣并不是独力作战的。约翰说：“天上的军队也骑着白马，穿着白色、洁净的上等细麻衣跟随他。”（启示录19:14）“白马”象征正义的战争。战士君王的骑兵队穿着“上等细麻衣”十分恰当，因为洁白得闪闪发亮的细麻衣象征他们在耶和华眼中是正义的、是纯洁无瑕的。那么，这支“军队”包括谁呢？显然包括圣洁的天使。主的日子开始不久，他们曾跟米迦勒合力把撒但和跟随他的邪灵逐出天界。（启示录12:7-9）此外，当耶稣坐在他荣耀的宝座上审判地上的万国万族时，“所有天使”都会跟他在一起。（马太福音25:31,32）可以肯定，耶稣彻底执行上帝的判决时，天使也会在那场大战中跟耶稣并肩作战。

¹¹ 除了天使，还有谁参与其事呢？耶稣在给推雅推拉会众的信息中曾经应许：“那战胜又遵循我的行为到底的人，我要赐他权柄处治列国，跟我从我父亲所领受的权柄一样。战胜的人要拿铁杖当牧杖管辖列国，把列国当做陶器打得粉碎。”（启示录2:26,27）时间一到，已在天上的基督的弟兄必拿铁杖当牧杖，跟耶稣一起管辖列国。

12．（甲）上帝在地上的仆人会在哈米吉多顿参与战斗吗？（乙）哈米吉多顿怎样跟耶和华在地上的子民息息相关？

¹² 那么，上帝在地上的仆人会参与其事吗？约翰预表的群体和他们的忠贞同伴都不会在哈米吉多顿参与战斗。这些纷纷流归耶和华属灵圣殿的忠贞同伴是来自万国万族的，他们爱好和平，早已把刀剑打成犁头了。（以赛亚书2:2-4）可是，这场战争却跟他们息息相关！上文提过，歌革和跟随他的群众必肆意攻击耶和华那些看来不堪一击的子民。看到这个信号，耶和华的战士君王和天上的军队就会发动攻势，把列国一举歼灭。（以西结书39:6,7,11；参看但以理书11:44－12:1）到时，上帝在地上的子民会抱着热切的心情去观看这一台戏。毕竟，哈米吉多顿关系到他们的得救。他们将有幸成为耶和华大日子战争的目击证人，得享永生。

13．我们怎么知道，耶和华见证人不会跟世上的政府作对？

¹³ 这是不是说，耶和华见证人会跟世上的政府作对呢？不是的！他们乐意听从使徒保罗的劝告：“在上当权的，人人都要顺服”。他们清楚知道，只要现存的制度一天还在，上帝就会容许“在上当权的”人各在其位，好维持社会的基本秩序。因此，耶和华见证人都诚实纳税，奉公守法，认真遵守交通规则和注册条例等。（罗马书13:1,6,7）此外，他们按照圣经的原则处世待人，包括为人忠实，关心邻里，建立关系巩固、有崇高道德标准的家庭，教养下一代成为对社会有用的人。这样，他们不但把凯撒之物还给凯撒，也把上帝之物还给上帝。（路加福音20:25；彼得前书2:13-17）上帝的话语表明，列国的政府都不会永存，所以耶和华见证人现在就为未来作好准备。他们知道在将临基督王国的统治下，人类可以过最有意义的生活，享有真正的生命。（提摩太前书6:17-19）虽然耶和华的见证人不会在列国被倾覆时参与其事，但必亲眼看见圣经的预言怎样应验，目睹耶和华怎样在哈米吉多顿大战中执行判决。到时候，他们都必赞叹称奇，深深敬畏上帝。（以赛亚书26:20,21；希伯来书12:28,29）

进入决战！

14．耶稣口里伸出的“利剑”象征什么？

¹⁴ 耶稣凭着谁的权威，彻底击败仇敌呢？约翰说：“他口里伸出一把利剑。他要用这把剑打击列国，又要拿铁杖当牧杖管辖他们”。（启示录19:15上）“利剑”象征耶稣从上帝那里获得的权柄，只要他一声令下，所有拒绝拥护上帝王国的人就会被处决。（启示录1:16；2:16）这段生动的象征文字跟以赛亚的描述正好遥相呼应：“他使我的口像利剑一样，又把我藏在他手的荫下。他使我成为擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。”（以赛亚书49:2）在这段经文里，以赛亚预表耶稣。耶稣宣布并执行上帝的判决，就像一个百发百中的弓箭手一样箭无虚发。

15．到这个时候，谁已被揭露出来，并且受到审判？什么序幕也在这个时候揭开？

¹⁵ 那时，耶稣显然已采取行动，应验了使徒保罗所预告的事：“不法的人就显露出来。主耶稣要用口中的气除掉他，显示自己临在而消灭他。”从1914年开始，假基督教的教士这个“不法的人”已被揭露出来、受到审判，可见耶稣已经临在。当鲜红色野兽的十角执行上帝的判决，把假基督教以及大巴比伦的其余部分一并消灭时，耶稣会以更惊天动地的方式显示自己确实临在。（帖撒罗尼迦后书2:1-3,8）这样，大患难的序幕就揭开了，耶稣对付撒但组织的其余部分的时候也到了！以赛亚预告：“［耶稣］用口中的杖打击大地，以嘴里的气处决恶人。”（以赛亚书11:4）

16．诗篇和耶利米书的预言怎样描述耶和华任命的战士君王所担任的角色？

¹⁶ 耶和华所任命的战士君王会把世人分开，有的会保全性命，有的会被处决。耶和华在预言里对他的爱子说：“你必用铁杖打破他们，粉碎他们如摔碎陶器。”耶利米曾痛斥那些腐败不堪的首领和他们的走卒，说：“牧人啊，你们要哀号喊叫！羊群中的权贵啊，你们要打滚，因为你们被人宰杀分散的日子已经到了！你们必然倒下，就像珍贵的器皿摔碎一样。”无论这些权贵和首领对邪恶的世界来说多么珍贵，只要战士君王的铁杖一挥，他们就被打得粉碎，像精致的陶器摔碎了一样。大卫曾预告主耶稣会采取的行动，说：“耶和华必从锡安伸出你的能力之杖。他说：‘你要到仇敌当中征服他们。’耶和华在你的右边，他发怒的日子必彻底击败列王。他要在万国中执行判决，使死尸遍满各处，又必彻底击败那统治多民之地的首领。”（诗篇2:9,12；83:17,18；110:1,2,5,6；耶利米书25:34）

17．（甲）约翰怎样形容战士君王执行判决的情形？（乙）根据圣经的预言，列国在上帝降怒的日子会受到什么打击？

¹⁷ 在同一个异象里，这位大能的战士君王再次出现，“要踩全能的上帝愤然降怒的酒榨”。（启示录19:15下）约翰在先前一个异象里，看见葡萄被扔在“上帝发怒的大酒榨”里踩踏。（启示录14:18-20）以赛亚也提到上帝执行判决的酒榨。不少先知也曾描述，列国在上帝降怒的日子会受到多么沉重的打击。（以赛亚书24:1-6；63:1-4；耶利米书25:30-33；但以理书2:44；西番雅书3:8；撒迦利亚书14:3,12,13；启示录6:15-17）

18．关于耶和华必审判万国，约珥先知透露了什么？

¹⁸ 关于耶和华必“审判四围的万国”，约珥先知也提到一个酒榨。当时，颁布命令的是耶和华，执行命令的显然是他的助理审判官耶稣以及天上的军队。耶和华说：“伸出镰刀吧，庄稼已经熟了；下来踩踏吧，酒榨已经满了。酒榨都溢出酒来，因为他们作恶多端。无数的人群聚集在‘判决平原’，因为耶和华的日子临近了，在‘判决平原’必有刑罚执行。日月昏暗，星辰黯然无光。耶和华必从锡安咆哮，从耶路撒冷发声，天地都必震动。可是耶和华必做他子民的庇护所，做以色列人的堡垒。这样你们就认识我是耶和华你们的上帝”。（约珥书3:12-17）

19．（甲）彼得前书4:17提出的问题会怎样获得解答？（乙）耶稣的外衣上写着什么名字？这个名字为什么很贴切？

¹⁹ 对不服从上帝的列国和世人来说，这是大祸临头的日子；但对信靠耶和华和他的战士君王的人来说，却是苦尽甘来的时刻！（帖撒罗尼迦后书1:6-9）1918年由上帝的家开始的审判，这时已达到高潮，而彼得前书4:17提出的“不服从上帝好消息的人又会有怎样的结局？”这个问题也有答案了。取得辉煌胜利的战士踩踏酒榨的任务就此完成，他显然就是约翰所说的万王之王：“在他大腿的外衣上写着一个名字，就是‘万王之王，万主之主’。”（启示录19:16）这位战士君王的力量无可匹敌，远远超越世上的一切君主君王。他威风凛凛、神采奕奕，无与伦比。他“为真理、谦卑、正义，策马直前”，战无不胜！（诗篇45:4）他必证明上帝的统治权是正当的，在他溅了血的外衣上，写着至高主宰耶和华赐给他的名字。

上帝的大宴席

20．约翰怎样描绘“上帝的大宴席”？这使人想起先前哪个类似的预言？

²⁰ 以西结在异象里见到，跟随歌革的群众被消灭后，飞鸟和走兽被邀参加一个宴席！它们把那些跟耶和华作对的人的尸体吃得净光之后，大地的景色就不致受到破坏了。（以西结书39:11,17-20）约翰接着的话正好使人想起以西结所预告的情景。约翰说：“我又看见一个天使站在太阳中，大声呼喊，对所有在中天飞翔的飞鸟说：‘到这里来吧，聚集起来赴上帝的大宴席吧，这样你们就可以吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑士的肉，甚至所有人的肉，不分是自由人还是奴隶，也不分大小尊卑。’”（启示录19:17,18）

21．（甲）天使“站在太阳中”，（乙）被杀的人陈尸地上，（丙）各色人等无一幸免，（丁）“上帝的大宴席”这个名称，分别表示什么？

²¹ 这位天使“站在太阳中”，居高临下，肯定能吸引飞鸟的注意，他请飞鸟随意享用被战士君王和天军处决的人的肉。这些人陈尸地上，无人埋葬，显然死得很不光彩。像古代的耶洗别一样，他们不会有任何体面的葬礼。（列王纪下9:36,37）既然被杀的人包括各色人等，君王、将军、壮士、自由人和奴隶无一幸免，这场毁灭的规模就可想而知了。从此以后，跟耶和华作对的叛逆世界就无迹可寻了！波涛汹涌、起伏不定的人海也不复存在了。（启示录21:1）耶和华必亲自邀请飞鸟来赴宴，因此这名副其实是“上帝的大宴席”。

22．约翰怎样概述这场决战的过程？

²² 约翰概述这场决战的过程，说：“我看见野兽、地上的列王和他们的军队都聚集起来，要跟骑马的和他的军队作战。野兽和假先知都被捉住。假先知曾经在野兽面前行神迹，迷惑接受野兽记号和崇拜兽像的人。野兽和假先知就活活地被摔到烧着硫磺的火湖里去。其余的人都被骑马的用口里出来的剑杀尽。飞鸟全都吃饱了他们的肉。”（启示录19:19-21）

23．（甲）在什么意义上，列王被召集到“哈米吉多顿”，“在全能上帝的大日子投入战争”？（乙）地上的列王不肯听从什么警告？结果有什么下场？

²³ 约翰报导，耶和华愤怒的碗倒出以后，魔鬼怂恿“普天下的列王”聚集到哈米吉多顿，“在全能上帝的大日子投入战争”。哈米吉多顿不是一个实际的地方，而是一种促使耶和华执行判决的世界情势。（启示录16:12,14,16）约翰看见交战双方了：“地上的列王和他们的军队”联合起来，要跟上帝对抗。尽管上帝早就发出清晰的警告，他们却执迷不悟，不肯臣服耶和华所立的君王。上帝再三劝诫他们：“要亲吻［耶和华］的儿子，免得［耶和华］怒火中烧，你们就从道上灭亡”。他们拒绝接受基督的统治，结果自取灭亡。（诗篇2:12）

24．（甲）上帝对野兽和假先知执行了什么判决？在什么意义上，他们是“活活地”被摔到火湖里去的？（乙）为什么说，这“火湖”不可能是实际的？

²⁴ 这样，那只象征撒但的政治组织，从海中上来的七头十角野兽就从此湮灭了，象征第七个世界霸权的假先知也不再存在了。（启示录13:1,11-13；16:13）它们“活活地”被摔到“火湖”里去，意思就是说，它们在杀气腾腾，联手攻击上帝在地上的子民时被铲除了。但这“火湖”是实际的吗？不是的。正如野兽和假先知并不是实际的动物，火湖也是个象征，代表彻底毁灭、永远灭亡。再过一段时间，死亡、坟墓和魔鬼撒但都会通通被扔进火湖里去。（启示录20:10,14）“火湖”不可能是恶人永远受苦的地方，因为耶和华想也没想过要使人永受折磨，光是这个念头已十分可憎。（耶利米书19:5；32:35；约翰一书4:8,16）

25．（甲）谁会“被骑马的用口里出来的剑杀尽”？（乙）我们有没有理由认为，到时被处决的人有复活的希望？

²⁵ 其他不是统治阶层，却跟这个无可救药的腐败世界同流合污的人，同样会“被骑马的用口里出来的剑杀尽”。他们被耶稣判处死刑，实在死有余辜。但既然经文没有提到他们会被扔进火湖，这表示他们有复活的希望吗？圣经从来没有说过，那些被耶和华的审判官处决的人会复活。耶稣指出，所有不是“绵羊”的人都会被扔进“那为魔鬼和他天使预备好的永火里”，也就是“永远被剪除”。（马太福音25:33,41,46）到时，“不敬虔的人受审判遭毁灭的日子”就达到高潮了。（彼得后书3:7；那鸿书1:2,7-9；玛拉基书4:1）

26．请概述一下哈米吉多顿之后的情况。

²⁶ 撒但在地上的组织终于土崩瓦解了。“从前的天”（世上一切政权）永远消逝了。“从前的地”（几千年来由撒但建立，看来稳如泰山的制度）也彻底铲除了。“海”（跟耶和华作对的邪恶人类社会）也不再有了。（启示录21:1；彼得后书3:10）问题是，耶和华会怎样处置撒但这个罪魁祸首呢？约翰马上就要告诉我们答案了。

40章

压碎蛇头

异象14——启示录20:1-10

概要：撒但被摔到无底深渊里去，基督的千年统治，人类经历最后的考验，撒但被毁灭

实现的时间：从大患难结束到撒但被毁灭

1．圣经的头一个预言怎样逐步应验？

你还记得圣经的头一个预言吗？这个预言是耶和华上帝对蛇说的：“我要使你和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头，你必咬伤他的脚跟。”（创世记3:15）今天这个预言的高潮快要应验了。本书前文追溯了撒但跟耶和华在天上像女人一样的组织作战的历史。（启示录12:1,9）蛇在地上的苗裔，包括他们所建立的宗教、政权、大企业在内，屡次残暴地迫害女人在地上的苗裔，即耶稣基督和他的14万4000个受膏门徒。（约翰福音8:37,44；加拉太书3:16,29）撒但把耶稣折磨至死。但结果表明，耶稣所受的伤害只不过像脚跟受了点伤而已，因为上帝在他忠贞的爱子死后第三天，就把他复活过来。（使徒行传10:38-40）

2．蛇怎样被打碎？蛇的地上苗裔会有什么下场？

² 蛇和蛇的苗裔又怎样？公元56年左右，使徒保罗写了一封长信给罗马的基督徒。在信的结尾，保罗勉励他们说：“赐人平安的上帝不久就要把撒但压碎在你们脚下了。”（罗马书16:20）没错，撒但不是受轻伤，而是被压碎！保罗在这里用了一个希腊语动词“辛特里博”，意思是践踏、捣成糊状、彻底摧毁压碎。蛇的地上苗裔会在主的日子大祸临头，灾祸的高潮会是大患难，到时耶稣基督会粉碎大巴比伦和世上的政权，歼灭他们在商业和军事上的同党。（启示录18,19章）就这样，耶和华把蛇的苗裔和女人的苗裔的敌对局面推到高潮。上帝的女人的苗裔会战胜蛇的地上苗裔，把他们消灭净尽！

撒但被摔到无底深渊里去

3．约翰说撒但会有什么下场？

³ 接着撒但和他手下的邪灵又会怎样呢？约翰告诉我们：“我看见一个天使从天而降，手里拿着无底深渊的钥匙和一条大锁链。他捉住了龙，就是最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把他捆绑一千年。天使把他摔到无底深渊里去，把深渊封闭，在上面盖印，使他不能再迷惑列国，直到那一千年完了。这些事以后，必须把他释放一会儿。”（启示录20:1-3）

4．手里拿着无底深渊的钥匙的天使是谁？我们怎么知道？

⁴ 把撒但摔到无底深渊里去的天使是谁？他必须有强大的力量才能处置耶和华的大仇敌。他也有“无底深渊的钥匙和一条大锁链”。这使我们想起一个较早的异象：有一个王掌管蝗虫，他称为“无底深渊的天使”。（启示录9:11）因此，把撒但摔到无底深渊里的就是耶稣基督。我们在这里再次见到得了荣耀的耶稣基督起来行动，带头证明耶和华的统治权是绝对正当的。这位天使长把撒但逐出天上，审判大巴比伦，在哈米吉多顿大战处决“地上的列王和他们的军队”。他肯定不会站在一旁，让一个地位较低的天使去成就这个壮举，就是把撒但摔到无底深渊里去。（启示录12:7-9；18:1,2；19:11-21）

5．无底深渊的天使会怎样处置魔鬼撒但？为什么？

⁵ 火红色的大龙从天上被摔下来时，启示录称他为“最初的蛇，叫做魔鬼，又叫撒但，迷惑了普天下的人”。（启示录12:3,9）当他被捉住并被摔到无底深渊里时，启示录再次称他为“龙，就是最初的蛇，也就是魔鬼撒但”。这些名称显示，魔鬼撒但既是吞噬者、欺骗者，又是毁谤者、敌对者。这个声名狼藉的邪灵被锁链捆绑，然后被“摔到无底深渊里去”，无底深渊随即被封闭和盖印，“使他不能再迷惑列国”。撒但会在无底深渊里一千年，其间，他就像一个在牢房里的囚犯，绝不能再影响人类。在无底深渊的天使看管下，撒但不会再有任何机会威胁到上帝正义的王国。到时人类会安享太平！

6．（甲）什么证据表明邪灵也会被摔到无底深渊里去？（乙）此后就会怎样？为什么？

⁶ 其他邪灵又会怎样？他们也会同样“等待行刑”。（彼得后书2:4）撒但被称为“邪灵的首领别西卜”。（路加福音11:15,18；马太福音10:25）邪灵既然长期跟撒但朋比为奸，他们不是也该受到同样的判决吗？很久以来，邪灵一想到无底深渊，就胆战心惊。有一次，耶稣要处置一批邪灵，他们就“不断恳求耶稣不要吩咐他们到无底深渊去”。（路加福音8:31）将来，撒但必连同他的天使被摔到无底深渊里去。（参看以赛亚书24:21,22）此后，耶稣基督就会统治一千年。

7．（甲）在无底深渊，撒但和他的邪灵会怎样呢？我们怎么知道？（乙）坟墓和无底深渊的情况完全一样吗？（见脚注）

⁷ 在无底深渊里，撒但和他的邪灵会行动自如吗？请想想那长着七个头的鲜红色的野兽，天使说它“以前在，目前不在，快要从无底深渊上来”。（启示录17:8）在无底深渊期间，鲜红色的野兽是“不在”的，也就是说，它不能活动，与死去无异。使徒保罗也谈到耶稣说：“‘谁下到无底深渊去？’（这等于问，谁下去叫基督从死人中上来？）”（罗马书10:7）耶稣在无底深渊时，是个死去的人。a因此，按理说，在无底深渊里的那一千年期间，撒但和他的邪灵就像死去的人一样不会有任何活动。对喜爱正义的人来说，这是个莫大的喜讯！

长达一千年的审判

8,9．约翰怎样描述那些坐在宝座上的人？他们包括哪些人在内？

⁸ 一千年后，撒但会被释放一会儿，从无底深渊上来。为什么？在回答这个问题之前，约翰首先谈到那一千年的起头，说：“我看见一些宝座，有审判的权柄赐给坐在宝座上的。”（启示录20:4上）坐在宝座上跟得了荣耀的耶稣在天上统治的是谁？

⁹ 他们就是“圣民”，但以理说这些人跟一位“好像人子的”一起统治上帝的王国。（但以理书7:13,14,18）他们也就是耶和华跟前、坐在天上宝座上的二十四个长老。（启示录4:4）他们包括耶稣的十二使徒，耶稣曾对这些使徒说：“到万物重获新生的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，到时你们这些一直跟随我的人，自己也会坐在十二个宝座上，审判全以色列十二部族。”（马太福音19:28）他们也包括保罗和哥林多会众那些忠贞的基督徒。（哥林多前书4:8；6:2,3）另外，还包括老底嘉会众那些战胜的人。（启示录3:21）

10．（甲）约翰接着怎样描述14万4000位君王？（乙）根据约翰先前所说的话，14万4000位君王包括哪些人在内？

¹⁰ 这些战胜了的受膏者“是从人类当中买来的，是献给上帝和绵羊羔的最早收成”。有14万4000个宝座为他们预备好了。（启示录14:1,4）约翰接着说：“我所看见的，就是为了给耶稣作见证，为了传讲上帝而被处决的人，也是没有崇拜野兽或兽像，没有在额上手上接受记号的人。”（启示录20:4中）这些君王当中有些是以身殉道的受膏基督徒。他们先前在揭开第五个印时曾问耶和华，他还要等多久才为他们伸冤。当时他们都得了白袍，有话吩咐他们再等一会儿。现在耶和华终于为他们伸冤了，上帝已通过万王之王、万主之主耶稣基督，毁灭了大巴比伦和列国，并把撒但摔到无底深渊里去了。（启示录6:9-11；17:16；19:15,16）

11．（甲）我们该怎样理解“被处决”这个说法？（乙）为什么说14万4000人的死亡都等同献祭，是一种牺牲？

¹¹ 这14万4000位作王的审判者都实际“被处决”吗？看来他们只有少数是实际被处决的。“被处决的人”无疑是指所有以某种方式以身殉道的受膏基督徒。b（马太福音10:22,28）撒但肯定想把所有受膏基督徒处决，但实际上耶稣的受膏弟兄不是全部都以身殉道的。他们有不少人因为生病或年老而去世，但都属于约翰现在见到的这群人。在某个意义上，他们的死亡都等同献祭，是一种牺牲。（罗马书6:3-5）此外，他们全都不属于世界，所以全都受世人憎恨，或者可以说在世人眼中有如死人。（约翰福音15:19；哥林多前书4:13）他们全都没有崇拜野兽或兽像，他们去世的时候全都没有带着野兽的记号，所以全都是战胜的人。（约翰一书5:4；启示录2:7；3:12；12:11）

12．约翰说14万4000位君王都会怎样？他们在什么时候活过来？

¹² 现在这些战胜的人都复活过来了！约翰说：“他们都活过来，跟基督一起作王一千年。”（启示录20:4下）这是不是说这些审判者会等到上帝毁灭了列国，把撒但摔进无底深渊以后才复活过来？不是的。其实到时他们大多数人都已经复活过来，他们甚至会跟耶稣一起策马，在哈米吉多顿大战粉碎列国。（启示录2:26,27；19:14）事实上，保罗指出，他们在耶稣于1914年开始临在之后不久就相继复活了。（哥林多前书15:51-54；帖撒罗尼迦前书4:15-17）因此，他们活过来是指在一段时间之内，他们会一一得到在天上享不死生命的奖赏。（帖撒罗尼迦后书1:7；彼得后书3:11-14）

13．（甲）14万4000人会作王一千年，我们该怎样看这一千年？为什么？（乙）希拉波利斯城的帕皮亚斯怎样看这一千年？（见脚注）

¹³ 战胜的人会作王和审判一千年。我们该怎样看这一千年？是实际的一千年，还是象征一段悠长而又没说明多久的时期？“千”可以是虚数，表示很多，就像撒母耳记上21:11所说的。可是，在启示录20:5-7，“千”是实数，因为经文三次说“那一千年”。保罗用“日子”一词来指这段审判时期，说：“他［上帝］已经定下日子，决意通过他所委任的人按正义审判天下。”（使徒行传17:31）彼得也说耶和华看一日如千年，因此，启示录论及的这个审判日该是指实际的一千年。c（彼得后书3:8）

其余的死人

14．（甲）关于“其余的死人”，约翰补充了一句什么话？（乙）使徒保罗的话怎样有助于我们明白“活过来”这个词组的意思？

¹⁴ 使徒约翰跟着补充了一句话：“（其余的死人还没有活过来，直到那一千年完了。）”（启示录20:5上）如果其余的死人到那一千年完了才活过来，那么这些君王会审判谁呢？同样，“活过来”这个词组要按上下文来理解。在不同的语境里，这个词组可以有不同的意思。例如，保罗谈到其他受膏基督徒说：“你们从前因为过犯，因为罪，本来已经死了，上帝却使你们活过来。”（以弗所书2:1）没错，早在公元1世纪，受圣灵所膏的基督徒已经“活过来”了，即他们因为相信耶稣所献的赎价而得以称义。（罗马书3:23,24）

15．（甲）耶和华在基督教创立之前的见证人在上帝面前享有什么地位？（乙）另外的绵羊怎样“活过来”？他们会在什么时候完完全全得着大地？

¹⁵ 同样，耶和华在基督教创立之前的见证人也因为跟上帝做朋友而得以称义。尽管亚伯拉罕、以撒、雅各去世多年，在上帝眼中他们仍然是“活”的。（马太福音22:31,32；雅各书2:21,23）可是，他们和其他所有复活的人，以及渡过哈米吉多顿大战的大群忠心的另外的绵羊和他们在新世界所生的儿女，都必须逐步达至身心的完美。在长达一千年的审判日期间，基督和跟他一起作王、作祭司的受膏基督徒会根据耶稣所献的赎价，帮助地上所有人达至身心的完美。到审判日结束时，“其余的死人”才会“活过来”，即成为完美的人。下文会指出，他们达至完美以后就必须经受最后的考验。他们通过了考验以后，上帝就会宣告他们是完全正义的，有资格享永生。以下的应许会在他们身上完全实现：“义人必得着大地，永远在地上安居。”（诗篇37:29）的确，人服从上帝，就会享有这个非常美好的前景！

第一种复活

16．约翰怎样描述跟基督一起作王的人所经历的复活？从什么方面来说是这样？

¹⁶ 现在约翰又再次论及那些“活过来，跟基督一起作王”的人的复活，说：“这是第一种复活。”（启示录20:5下）从什么方面来说，他们的复活是第一的呢？首先，从时间来说是第一的，因为经历第一种复活的人是“献给上帝和绵羊羔的最早收成”。（启示录14:4）其次，从重要性来说是第一的，因为经历第一种复活的人会跟耶稣一起在他天上的王国里作王，并且审判其余的人类。最后，从素质来说也是第一的。圣经说有些人会成为不死的，除了耶稣基督之外，就只有经历第一种复活的人才会得到不死的生命。（哥林多前书15:53；提摩太前书6:16）

17．（甲）约翰怎样描述受膏基督徒的前景？（乙）“第二种死亡”是指什么？为什么第二种死亡“没有权”管辖战胜的人，也就是14万4000人？

¹⁷ 受膏基督徒享有多么美好的前景！约翰宣告：“有分得到第一种复活的人多么有福，多么圣洁！第二种死亡没有权管辖这些人。”（启示录20:6上）耶稣应许士每拿的基督徒，说战胜的人会得到“第一种复活”，绝不会受“第二种死亡”的伤害，意思是他们绝不会被毁灭而没有希望复活。（启示录2:11；20:14）第二种死亡“没有权”管辖这些战胜的人，因为他们会变成不朽和不死的。（哥林多前书15:53）

18．约翰现在怎样谈到地球的新统治者？他们会成就什么事？

¹⁸ 这些战胜的人跟撒但管治期间的地上众王有天渊之别！后者至多只能统治五六十年，绝大多数只统治几年，当中有不少还压迫人民。既然统治者不时变换，政策又不时更改，列国的人民又怎会有长久的福乐呢？地球的新统治者却截然不同，约翰谈到他们说：“他们会做上帝和基督的祭司，在那一千年跟基督一起作王。”（启示录20:6下）他们会跟耶稣一起组成惟一的政府，统治一千年。他们会做祭司，运用耶稣所献的完美赎价造福人类，帮助顺服的人达至完美，无论在属灵和道德方面，还是在身心方面都完美无缺。他们也会作王，创建一个全球和谐的社会，反映耶和华的正义和圣洁。他们也会跟耶稣一起做审判官一千年，引导信从的人向永生的目标迈进。（约翰福音3:16）

最后的考验

19．到了基督千年统治结束时，地球的情况会怎样？人类的情况又会怎样？这时候耶稣会怎样做？

¹⁹ 到了基督千年统治结束时，全地会跟最初的伊甸园相差无几，是个名副其实的乐园。到时，亚当遗传下来的罪会被彻底消除，最后的仇敌死亡会归于无有，因此完美的人类不再需要一个大祭司作为中间人。基督的王国会达成上帝的旨意，创建一个美好的世界，世上只有一个政府。这时候，耶稣就会“把王国交还给他的父上帝”。（哥林多前书15:22-26；罗马书15:12）

20．约翰告诉我们最后的考验来到时，有什么事发生？

²⁰ 接着是最后的考验。到时，世上所有达至完美的人会不会都坚守忠义，采取跟伊甸园第一对男女截然不同的立场呢？约翰告诉我们随后有什么事发生：“那一千年完了，撒但就会被释放，离开监狱，出来迷惑大地四极的列国，就是歌革和玛歌革，召集他们投入战争。这些人的数目像海沙一样。他们向前推进，遍满全地，围住圣民的营和蒙爱的城。”（启示录20:7-9上）

21．撒但怎样作出最后一击？在基督千年统治之后仍会有人跟从撒但，为什么是不足为奇的？

²¹ 撒但的最后一击会产生什么影响？他骗倒“大地四极的列国，就是歌革和玛歌革”，诱使他们“投入战争”。在上帝统治的那一千年里，地上的人都过着快乐和有意义的生活。既然如此，为什么会有人支持撒但呢？请不要忘记，第一对完美的人亚当和夏娃也曾在伊甸园过着愉快的生活，撒但却能迷惑他们。此外，虽然天使目睹亚当和夏娃反叛上帝所导致的恶果，撒但却能引诱他们踏上歧途。（彼得后书2:4；犹大书6）因此，上帝的王国统治地球，造福人类一千年之后，撒但仍然能引诱一些完美的人去跟随他，是不足为奇的。

22．（甲）“大地四极的列国”表示什么？（乙）为什么这些叛徒被称为“歌革和玛歌革”？

²² 圣经称这些叛徒为“大地四极的列国”。这并不是说人类会再次分裂成许多彼此敌对的国家，而只是指有些人会跟耶和华的正义忠贞的子民断绝关系，显示出今天列国的人的不良精神。他们会“想出恶谋”，企图消灭上帝在地上设立的政权，就像以西结的预言提到的玛歌革地的歌革一样。（以西结书38:3,10-12）因此，他们被称为“歌革和玛歌革”。

23．叛徒的数目“像海沙一样”表示什么？

²³ 到时跟从撒但反叛上帝的人的数目“像海沙一样”。实际有多少？数目没有预定。（参看约书亚记11:4；士师记7:12）叛徒的总数最终取决于各人对撒但的诡计的反应。不过，既然这些叛徒认为自己有足够力量攻破“圣民的营和蒙爱的城”，他们的数目无疑不少。

24．（甲）“蒙爱的城”是指什么？它怎样被围住？（乙）“圣民的营”代表什么？

²⁴ “蒙爱的城”必定是指得了荣耀的耶稣基督在启示录3:12对门徒说的那座城，他说“这座城就是从我上帝那里自天而降的新耶路撒冷”。既然这座城在天上，地上的叛徒又怎能“围住”这座城呢？方法是围住“圣民的营”。营是在城外的，因此“圣民的营”必定在天上新耶路撒冷城以外，也就是指在地上忠贞地支持耶和华的王国的人。到时撒但率领叛徒攻击这些忠于上帝的人，主耶稣会认为这样做等于攻击他。（马太福音25:40,45）过去天上的新耶路撒冷成就了许多事，最终使地球成为乐园，现在“列国”企图毁坏这一切成就。所以他们攻击“圣民的营”，等同攻击“蒙爱的城”。

硫磺烈火的湖

25．约翰怎样描述叛徒攻击“圣民的营”的结果？最终撒但会怎样？

²⁵ 撒但的最后一击会成功吗？绝不会。就像在我们的日子玛歌革地的歌革攻击属灵的以色列人绝不会成功一样！（以西结书38:18-23）约翰生动地描述最终的结果说：“可是有火从天而降，吞噬了他们。迷惑他们的魔鬼被摔到有硫磺烈火的湖里去，野兽和假先知早就在湖里了。”（启示录20:9下-10上）这次最初的蛇撒但不再只是被摔到无底深渊里去，他会实际被压碎，被彻底消灭，像被火烧毁一样。

26．为什么“有硫磺烈火的湖”不可能指一个实际的受苦之地？

²⁶ 本书前文已经解释“有硫磺烈火的湖”不可能指一个实际的受苦之地。（启示录19:20）要是撒但会在那里永远受折磨，耶和华就得保全他的生命。可是，生命是恩赐而不是惩罚，死亡才是犯罪的惩罚。据圣经说，死了的生物是不会有痛苦的感觉的。（罗马书6:23；传道书9:5,10）另外，启示录20章的下文指出，死亡和坟墓会被扔进同一个有硫磺烈火的湖里。死亡和坟墓肯定不可能受苦！（启示录20:14）

27．所多玛和蛾摩拉两座城的下场怎样有助于我们了解“有硫磺烈火的湖”这个词组的含意？

²⁷ 这一切再次表明有硫磺烈火的湖是个象征。说起火和硫磺，我们联想到古代所多玛和蛾摩拉的下场。这两座城恶贯满盈，结果被上帝毁灭。时候一到，“耶和华把硫磺和火从天上耶和华那里降下来，像雨一样，落在所多玛和蛾摩拉上”。（创世记19:24）圣经把这两座城所受的惩罚称为“永火的刑罚”。（犹大书7）这两座城并没有永远受苦，而是被彻底焚毁，城里的坏人也被消灭净尽。今天这两座城不复存在，谁也说不准它们的所在地。

28．“有硫磺烈火的湖”指什么？它在哪方面有别于死亡、坟墓和无底深渊？

²⁸ 上述的理解跟圣经一致。圣经说明了有硫磺烈火的湖的意思：“这个火湖象征第二种死亡。”（启示录20:14）显然，这跟耶稣所说的欣嫩谷的意思一样。恶人会在欣嫩谷灭亡，而非在那里永远受苦。（马太福音10:28）有硫磺烈火的湖指完全彻底的毁灭，没有希望复活。因此，圣经虽然提过死亡、坟墓、无底深渊都有钥匙，却从没提过有一条钥匙能打开有硫磺烈火的湖。（启示录1:18；20:1）任谁都不能从它那里出来。（参看马可福音9:43-47）

昼夜处于苦况，永无休止

29,30．约翰怎样论及魔鬼、野兽和假先知？我们该怎样理解约翰的话？

²⁹ 约翰论到魔鬼、野兽和假先知，说：“他们昼夜处于苦况，永无休止。”（启示录20:10下）这是什么意思？正如上文指出，按理说，野兽和假先知等所象征的事物，以及死亡和坟墓，都不可能实际受苦。因此，根本没有证据表明，撒但会永远受苦。其实，撒但最终会被毁灭。

³⁰ 这里译作“处于苦况”的希腊语“巴萨尼佐”的首要意思是“用试金石验证（金属）”，第二个意思才是“用苦刑拷问”。（《新编塞耶新约希腊语英语词典》）从启示录20章的上下文看，希腊语“巴萨尼佐”在这里是要表示，在关于耶和华的统治权是否正当和正义这个争议上，撒但所经历的一切都会作为一个永久的试金石。耶和华统治权的争议会一劳永逸地得到解决。将来对耶和华统治权的任何质疑都无需再花一段悠长的时间去验证，好证明是错误的。（参看诗篇92:1,15）

31．有两个词跟译作“处于苦况”的希腊语“巴萨尼佐”相关，想想这两个词的意思怎样有助于我们理解魔鬼撒但所要受的惩罚？

³¹ 此外，跟“巴萨尼佐”相关的一个词“巴萨尼斯泰”（即“施行苦刑的人”），在圣经里也用来指“狱吏”。（马太福音18:34）根据这个意思去理解，撒但将会永远被囚禁在火湖里，永远都不能从它那里出来。最后，在约翰所熟识的希腊语《七十子译本》里，另一个跟“巴萨尼佐”相关的词“巴萨诺斯”曾用来指蒙羞受辱而死。（以西结书32:24,30）由此可见，撒但所受的惩罚是在有硫磺烈火的湖里遭受羞辱的、永久的灭亡。他的作为会跟他一起消逝。（约翰一书3:8）

32．邪灵会遭受怎样的惩罚？我们怎么知道？

³² 同样，这节经文并没有提到邪灵。基督千年统治结束后，他们会不会同撒但一起被释放，然后一起永远灭亡呢？会的。有证据支持这点。在绵羊和山羊的比喻里，耶稣说山羊会离开，“进那为魔鬼和他天使预备好的永火里去”。（马太福音25:41）“永火”一词所指的，必定是撒但最终被扔进去的有硫磺烈火的湖。魔鬼手下的天使同他一起被逐出天上，在基督千年统治开始时，他们显然也同魔鬼一起被摔到无底深渊里去，顺理成章，他们也必同魔鬼一起在有硫磺烈火的湖里灭亡。（马太福音8:29）

33．创世记3:15所预告的最后一件事会怎样应验？耶和华的灵把约翰的注意力转移到什么事上？

³³ 这样，创世记3:15预言的最后一件事就应验了。撒但被扔进火湖，到时他会灭亡，就像一条蛇被铁造的脚跟压碎头部一样。他和他的邪灵会永远消逝。启示录余下的经文再也没有提到他们。耶和华的灵预言了他们的下场以后，就把注意力转移到有希望在地上享永生的人十分关注的一件事上：在天上的“万王之王”和“那些跟他一起蒙召、蒙拣选、忠信的人”的统治下，人类会过怎样的生活？（启示录17:14）为了回答这个问题，约翰再次带我们回到基督千年统治的起头。

［脚注］

［第293页的图片］

死海——也许是所多玛和蛾摩拉的所在地

［第294页的图片］

“我要使你和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头，你必咬伤他的脚跟”

41章

上帝审判日的喜乐结果

异象15——启示录20:11－21:8

概要：死去的人大都复活，审判日，新天新地的福乐

实现的时间：基督千年统治期间

1．（甲）由于亚当和夏娃犯罪，人类丧失了什么？（乙）上帝的什么旨意并没有改变？我们怎么知道？

我们人类是给造成能永远活下去的。假如亚当和夏娃服从上帝的吩咐，就永不会死亡。（创世记1:28；2:8,16,17；传道书3:10,11）只可惜他们犯了罪，令自己和后代都丧失了完美的生命，从此死亡这个无情的仇敌就作王管辖人类。（罗马书5:12,14；哥林多前书15:26）然而，上帝的旨意并没有改变，他定意要让完美的人在地上的乐园里享永生。他深爱人类，差遣他的独生子耶稣来到地上，献出完美的生命，作为亚当“许多”后代的赎价。（马太福音20:28；约翰福音3:16）由于这缘故，耶稣能够合法地运用他所献的赎价祭物，使信从的人回复完美，在地上的乐园里享永生。（彼得前书3:18；约翰一书2:2）享有这么美好的前景，人类实在有理由“喜乐欢欣”！（以赛亚书25:8,9）

2．约翰在启示录20:11记述了什么？“白色的大宝座”指什么？

² 撒但被囚在无底深渊之后，耶稣那辉煌的千年统治就开始了。这段时期也是上帝“通过他所委任的人按正义审判天下”的日子。（使徒行传17:31；彼得后书3:8）约翰宣告说：“我看见一个白色的大宝座和那位坐在上面的。天地都从他面前逃去，再也看不见了。”（启示录20:11）这个“白色的大宝座”指什么？肯定是“审判众生的上帝”的审判座。（希伯来书12:23）他要审判人类，看看谁可以从耶稣所献的赎价得益。（马可福音10:45）

3．（甲）上帝的宝座又“大”又“白”显示什么？（乙）在审判日，谁会审判人类？根据什么作审判？

³ 圣经将上帝的宝座称为“大”宝座，显示耶和华是伟大的至高主宰；宝座也是“白”的，显示耶和华正义无瑕。他是人类至高的审判者。（诗篇19:7-11；以赛亚书33:22；51:5,8）不过，耶和华已经把审判的任务交给了耶稣基督：“父亲不审判任何人，倒把审判的事全都交给儿子”。（约翰福音5:22）除了耶稣有权审判之外，14万4000人也获赐“审判的权柄”一千年。（启示录20:4）然而在审判日期间，每个人都是根据耶和华的标准受审判的。

4．“天地都从他面前逃去”是什么意思？

⁴ “天地都从他面前逃去”又是怎么回事？这里说的“天”是揭开第六个印时恍如书卷般被卷起来的天，即人间的政权。这些政权“给保存下来，直留到不敬虔的人受审判遭毁灭的日子，用火焚烧”。（启示录6:14；彼得后书3:7）这里说的“地”是人间政权统治下有组织的制度。（启示录8:7）天地的逃去，是指野兽、地上列王和他们的军队，以及接受野兽记号和崇拜兽像的人一概被毁灭。（启示录19:19-21）伟大的审判者耶和华对撒但的天地执行判决以后，就下令开始另一个审判日。

长达千年的审判日

5．以往的天地逃去以后，谁会留下来受审？

⁵ 以往的天地逃去以后，谁会留下来受审判呢？不可能是14万4000人的剩余受膏分子，因为他们都已受过审判并盖上了印。即使他们有些人在哈米吉多顿大战之后仍在世上，也必很快死去，然后复活到天上去领受奖赏。（彼得前书4:17；启示录7:2-4）数以百万计从大患难出来的大群人却会“站在宝座前”受审判。他们之所以能渡过大患难，是因为对耶稣所流出的血有信心而被算为义人，不过他们必须受审一千年，其间耶稣会领他们到“生命水的泉源去”。当回复了完美和经历过接着的考验以后，他们就会在最圆满的意义上称义了。（启示录7:9,10,14,17）同样，渡过大患难的孩童和大群人在基督千年统治期间所生的儿女，也都必须受审。（参看创世记1:28；9:7；哥林多前书7:14）

6．（甲）约翰怎样描述他所看见的那群人？“大大小小”表示什么？（乙）蒙上帝记念的亿万死者无疑会怎样复活？

⁶ 可是，约翰看见的群众远比渡过大患难的大群人为多。人数会达到亿万之巨！“我看见大大小小死了的人，都站在宝座前，书卷都展开了。”（启示录20:12上）“大大小小”包括过去6000年间，曾经在世上活过而又死去的大人物和小人物。使徒约翰执笔写完启示录之后不久就开始写约翰福音。他在书中记述，耶稣论及天父说：“父亲已经把审判权赐给他［耶稣］，因为他是人子。不要为这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见他的声音，就出来。”（约翰福音5:27-29）要彻底清除由古至今死亡和坟墓所造成的一切影响，这项工作多么巨大！蒙上帝记念的亿万死者无疑会陆续分批复活，这样，跟大批复活的人相比人数较少的大群人，就能好好应付可能出现的问题。复活的人起初可能会留恋以往的生活方式，显出人性的弱点和错误的态度，从而产生不同的问题。

谁会复活受审？

7,8．（甲）有一卷书打开了，那是什么书？接着有什么事发生？（乙）哪些人不会复活？

⁷ 约翰接着说：“另有一卷书展开，就是生命册。死了的人都根据这些书卷上所写的话，按照自己的行为受审判。海交出其中的死人，死亡和坟墓也交出其中的死人，他们都按照自己的行为个别受审判。”（启示录20:12下,13）场面多么震撼人心！海、死亡和坟墓都交出死去的人，不过，这样的划分并不是绝对的。a约拿身处鱼腹，在大海里时，说自己在坟墓的深处。（约拿书2:2）一个人遭遇亚当遗传的死亡，死后就很可能在坟墓里。启示录的上述预言使我们深信，没有任何死去的人会被遗忘。

⁸ 当然，有些人是不会复活的，我们不知道数目有多少。当中包括拒绝耶稣和使徒而不肯悔改的抄经士和法利赛派的人，以及叛离圣经真理的“不法的人”和“离弃正道”的受膏基督徒。（帖撒罗尼迦后书2:3；希伯来书6:4-6；马太福音23:29-33）耶稣也曾表示，当世界的终结来到时，有如山羊的人会“进那为魔鬼和他天使预备好的永火里去”，即“永远被剪除”。（马太福音25:41,46）这些人都不会复活！

9．为什么说使徒保罗的话显示，有些人会在复活方面特别蒙福？这些人包括谁？

⁹ 在复活方面，有些人却会特别蒙福。使徒保罗指出这个事实说：“我对上帝所存的希望……就是义人和不义的人都要复活。”（使徒行传24:15）在地上复活的“义人”包括上帝古代的男女忠仆，例如亚伯拉罕、喇合等等。他们被称为义人，得以跟上帝做朋友。（雅各书2:21,23,25）这些“义人”也包括现代那些对耶和华至死忠心的另外的绵羊。在耶稣的千年统治期间，这些坚守忠义的人很可能是最早复活的。（约伯记14:13-15；27:5；但以理书12:13；希伯来书11:35,39,40）这些复活的义人当中，有不少无疑会享有特别的福分，获派督导重建乐园的重大工作。（诗篇45:16；参看以赛亚书32:1,16-18；61:5；65:21-23）

10．哪些“不义的人”会复活？

¹⁰ 使徒行传24:15提到的“不义的人”又指谁呢？这些人包括由古至今死去的亿万人类，特别是那些生活在以往“无知”时代的人。（使徒行传17:30）这些人受出生的地点或身处的时代所限，根本没有机会认识耶和华的旨意而服从他。另外，有些人也许听过救恩的信息，当时却只能作出有限的回应，或者还没进步到献身受浸的程度，就已经不幸去世。这些人复活以后，必须进一步调整自己的思想和生活方式，才能从上帝所给予的机会得益，最终得享永生。

生命册

11．（甲）“生命册”是什么？谁的名字记在生命册上？（乙）为什么基督千年统治期间，生命册会一直打开？

¹¹ 约翰谈到“生命册”。册上记录了耶和华会赐予永生的人的名字。耶稣的受膏弟兄、大群人和上帝古代忠仆的名字，比如摩西，都记录在这卷生命册上。（出埃及记32:32,33；但以理书12:1；启示录3:5）至于复活的那些“不义的人”，他们的名字还没有记录在生命册上。因此，基督千年统治期间，生命册会一直打开，让符合资格的人的名字都能写上去。谁的名字不在生命册上，谁就要“被摔到火湖里去”。（启示录20:15；参看希伯来书3:19）

12．一个人的名字会不会记在打开的生命册上取决于什么？为什么说，耶和华所任命的审判官耶稣是优良的榜样？

¹² 那么，一个人的名字会不会记在打开的生命册上取决于什么呢？就像亚当和夏娃的日子那样，关键在于对耶和华的服从。使徒约翰写信给他所爱的基督徒同工，说：“这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存。”（约翰一书2:4-7,17）在服从方面，耶和华所任命的审判官耶稣树立了优良的榜样：“他［耶稣］虽然是上帝的儿子，还是从痛苦中学了服从。他得了完美以后，就身负重任，使所有服从他的人得到永世的拯救”。（希伯来书5:8,9）

展开其他书卷

13．复活的人必须怎样表明自己服从上帝呢？他们也必须遵从什么原则？

¹³ 复活的人必须怎样做，表明自己服从上帝呢？耶稣指出了两条最大的诫命：“最重要的是，‘以色列啊，听吧！我们的上帝耶和华是独一的耶和华，你要全心、全意、全智、全力爱耶和华你的上帝’；其次是，‘要爱人如己’。”（马可福音12:29-31）除此之外，复活的人也必须遵从耶和华所确立的其他原则，比如不可偷窃、说谎、淫乱和杀人。（提摩太前书1:8-11；启示录21:8）

14．其他什么书卷也会展开？当中记下了什么？

¹⁴ 约翰也表明，基督千年统治期间还有别的书卷也会打开。（启示录20:12）是什么书卷？过去，耶和华曾不时就一些特别情况提出明确的指示。例如在摩西的日子，他颁布了一套详尽的律法，如果以色列人服从的话，就能得着生命。（申命记4:40；32:45-47）公元1世纪，上帝赐下新的指示，帮助忠心的人在基督徒会众里遵从耶和华的原则。（马太福音28:19,20；约翰福音13:34；15:9,10）约翰在这里说，死去的人会“根据这些书卷上所写的话，按照自己的行为受审判”。显然，展开这些书卷是要让人知道，耶和华在基督千年统治期间为人定下的具体规则。顺服的人在生活上遵行这些书卷上的规定和吩咐，就能继续活下去，最终得享永生。

15．死去的人陆续复活之后，有什么教育计划会展开？复活很可能会按照怎样的步骤进行？

¹⁵ 将来必有一项大规模的神治教育工作展开！2005年，耶和华见证人在世界各地平均每月主持606万1534个圣经研究。将来，无数死去的人陆续复活以后，上帝的子民无疑会根据圣经和新的书卷主持亿万个圣经研究！他们全都必须成为神治教育的导师，努力教导复活的人。复活的人取得了良好的进步以后，无疑也会参与这个巨大的教育计划。复活很可能会按照以下步骤进行：活着的人会喜乐地迎接已故的亲友，教导他们认识上帝，然后这些亲友又去迎接和教导其他人。（参看哥林多前书15:19-28,58）今天，超过六百万个耶和华见证人经常传讲圣经真理，奠下了良好的基础，有助于他们未来执行光荣的任务，教导复活的人。（以赛亚书50:4；54:13）

16．（甲）哪些人的名字不会记在生命册上？（乙）哪些人复活“终得生命”？

¹⁶ 关于地上的复活，耶稣曾说：“行善的，复活终得生命；作恶的，复活终被定罪。”可见“终得生命”的反面是“终被定罪”，这表明如果人复活之后受到教导认识圣经和其他书卷，却仍旧“作恶”，就会被定罪，被判不配享有生命。他们的名字不会记在生命册上。（约翰福音5:29）照样，在基督千年统治期间，以前行走正道的人不管因什么缘故偏离正道，也会有同样的下场。没错，名字是可以从生命册上抹去的。（出埃及记32:32,33）另一方面，人服从书卷上的吩咐，名字就会留在生命册上，继续享有生命。他们复活的结果，就是“终得生命”。

死亡和坟墓不复存在

17．（甲）约翰描述什么奇妙的事？（乙）坟墓在什么时候变得空空如也？（丙）源于亚当的死亡会在什么时候“被摔到火湖里去”？

¹⁷ 约翰接着描述一件十分奇妙的事：“死亡和坟墓都被摔到火湖里去。这个火湖象征第二种死亡。谁的名字没有记在生命册上，谁就要被摔到火湖里去。”（启示录20:14,15）长达千年的审判日结束时，“死亡和坟墓”会被彻底消灭。为什么需要一千年呢？当上帝所记念的最后一个死者复活以后，人类共同的、抽象的坟墓就会空空如也。不过，只要人仍然受遗传的罪影响，源于亚当的死亡就会伴随着他们。所有在地上复活的人和渡过哈米吉多顿大战的大群人，都必须服从书卷上的吩咐，直到耶稣的赎价完全发挥作用，彻底除去疾病、衰老和其他遗传的缺陷为止。那时候，源于亚当的死亡，连同坟墓，就会“被摔到火湖里去”，永远消逝！

18．（甲）使徒保罗怎样描述耶稣作王统治的成果？（乙）人类恢复完美之后，耶稣会怎样做？（丙）在基督的千年统治结束时，还会有什么事发生？

¹⁸ 这样，使徒保罗给哥林多人的信所提到的事就会大功告成：“因为基督要作王，直到上帝把仇敌都放在他的脚下。连［源于亚当的］死亡这最后的仇敌也必被消灭。”接着有什么事发生？“到一切都顺服了他，那时候，儿子也要顺服使一切都顺服儿子的上帝。”换句话说，耶稣会“把王国交还给他的父上帝”。（哥林多前书15:24-28）没错，耶稣凭着他所献的赎价战胜源于亚当的死亡以后，就会把亲如一家的完美人类交还给他的天父耶和华。显然，在那时候，在过了一千年之后，撒但会被释放，人类会面对最后的考验，以决定哪些人的名字会永远记在生命册上。但愿你“竭尽全力”，好让自己的名字记在生命册上！（路加福音13:24；启示录20:5）

［脚注］

［第298页的图片］

“不义的人”复活后，如果服从基督千年统治期间展开的书卷，名字就会记在生命册上

42章

新天新地

1．天使带约翰回到基督千年统治的起头，当时约翰见到什么景象？

天使又带约翰回到基督千年统治的起头，与此同时，上文讲述的辉煌异象继续展现。约翰描绘说：“我看见新天新地。从前的天、从前的地已经消逝了，海也不再有了。”（启示录21:1）我们眼前呈现出一个引人入胜的景象！

2．（甲）公元前537年，以赛亚论及新天新地的预言在重返故土的犹太人身上怎样实现？（乙）我们怎么知道以赛亚的预言还有另一次应验？这个应许会怎样实现？

² 约翰的日子之前数百年，耶和华对以赛亚说：“我创造新天新地，从前的事不再有人回想，也不再涌上心头。”（以赛亚书65:17；66:22）这个预言在公元前537年初次应验。在被掳到巴比伦七十年以后，忠心的犹太人重返耶路撒冷。在这次复兴中，犹太人服从于一个新的政权（新天），并建立起一个焕然一新的社会（新地）。不过，使徒彼得指出这个预言还有另一次应验，说：“但是我们照着他的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”（彼得后书3:13）约翰说这个应许会在主的日子实现。“从前的天、从前的地”，也就是撒但所组织起来的制度，以及其中受撒但支配的政府架构，都会永远消逝。邪恶反叛、骚动不安的人“海”，也会不复存在。取而代之的是“新天新地”，即由一个新政权（上帝的王国）去统治地上一个新社会。（参看启示录20:11）

3．（甲）约翰描述什么？新耶路撒冷是指什么？（乙）新耶路撒冷怎样“从天而降”？

³ 约翰接着说：“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，好像新娘为了丈夫装饰妥当。”（启示录21:2）新耶路撒冷是基督的新娘，由至死忠心的受膏基督徒构成；他们复活后跟得了荣耀的耶稣一起做君王和祭司。（启示录3:12；20:6）地上的耶路撒冷曾是古代以色列国的施政中心，辉煌的新耶路撒冷和她的新郎则共同构成上帝的新制度的政府——新天。新娘“从天而降”，不是指她实际来到地上，而是指她把注意力集中在地上。绵羊羔的新娘会忠贞地支持他，协助他管理一个正义的政府，好好统治全人类。这肯定会大大造福新地！

4．以往上帝向刚成立的以色列国作出应许，现在他又提出什么类似的应许？

⁴ 约翰又说：“我听见有大声音从宝座发出，说：‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要做他的子民。上帝要亲自与他们同在。’”（启示录21:3）以往，耶和华跟刚成立的以色列国订立律法之约，当时他应许以色列人说：“我必在你们当中设立我的圣幕。我必不憎恶你们。我必在你们当中行走，做你们的上帝，你们要做我的子民。”（利未记26:11,12）现在，耶和华向忠心的人提出类似的应许，他们会在千年的审判日期间，成为耶和华特别蒙福的子民。

5．（甲）基督千年统治期间，上帝怎样与人类同住？（乙）基督千年统治结束后，上帝又怎样与人类同住？

⁵ 在基督千年统治期间，耶和华会通过一个暂时的安排与人类“同住”，就是由他那作王的儿子耶稣基督代表他。到了基督的千年统治结束，耶稣把王国交还给天父之后，上帝就不再需要任何君王去代表他了，人类也不再需要任何中间人去代他们求告上帝。耶和华会在属灵的意义上亲自与“他的子民”永远同住。（参看约翰福音4:23,24）这对恢复完美的人来说，真是无上的光荣！

6,7．（甲）约翰披露了什么奇妙的应许？谁会享有这些幸福？（乙）以赛亚怎样描述属灵和实际的乐园？

⁶ 约翰接着说：“上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”（启示录21:4）这使我们再次想起上帝以往的应许。以赛亚也曾展望未来，到时死亡和哀号会永远消逝，悲痛会给欢乐取代。（以赛亚书25:8；35:10；51:11；65:19）约翰重申这些应许，强调在千年审判日期间，这些应许必定会得到辉煌的实现。首先，大群人会享有这些幸福，“宝座当中的绵羊羔”会继续牧养他们，“领他们到生命水的泉源去”，上帝也要“擦掉他们的所有眼泪”。（启示录7:9,17）但最终所有复活而信从耶和华安排的人，都会跟大群人一起在属灵和实际的乐园里快快乐乐地生活。

⁷ 以赛亚说：“那时候，盲人的眼睛必张开，聋人的耳朵必开通。”没错，“那时候，跛脚的要跳跃如鹿，哑巴的舌头要高声欢呼。”（以赛亚书35:5,6）那时候，人们也“必建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃园中的果子。他们建造的，不会被人占据；他们栽种的，不会被人吃掉。我子民的寿命，必像树木的寿命。我所拣选的人必充分享受自己劳碌的成果”。（以赛亚书65:21,22）由此可见，上帝的子民会在地上永远安居。

8．关于启示录美好应许的可信程度，耶和华亲自作出什么保证？

⁸ 我们细想这些应许，脑海里就会涌现一幅幅欢乐的景象！将来天上的政府会施行德政，忠心的人会得享种种幸福。这些应许会不会太美好，令人难以置信呢？这些应许只是一个被放逐到拔摩岛的老人的梦想吗？耶和华亲自作出回应：“坐在宝座上的说：‘看哪！现在我更新一切。’他又说：‘你要写下来，因为这些话语是信实的，是真确的。’他对我说：‘都成了！我是阿尔法和奥米伽，是创始成终的。’”（启示录21:5,6上）

9．为什么我们可以确信启示录预言的幸福一定会实现？

⁹ 耶和华这样说，就仿佛给忠心的人亲手签下一份保证书，确保他们一定能享有这些未来的幸福。谁敢质疑耶和华的这个保证呢？事实上，耶和华的这些应许必定会实现。他如此肯定地说“都成了”，仿佛这些应许都已一一实现。耶和华不是“阿尔法和奥米伽”吗？他不是“今在、昔在、将来永在的全能者”吗？（启示录1:8）是的，他绝对是！他亲口宣告说：“我是首先的，也是末后的，除我以外，没有上帝。”（以赛亚书44:6）耶和华既是独一的真神，必定能够启示人说预言，并且使预言的每个细节都一一实现。这无疑使我们信心大增！耶和华应许：“看哪！现在我更新一切。”我们与其质疑这些美好的应许会不会实现，倒不如认真想想：“我自己必须怎样做才能享有这些幸福？”

解渴的“水”

10．耶和华赐给人什么“水”？这代表什么？

¹⁰ 耶和华宣告：“谁渴了，我就要从生命水的泉源白白赐他水喝。”（启示录21:6下）要解属灵的渴，人就必须意识到自己有属灵的需要，并且乐意接受耶和华所赐的“水”。（以赛亚书55:1；马太福音5:3）什么“水”呢？我们可以从耶稣所说的话找到答案。耶稣在撒马利亚某个井旁向一个妇人作见证，说：“人喝我所给的水，就必永远不渴。我所给的水要在人里面成为泉源，不断涌出水来，叫人得着永生。”启示录所说的“生命水的泉源”，是指上帝通过基督让人再次享有完美生命所作的安排。像撒马利亚妇人一样，我们多么渴望能够喝到生命水，并且喝个够！此外，我们也应当像那妇人一样，乐意放下个人的事务，好向别人传讲王国的好消息。（约翰福音4:14,15,28,29）

战胜的人

11．耶和华应许什么？这番话首先是向谁说的？

¹¹ 喝“生命水”的人也必须奋力作战。耶和华接着说明这一点：“战胜的人必承受这些福分，我要做他的上帝，他要做我的儿子。”（启示录21:7）这个应许跟圣灵向七群会众提出的应许很类似，可见这番话必定是首先向受膏基督徒说的。（启示录2:7,11,17,26-28；3:5,12,21）由古至今，基督的属灵弟兄都热切期待成为新耶路撒冷的一分子。他们如果像耶稣一样战胜世界，就能如愿以偿。（约翰福音16:33）

12．耶和华在启示录21:7提出的应许会在大群人身上怎样实现？

¹² 来自各国各族的大群人也盼望这个应许实现。同样，他们也必须战胜世界，忠贞不渝地事奉上帝，直到从大患难中出来。然后，他们就会承受地上的产业，即“从世界奠基以来为［他们］预备好的王国”。（马太福音25:34）基督千年统治结束时，主耶稣在地上的所有绵羊都通过考验以后，就会被称为“圣民”。（启示录20:9）他们会跟他们的创造主享有神圣的关系，得以成为耶和华上帝的儿女，成为他宇宙组织的一分子。（以赛亚书66:22；约翰福音20:31；罗马书8:21）

13,14．要享有上帝所赐的幸福，我们就必须坚决避开哪些恶事？为什么？

¹³ 既然前景这么光明，我们耶和华见证人现在就必须保持道德洁净，避免沾染撒但世界的不良风气，这是至为重要的事！我们必须坚定不移，绝不让魔鬼诱惑我们踏上歧途，沦为耶和华所描述的这些人：“至于怯懦的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、通灵的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的下场就是落在烧着烈火硫磺的湖里。这个湖象征第二种死亡。”（启示录21:8）没错，凡希望承受上帝王国的人，都必须避开这个旧制度的种种恶行。他们必须战胜世界，在任何压力和引诱下都竭力保持忠贞。（罗马书8:35-39）

¹⁴ 虽然假基督教自称是基督的新娘，却劣迹昭彰，做尽约翰以上描述的种种恶事。所以，假基督教必跟大巴比伦的其余部分一齐永远毁灭。（启示录18:8,21）同样，受膏基督徒或大群人的任何成员要是惯行这些恶事，或鼓吹这些败行，也必永远毁灭。如果他们执迷不悟，就绝不能享有上帝所赐的幸福。在新地里，凡诱使人做这些恶事的，都会立即被毁灭。凡遭受第二种死亡的人，都不会有复活的希望。（以赛亚书65:20）

15．在战胜的人当中，谁是最杰出的？启示录以什么异象作为书中伟大的高潮？

¹⁵ 在战胜的人当中，最杰出的莫过于羔羊耶稣基督和他的新娘，也就是由14万4000人所构成的新耶路撒冷。因此，启示录最后一次展示新耶路撒冷的辉煌景象，以此作为书中伟大的高潮，是再适当不过的！约翰随即描述最后一个异象。

［第302页的图片］

在新地里，人人都有称心如意的工作和令人愉快的交谊