第22章

第1部——作见证直到地极

这一章分为五部分，以下是第1部。这章报道耶和华见证人的活动怎样扩展到全球各地。第1部论及1870年代至1914年的一段时期，资料载于404页至422页。第一次世界大战在1914年爆发，自那时以来，人类社会从未自这场大战所造成的冲击复元过。在大战爆发之前，有一段很长时期，圣经研究者已向人指出1914年会是外邦人的日期结束的年代。

耶稣基督在升天之前授予使徒一项任务，说：‘你们要作我的见证人，直到地极。’（使徒行传1:8，《新译》）他也预告，“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）这件工作并没有在第一世纪完成。其中的大部分在现代才完成。从1870年代直至现今，这件工作所留下的记录的确令人振奋。

虽然查尔斯·泰兹·罗素以发表圣经演说广为人知，他所关心的并非仅是要接触到大群听众而已；反之，他所关心的乃是要造益别人。因此，他在1879年出版《守望台》杂志之后不久，便前往探访各地的小群杂志读者，与他们讨论圣经。

C.T.罗素鼓励那些相信上帝话语的宝贵应许的人将真理与别人分享。有些人深受他们获知的事所感动，于是十分热心地将这些事告诉别人。为了帮助人从事这件工作，社方提供各种印刷品。在1881年年初，社方出版了若干本小册。后来社方把这些小册辑集起来，加上额外的资料而编成内容较充实的一本册子，称为《给有思想的基督徒的灵粮》，并且印制了120万本供分发之用。但当时圣经研究者的数目寥寥可数（也许只有100人），又怎能将这么巨量的册子分发出去呢？

分发给上教堂做礼拜的人

他们将一部分册子送给亲友。有若干报章同意分发一本给每个订阅者。（社方特别留意通过周刊和月刊把《给有思想的基督徒的灵粮》分发出去，好使这本册子能够达到许多住在农村地区的人手中。）但这本册子有颇大数目是借着一连几个星期日、在美国和英国的教堂门前分发出去的。当时还没有足够的圣经研究者去亲自分发这本册子，因此他们雇用别人去协助他们。

罗素弟兄派了两位同工，J.C.森德林和J.J.本德，到英国去，以便将30万本册子在该国分发出去。森德林弟兄前往伦敦，本德弟兄则北上苏格兰，然后南下沿途分发。他们将注意力主要集中于较大的城市。借着在报章刊登广告，他们找着一些能干的助手，与之签订合约，以便有足够工人去分发社方指派给他们的册子。森德林仅在伦敦便招募了差不多500个分发人员。这件工作迅速地在两个连续的星期日内完成。

社方在同一年作出安排，圣经研究者若能够将一半或更多时间用来从事主工，社方便让他们成为派书者，以便分发更多供研究圣经之用的书刊。这些人相当于今日的先驱传道员，他们在传播好消息方面的确获致令人惊讶的成就。

在接着十年，罗素弟兄撰写了多本小册，这些小册可以很容易让圣经研究者用来散播他们所获知的重大圣经真理。罗素也写了《千禧年黎明》（后来改称为《圣经的研讨》）这部丛书的其中几卷。然后他开始到其他国家展开个人的传福音运动。

罗素前往海外

罗素在1891年探访加拿大。自1880年以来，该国已有不少人对真理产生兴趣，因此1891年罗素能够在多伦多举行一个大会，当时约有700人出席。他也在1891年前往欧洲视察，看看有什么办法能够使真理在这个大洲散布出去。这次旅行将他带到爱尔兰、苏格兰、英格兰、欧洲大陆的许多国家、俄国（现今称为摩尔多瓦的地区）以及中东。

罗素从这次旅行的经历获得什么结论呢？他报道说：“我们在俄国见不到大众愿意接受真理的迹象。……我们在意大利、土耳其、奥地利和德国也见不到有任何迹象，使我们有理由希望获得收成。但挪威、瑞典、丹麦、瑞士，特别是英格兰、爱尔兰和苏格兰，田里的庄稼已经熟了，正在等候收割。这些田地看来发出呼吁：请过来帮助我们！”当时天主教会仍然禁止人阅读圣经，许多基督新教徒则纷纷脱离教会。有很多人对教会深感失望，于是干脆连圣经也不接受。

为了帮助灵性上饥渴的人，罗素在1891年的旅程结束之后，社方便加紧努力将书刊翻译成欧洲的各种文字。此外，社方也作了安排在伦敦印制和储备书刊，供在英国分发之用。事实证明英国的田地的确已宜于收割了。到1900年，该国已有九群会众，总共有138位圣经研究者——其中有些是热心的派书者。罗素弟兄在1903年再次探访英国时，有一千人在格拉斯哥聚集起来聆听他就“千禧年的希望与前景”这个问题发表演讲；在伦敦有800人出席，在其他市镇，出席人数则从500至600不等。

可是，正如罗素弟兄指出，他探访之后17年，意大利第一群圣经研究者的会众才在皮内罗洛建立起来。土耳其又如何？在1880年代后期，巴兹尔·斯蒂芬诺夫在马其顿，亦即当时土耳其的欧洲部分，散播好消息。虽然有些人看来表现兴趣，但是某些自称为弟兄的人却提出虚假的报告，以致后来斯蒂芬诺夫要锒铛入狱。直至1909年，社方才从土耳其士每拿（现今的伊兹密尔）的一个希腊人收到报告，说当地有一群人很赏识守望台的书刊，并且加以研读。至于奥地利，罗素弟兄本人在1911年重返该国，在维也纳发表演说，但聚会却被暴民打断。在德国，人们对真理的反应也颇为缓慢。但是斯堪的纳维亚人却较留意到自己的灵性需要。

斯堪的纳维亚人彼此分享真理

当时有许多瑞典人住在美国。1883年，社方将一期《守望台》译成瑞典文，以便在他们当中分发。不久他们便将这期《守望台》邮寄给瑞典的亲友。当时社方还没有印制任何挪威文的书刊。可是在1892年，在罗素弟兄探访欧洲之后一年，克努·佩德森·哈默，一位在美国认识真理的挪威人，只身返回挪威以便对亲属作见证。

后来在1894年，社方开始印制丹麦－挪威文的书刊，于是派索弗斯·温特，一位年25岁的丹麦裔美国人，前往丹麦分发这些书刊。到次年春天，他已分发了500本《千禧年黎明》。不久之后，有几个读过这些书籍的人开始与他一同参与分发书刊的工作。不幸的是，他后来对所享的宝贵特权失去了体会，但其他一些人却继续发出光来。

可是，在温特停止为上帝服务之前，他在瑞典做了一点派书者的工作。在此之后不久，奥古斯特·伦德伯格，一位年轻的救世军上尉，在斯图尔克岛上一位朋友的家里见到《千禧年黎明》丛书的其中两卷。他将书借回家，急不及待地读完之后便立即向教会辞职，并且开始将他所获知的真理与别人分享。另一个青年男子，P.J.约翰松，则由于读了他在公园一张凳上拾起来的小册而打开了心眼。

随着瑞典的小群圣经研究者数目渐增，有些人前往挪威分发圣经书刊。甚至在此之前，美国有些挪威人已将书刊邮寄给家乡的亲属。透过这个方法，拉斯穆斯·布林黑姆得以认识真理而开始为耶和华服务。挪威还有其他人也对真理深感兴趣，其中之一是西奥多·西蒙森。他是自由布道会属下的传道人，在早年接触到真理。他在自由布道会讲道时驳斥地狱永火的道理。听众听见这个好消息之后，起初兴奋得跳起来；但教会一旦获悉他与“千禧年黎明”有接触，便将他辞退了。可是，他却继续对别人谈及他所获悉的美好知识。另一个获得若干书刊的青年男子是安德烈亚·艾塞特。他一旦肯定自己已寻得了真理，便毅然离开家人的农场，开始从事派书者的工作。他以有系统的方式探访北部各地，然后沿着峡湾南下，不错过途中的任何社区。冬天他用雪橇运载所需的食物、衣服和书刊，各地慷慨好客的人则留他住宿。在一段八年的时期中，他将好消息差不多传遍了全国各地。

奥古斯特·伦德伯格的妻子艾芭在1906年由瑞典前往芬兰展开派书者的工作。大约与此同时，有些从美国回来的男子带来了若干守望台书刊，并且开始将所获知的真理与别人分享。由于这缘故，几年之后，对教会的主张感觉不满而正在寻求真理的埃米尔·奥斯特曼获得了《上帝的历代计划》一书。他的朋友卡洛·哈特瓦也在寻求真理，于是他将书与后者分享。他们看出书中资料的价值，于是哈特瓦把书译成芬兰文，奥斯特曼则资助他将书出版。他们合力把这部书分发出去。他们表现真正传福音的精神，在公众地方与人交谈，逐户上门探访别人，以及在大礼堂里对座无虚设的听众发表演讲。在赫尔辛基，哈特瓦弟兄揭发基督教国的谬误主张之后，邀请听众——他们若能够的话——试用圣经为灵魂不死的信仰辩护。人人都望着在场的教士。没有人敢开口；他们都无法反驳以西结书18:4的明确宣布。听众里有些人说，他们听过演讲之后，当晚几乎无法入睡。

卑微的园丁努力在欧洲宣扬福音

与此同时，阿道夫·韦伯受到一位年老的再洗礼派朋友鼓励，离开瑞士前往美国，以求加深对圣经的了解。抵达美国之后，由于应征一项广告，他成为罗素弟兄的园丁。凭着《上帝的历代计划》（当时已有德文版）以及罗素弟兄所主持的聚会的帮助，阿道夫获得了他所追求的圣经知识，后来在1890年受了浸。‘他的心眼既蒙启迪’，便看出有极佳的机会向他打开。（以弗所书1:18）在美国热心向人作见证一段时期之后，他决定返回祖国，以便在当地执行“主葡萄园里”的工作。到1890年代中期，他已返回瑞士，将圣经真理与一切愿意接受的人分享。

为了维持生活，阿道夫受雇作园丁和林务员，但他主要的兴趣是传福音。他对同事及邻近市镇乡村的人作见证。阿道夫通晓几种语文，于是运用这种知识将社方的书刊译成法文。他在冬季背着装满圣经书籍的背囊，徒步前往法国传道；有时他也朝西北上到比利时和南下到意大利传道。

为了和那些他未能亲自遇到的人取得接触，阿道夫在报章和杂志里刊登广告，告诉人有些什么助人研究圣经的书刊可以供他们订购。住在法国中部的埃利·塔罗读到这样的广告之后，便写信邮购书刊。他看出其中的资料确是真理，于是不久便开始将信息传出去。在比利时，让－巴蒂斯特·特尔玛在1901年也看到这样的广告，于是订购了《千禧年黎明》的其中两卷。书里清楚陈明的圣经真理令他大感兴奋！他怎能噤口不告诉自己的朋友呢！一年之后，有一个研究小组经常在他的家里举行。不久之后，这小群人的活动甚至在法国北部也结出果子来。韦伯弟兄与他们保持联络，不时探访在各地建立起来的小组，在灵性上予以造就，并且提出训示他们可以怎样将好消息与别人分享。

好消息传到德国

社方开始将部分书刊译成德文之后不久，在1880年代中期，赏识这些书刊的德裔美国人开始将其寄给祖家的亲人。在汉堡医院工作的一位护士把《千禧年黎明》这本书与医院里的其他人士分享。1896年，阿道夫·韦伯在瑞士的德文报纸中刊登广告，并且将册子寄往德国。次年，社方在德国建立了一个存书仓库，以便加速分发《守望台》的德文版，但成果却颇为缓慢。可是，在1902年，在瑞士认识真理的玛嘉烈特·德穆迁到黑林山以东的泰尔芬根。她很热心向人作见证，这有助于为德国早期的一个圣经研究者小组奠下基础。塞缪尔·劳柏从瑞士迁到科隆东北部的伯吉殊斯兰德，以便在该区宣扬好消息。到1904年，韦默尔斯基兴已有聚会举行。出席者之一是个80岁的男子戈特利布·帕斯；在此之前他一直在寻找真理，最后才如愿以偿。当地开始举行聚会之后不久，帕斯病重垂危；他在临终时举起《守望台》对人说：“这便是真理；要紧紧持守才好。”

对圣经真理感兴趣的人数目逐渐增加。虽然所费不赀，弟兄们却在德国作了安排，将《守望台》作为样品夹在报纸中免费赠送给人。1905年发表的一项报告说，以这种方式分发出去的《守望台》逾150万本。对德国境内人数不多的基督徒来说，这的确是一项很大的成就。

圣经研究者努力将真理传给家乡附近的人，但他们当中并非所有人都仅以此为足。早在1907年，德国的埃勒弟兄屡次前往当时尚属于奥匈帝国的波希米亚（后来成为捷克斯洛伐克的一部分）。他分发了许多书刊，警告人哈米吉多顿行将来临，同时也告诉人在此之后人类得享的种种幸福。到1912年，另一位圣经研究者在梅默尔区，亦即现今的立陶宛，分发了许多圣经书刊。当地人士对信息的反应很热烈，不久便有几群人数相当多的圣经研究者组织起来。可是，他们一旦获悉真正的基督徒必须向人作见证，他们的数目便开始减少了。但也有一小部分人证明自己真正效法“忠信真实的见证人”基督。——启示录3:14，《新译》。

大约1907年，在俄国拥有巨量财产的德国男爵尼古劳斯·冯·托尔瑙途经瑞士，有人给了他一本守望台社出版的册子。两年后，他带着侍从盛装出席德国柏林会众的聚会。他起初觉得很难明白，上帝何以将无价的真理交托给这么平平无奇的人，但他在哥林多前书1:26-29读到的话无疑对他有所帮助：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。……使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”冯·托尔瑙深信自己已寻得了真理，于是将他在俄国的财产售去，献出自己和他的资源去推广纯真的崇拜。

1911年，一对年轻的德国男女结为夫妇，新娘请父亲给她一笔钱作为嫁妆，好让他们过一个异乎寻常的蜜月。赫尔肯德尔夫妇计划作一项需时多月的艰苦旅程。他们打算前往俄国度蜜月，以便对散居该国各地说德语的人传道。因此，当时各种各色的人正以多种不同方式将自己对上帝的仁爱旨意的认识与别人分享。

英国方面的增长

1881年，社方在英国分发了大量书刊之后，有些教堂教友看出自己需要按照所获知的真理采取行动。许多人从《守望台》杂志读到圣经的这个命令：“我的民哪，你们要从那城出来。”（启示录18:4）这意味到他们必须脱离基督教国属下、饱受巴比伦污染的各教会，转而跟从圣经的教训。他们都深受感动而毅然采取行动，伦敦伊斯灵顿区的汤姆·哈特便是这样的人之一。他在1884年正式脱离教会，其他好些人也步他的后尘。

许多参加研究小组的人都成为效能良好的传福音者。有些在伦敦的各公园和其他的休憩地方向人介绍圣经书刊，另一些则将注意集中在商业地区。可是，较常用的方式是逐户上门探访。

《守望台》的订户萨拉·费里写信告诉罗素弟兄，她和格拉斯哥的几个朋友想自告奋勇参加分发小册的工作。令她大感意外的是，不久之后，一辆货车将3万本小册运到她的门前。她必须把它们全部免费分发出去！萨拉和她的朋友便立即展开行动。明尼·格林利斯带着她的三个年轻儿子，驾着小马车到苏格兰的乡村地带分发圣经书刊。后来，阿尔弗雷德·格林利斯和亚历山大·麦吉利夫雷骑着脚踏车行遍苏格兰各地向人分发小册。弟兄们不再雇用别人代他们分发书刊了；相反，献了身的志愿工作人员亲自执行这件工作。

他们的心推动他们

耶稣在一个比喻里说，人‘听了上帝的道，持守在诚实善良的心里’，就会结出果子来。由于对上帝的仁爱恩典怀有衷诚的体会，这促使他们把上帝王国的好消息与别人分享。（路加福音8:8,11,15）不论他们的环境如何，他们都设法将福音传播出去。

例如，一位阿根廷旅客从一个意大利水手获得了《给有思想的基督徒的灵粮》这本册子的一部分。这个旅客在秘鲁的海港逗留期间写信向社方索取更多书刊。随着他的兴趣日增，他在1885年从阿根廷再次致信《守望台》的编者，要求获得更多书刊。同一年，英国的一个海军人员与他所属的炮兵队奉派到新加坡去，他将《守望台》携带在身。他很喜欢他从杂志读到的资料，于是每逢同僚公开讨论某些问题，他便运用杂志的资料向人陈明圣经的看法。1910年，有两位基督徒女子在旅途中趁轮船停泊在锡兰（即今日的斯里兰卡）的科伦坡之际，把握机会向港口的船运官范·特威斯特作见证。她们热切地向他谈及她们从《上帝的历代计划》一书所获知的美好真理。结果范·特威斯特成为圣经研究者，宣扬好消息的工作遂得以在斯里兰卡展开。

甚至那些未能前往外地的人，也设法将令人振奋的圣经真理与其他国家的人分享。正如社方在1905年刊登的一封致谢信透露，美国有人将《上帝的历代计划》寄给圣多马岛的一个男子；当时这岛仍属于丹麦西印度群岛。这个男子读了之后，跪下来向上帝表示，他衷诚渴望蒙上帝任用去执行他的旨意。1911年，巴西的贝隆娜·弗格森认为自己的经历是“一个肯确的活证据”，证明真理之水是“无远弗届”的。看来她自1899年便透过邮递接获社方的书刊。第一次世界大战之前若干年，巴拉圭的一个德国移民在他的邮箱里找着社方出版的一本小册。他向社方订购更多书刊，不久便毅然与基督教国的各教会脱离关系。既然当时国内没有任何人为他施浸，他和他的内弟便决定为彼此施浸。的确，甚至在地球的僻远部分，见证工作也在进行，并且结出果子来。

其他一些圣经研究者则觉得有责任要回到自己或父母出生的家乡，将耶和华的奇妙旨意告诉亲友，使他们也能分享这些幸福。例如，奥勒辛斯基弟兄在1895年返回波兰，向人宣扬有关“赎价、复原和自上而来的呼召”的好消息。可是很可惜，他并没有在这件工作上贯彻始终。1898年，一位来自匈牙利的前任教授离开加拿大，返回自己的家乡，以便在当地传讲圣经的紧急信息。1905年，一位在美国成为圣经研究者的男子返回希腊，在当地展开见证工作。1913年，一位青年男子将圣经真理的种子从纽约带回他家人的故乡——离耶路撒冷不远的拉姆安拉——在当地散播出去。

开拓加勒比海地区

传福音者的数目在美国、加拿大和欧洲各地逐渐增加之际，圣经真理也开始在巴拿马、哥斯达黎加、荷属圭亚那（现在的苏里南）和英属圭亚那（现今的圭亚那）生根。约瑟夫·布拉思韦特在英属圭亚那受到帮助认识上帝的旨意；1905年，他前往巴巴多斯，把全部时间用来教导当地的人认识真理。路易斯·费西和H.P.克拉克在哥斯达黎加工作时有机会听见好消息；他们在1897年返回牙买加，将新近寻得的信仰与自己的同胞分享。当时接受真理的人都成为热心的工人。仅在1906年，牙买加的小组便分发了大约120万本小册和其他书刊。一位在巴拿马认识真理的流动劳工则将圣经的希望信息带回格林纳达去。

1910-11年在墨西哥发生的革命也有助于使渴慕真理的人听见上帝王国的信息。当时许多人逃到北方的美国避难。其中有些接触到圣经研究者，获知耶和华的旨意是要为人类带来永久的和平，于是将书刊寄返墨西哥去。但这并不是墨西哥首次获知王国的信息。早在1893年，《守望台》刊登了墨西哥的F.迪·P·斯蒂芬森寄来的一封信；这人曾读过守望台社的若干书刊，并且希望获得更多书刊与他在墨西哥和欧洲的朋友分享。

为了进一步在加勒比海地区宣扬圣经的真理，并且作出安排经常举行研读圣经的聚会，罗素弟兄在1911年派E.J.科沃德到巴拿马去，然后前往加勒比海诸岛。科沃德弟兄的演讲生动有力，常有数以百计的听众聚集起来听他演说。他一方面反驳地狱永火和灵魂不死的道理，同时也宣讲地球的光明前途。他周游各市镇和各海岛——包括圣路西亚、多米尼加、圣基茨、巴巴多斯、格林纳达和特立尼达——以求尽量接触到多些人。科沃德弟兄也在英属圭亚那发表演说。他在巴拿马遇到W.R.布朗，一位热心的年轻牙买加弟兄。后来布朗与科沃德弟兄一同探访加勒比海的多个岛屿。在此之后，布朗弟兄更进一步开拓其他的传道地区。

1913年，罗素弟兄自己在巴拿马、古巴和牙买加发表演说。他在牙买加金斯敦发表公众演讲时，两个礼堂均座无虚席，但是还有2000多人不得其门而入。报章留意到讲者绝口不提金钱，而且也没有传递劝捐盘。

真理之光照耀到非洲

在这段时期，真理之光也照耀到非洲。1884年从利比里亚寄出的一封信透露，当地的一位圣经读者获得了一本《给有思想的基督徒的灵粮》，并且想获得多几本以便与别人分享。几年之后，据报利比里亚有一位牧师由于获得《守望台》杂志的帮助，以及经常参加当地一群圣经研究者举行的聚会，结果得以认识圣经的真理。他于是毅然辞去牧师之职，以求不受拘束地宣扬圣经的真理。

1902年，一位荷兰改革教会的牧师从荷兰奉派到南非去，他携带了C.T.罗素的若干著作在身边。虽然他自己并没有从这些书刊获得恒久的裨益，弗兰斯·艾伯逊和施托费尔·福里却在牧师的书房里见到这些书刊而得益不浅。几年后，有两位热心的圣经研究者从苏格兰迁往南非的德班定居，于是田地的这部分便有更多工人去照顾了。

不幸的是，虽然当时有许多人获得罗素弟兄撰写的书刊，并且将其中的道理传授给别人，但有少数人，例如约瑟夫·布思和埃利奥特·甘温纳，却擅自加上自己的见解，怂恿人从事社会改革。结果在南非和尼亚萨兰（即后来的马拉维），有些旁观者将这些人与真正的圣经研究者混为一谈。可是，圣经研究者惟独将人的注意力引到上帝的王国之上，指出这乃是解决人类难题的惟一方法；许多人听见他们的信息之后都表示赏识。

可是，在非洲广泛展开传道工作仍属未来。

前往东方和太平洋诸岛

C.T.罗素所撰写的圣经书刊在英国大量分发出去之后，不久它们也传到东方去。1883年，长老会派驻中国芝罘（烟台）的传教士C.B.唐宁女士收到一份《守望台》。她很赏识其中论及复原的资料，于是将杂志与其他传教士分享；其中一位是浸信会布道部属下的霍勒斯·兰德尔。后来兰德尔在伦敦《泰晤士报》读到一项有关《千禧年黎明》的广告，这进一步激发了他的兴趣。不久之后，他有机会读到这本书——一本来自唐宁女士，另一本则是他母亲从英国寄给他的。他在书里读到的资料起初令他感到震惊。但他一旦看出三位一体并非圣经的教训，便毅然向浸信会提出辞呈，并开始将所获知的真理与其他传教士分享。1900年，他通知社方他寄出了2324封信和大约5000本册子给中国、日本、韩国和暹罗（泰国）各地的传教士。在东方，当时王国见证的对象主要是基督教国的传教士。

在同一段时期，真理的种子也在澳大利亚和新西兰撒下。这些“种子”初次抵达澳大利亚可能是在1884年或之后不久，由一个男子将其带到当地。这个男子初次接触到王国的信息是在英国的一个公园里，当时有一位圣经研究者上前与他攀谈。其他的“种子”则是由外地的亲友寄给他的。

澳大利亚联邦在1901年成立。几年之后，当地已有数百人订阅《守望台》杂志。许多人看出自己有特权将真理与别人分享；由于他们的热心活动，有数以千计的小册被寄给在当地登记作选民的人。此外，也有很多小册在街头分发出去，有些则被扎成捆，从火车窗口投给沿途僻远地区的工人和村民。人们接获通知，外邦人的日期将于1914年结束。澳大利亚西部的阿瑟·威廉斯在自己的店里向所有顾客谈及这件事，并且邀请感兴趣的人到他家里作进一步的讨论。

至于谁最初将圣经真理带到新西兰，现今我们无法确知。但是到1898年，安德鲁·安德森，一位新西兰居民，已博览守望台的书刊，并且受到感动以派书者的身分向人散播真理。1904年，有其他派书者从美国抵达；此外，该年社方在澳大利亚设立的分社办事处也差遣派书者前来予他一臂之助。克赖斯特彻奇的托马斯·巴雷太太从一位派书者获得共计六卷的《圣经的研讨》。她的儿子比尔在1909年乘船前往英国；在六星期的航程中，比尔仔细阅读这些书刊，看出其中的内容的确是真理。若干年后，他的儿子劳埃德成为耶和华见证人治理机构的成员。

在那些早期的日子，热心的工人之一是埃德·纳尔逊；他虽然并非十分机巧，却以全时宣扬王国信息达50年之久。他的足迹遍及新西兰的南北各地。他展开工作之后数年，弗兰克·格罗夫也步他的后尘。格罗夫视力不佳，于是刻意改善自己的记忆力以求补其不足。他作先驱也逾50年，直至他去世为止。

周游世界以推广宣扬好消息的工作

1911-12年，组织进一步作出很大努力去帮助东方的人民。万国圣经研究会派出一个由七人组成的委员会，在C.T.罗素领导之下，亲自前往东方考察当地的情况。无论他们在何处逗留，他们都向人谈及上帝定意要借着弥赛亚王国为人类带来永久的幸福。有时他们的听众人数不多，但在菲律宾和印度，听众却达数千之众。这些讲者并不赞同当时在基督教国甚为流行的运动，向人募捐以求使全世界归信基督。他们留意到，基督教国属下传教士所作的努力大部分集中于提倡世俗教育之上。但罗素弟兄却坚信，人们所需要的乃是“关于上帝的仁爱安排——将临的弥赛亚王国——的福音”。圣经研究者并不预期全世界都归信基督；相反，他们从圣经看出，当时他们的工作是要向世人作一个见证，而这会有助于把“少数人从万国万族中召集起来，成为［基督］新妇阶级的成员——在千禧年期间与他一同坐在宝座上，合力执行造福全人类的工作”。a——启示录5:9,10；14:1-5。

委员会的成员在日本、中国、菲律宾和其他地方逗留了一段时期之后，更在印度走了6400公里的路程。早在1887年，已有些印度居民读到社方的书刊，并且致信社方表示赏识。1905年之后有一段时期，一位青年男子在说泰米尔语的人当中作了一项积极的见证。这个青年男子在美国求学时有机会见到罗素弟兄，从而获知真理。后来他在印度南部有分建立40多个圣经研究小组。可是，他对别人传道之后，自己却舍弃基督徒的标准而失去上帝的嘉许。——可参阅哥林多前书9:26,27。

可是，大约与此同时，特拉万科尔（喀拉拉）的A.J.约瑟夫致信一位知名的基督复临会人士，提出一项询问，后者便将一本《圣经的研讨》寄给他。约瑟夫对三位一体的教义怀有疑问，但他发觉书里根据圣经提出的答案令他十分满意。不久之后，他和家人便将新近寻得的信仰带到印度南部的稻田和椰子园里与别人分享了。罗素弟兄在1912年探访印度之后，约瑟夫弟兄投入全时服务。他乘坐火车、牛车、平底船以及徒步周游各处，向人传道和分发圣经书刊。他有时发表公众演讲，但却时常被教士和他们的跟从者所打断。在贡达拉，一个“基督教”教士怂恿跟从者扰乱这样的聚会，并且用粪投掷约瑟夫弟兄。当地一位有势力的印度教男子前来查看究竟发生了什么事。他质问教士说：‘这是基督为门徒立下的榜样吗？抑或你的所作所为跟耶稣时代的法利赛人无异？’教士只好仓皇离去。

万国圣经研究会的委员会用了四个月的时间探访各地。在他们的旅程结束之前，罗素弟兄作了安排委派R.R.霍利斯特作社方派驻东方的代表，负责进一步把有关上帝通过弥赛亚王国所作的仁爱安排的信息在东方人民当中散布出去。社方用十种文字印制了一些特别的册子，透过当地的分发者在印度、中国、日本和韩国各地分发了数百万本。然后社方将若干书籍译成这四种文字，以求进一步提供灵粮给当地表现兴趣的人。这是一块庞大的田地，要做的工作还很多。即使如此，到这个阶段，上帝的仆人所成就的工作已令人惊讶不已了。

作了一项有力见证

第一次世界大战的灾劫临到之前，上帝的子民已在世界各地作了一个广泛的见证。罗素弟兄曾在美国和加拿大数以百计的城市发表演说，并且屡次前往欧洲；他也曾在巴拿马、牙买加、古巴以及东方的好几个大城市发表演讲。数以万计的人曾亲自听见他的感人圣经演说，并且见到他根据圣经公开回答友人和仇敌所提出的圣经问题。这引起了很多人的兴趣。在美国、欧洲、南非和澳大利亚，有数以千计的报章经常刊登罗素弟兄的传道演讲。圣经研究者分发了数以百万计的书本，数以亿计的册子和其他书刊；这些书刊以35种文字印成。

虽然罗素弟兄担任一个杰出角色，但并非只有他才向人传道。在环球各地也有其他许多人齐声为耶和华和他的爱子耶稣基督作见证。参与其事的人并非都是公众演讲的讲者。他们来自生活的各阶层，在能力范围内使用每种适当的方法去传播好消息。

1914年1月，距离外邦人日期结束的日子尚不及一年，社方发动了另一项有力的见证运动——借着放映《创世影剧》。这部影剧以新颖的方式强调上帝对地球的旨意，所用的方法是借着许多美丽的手绘彩色幻灯片以及电影，配合声音映出。美国的报章报道，在全国各地，每周有数以十万计的观众观看这部影剧。到第一年的末了，美国和加拿大的观众总数几乎达八百万之众。在英国伦敦，这部包括四部分（每部分长两小时）的影剧在歌剧院和皇家艾伯特礼堂放映，观众多到无法容纳。半年之内，在英伦三岛的98个城市，看过这部影剧的人数目逾122万6000人。在德国和瑞士，放映这部影剧的礼堂也座无虚席。在斯堪的纳维亚和南太平洋，也有很多人看过这部影剧。

在耶和华见证人现代历史的早期，上帝的百姓在环球各地作了一项多么杰出、有力的见证！但工作其实仅是刚开始而已。

在1880年代早期，只有数百人积极参与传播圣经真理的工作。到1914年，根据现有的报告，大约有5100人参与这件工作。其他的人则不时向人分发册子。当时工作人员尚比较少。

到1914年下半年，这一小群传福音者以各种方法把宣扬上帝王国的工作扩展到68个国家地区里。在其中30个国家地区，他们作为上帝话语的宣扬者和教师的工作已确立到相当稳固的程度。

在外邦人的日期结束之前，已有数以百万计的书本和数以亿计的册子分发出去。除此之外，到1913年，有多至2000份报章经常刊登C.T.罗素所撰写的传道演讲。在1914年，三大洲上看过《创世影剧》的观众总数逾900万人。

上帝的仆人的确作了一项令人惊讶的见证！但他们再接再厉而获致大得多的成就。

第22章

第2部——作见证直到地极

第423至443页所载的，乃是宣扬王国的工作在1914年至1935年之间的进展。耶和华见证人向人指出，耶稣基督在1914年于天上登基作王，自此之后，他操有统治万国的权柄。耶稣在地上时曾预言到他临在执掌王权的标记，这标记的特色之一是，他的门徒会不顾猛烈的逼迫，将王国的信息传遍普世。在1914年以后的接着几年，实际有什么事发生呢？

第一次世界大战在1914年迅速将欧洲卷入战火中。然后，战火进一步蔓延到世上的其他国家，据估计将世界人口的百分之90牵涉在内。与这场战争有关的事件对耶和华手下仆人的传道活动有什么影响呢？

第一次世界大战的黯淡岁月

在战争早期，除了在德国和法国之外，传道工作并没有受到什么阻碍。在许多地方，圣经研究者仍然能够分发大量册子；他们也继续放映《创世影剧》，虽然使用的程度比1914年之前有限得多。随着战争的狂热逐渐加剧，英属西印度群岛的教士们发动谣言攻势，声称守望台社的代表E.J.科沃德是德国间谍，结果政府下令要他离境。后来，圣经研究者在1917年开始分发《完成的奥秘》一书，这更引起了广泛的反对。

大众对这本书的反应十分热烈。仅在数月之内，社方不得不把起初向印刷厂订购的书本数目增加十倍以上。但是，基督教国的教士们见到他们的谬误主张被揭发出来，便不禁老羞成怒。于是他们利用战时的歇斯底里向政府官员肆意诋毁圣经研究者。在全美各地，参与分发圣经研究者的书刊的男女受到暴民袭击，甚至浑身被人涂上柏油及黏上羽毛。在加拿大，圣经研究者的住宅被警方搜查，人若被发现拥有万国圣经研究会的某些书刊，便被罚重款及监禁。可是，当时在加拿大安大略省阿瑟港的托马斯·J·沙利文报道说，有一次他被警方扣押了一整晚，当其时该城的警察把禁书带返家里，留给自己和朋友阅读。结果全部存书——约有五六百本之多——均被分发出去。

守望台社的总部也受到攻击，社方的主管人员被判入狱多年。在仇敌们看来，圣经研究者已受到致命打击。他们的见证工作以前曾引起大众广泛的注意，但至此已差不多完全停顿下来。

可是，圣经研究者即使被囚在狱中，仍然寻找机会对其他囚犯谈及上帝的旨意。社方的主管人员和他们的亲密同工被关在美国乔治亚州亚特兰大的监狱时，起初监狱当局禁止他们传道。但是他们在彼此之间讨论圣经，而其他人则受到他们的举止和生活方式所吸引。几个月之后，副监狱长派他们向其他囚犯提出宗教训示。出席的人数逐渐增加，最后大约有90人参加。

其他的忠贞基督徒也在大战期间设法向人作见证。由于这样行，有时王国信息得以散播到一些以前没有人传过好消息的国家地区里。例如在1915年，纽约的一位圣经研究者，一个哥伦比亚人，将《上帝的历代计划》的西班牙文版寄给哥伦比亚波哥大的一个男子。大约六个月之后，他收到拉蒙·萨尔加寄来的回信。原来这个男子已将书仔细读过，觉得很有意思，并希望获得200本分发给别人。纽约布洛克林的J.L.迈耶弟兄也寄出许多份以西班牙文印成的《圣经研究者月刊》。这份刊物有颇大数量流传到西班牙去。住在巴巴多斯的艾尔弗雷德·约瑟夫签订了合同前往西非洲的塞拉利昂工作，于是把握机会将他新近获悉的圣经真理与当地的居民分享。

对派书者来说，服事职务需要他们到别人家里和人们做生意的地方造访别人，所以他们的情形一般较为困难。但是有几位派书者前往萨尔瓦多、洪都拉斯和危地马拉。1916年，他们在当地忙于将予人生命的真理与当地的居民分享。在这段时期，英国籍的派书者范妮·麦肯齐曾两次乘船前往东方，途中在中国、日本和韩国逗留，向当地的居民分发圣经书刊，然后以通信方式进一步激发别人的兴趣。

可是，根据现有的记录，1918年在世界各地有分向别人宣扬好消息，并为此填交报告的圣经研究者较社方在1914年收到的报告减少了百分之20。圣经研究者在战争期间饱受虐待，他们会继续执行他们的服事职务吗？

恢复生气

1919年3月26日，守望台社社长和他的同工从冤狱获释。社方迅速定下计划，继续在普世各地推行宣扬上帝王国好消息的工作。

在同年9月于美国俄亥俄州杉树角举行的大会中，当时的社长J.F.卢述福作了一个演讲。他强调，对耶和华的仆人来说，宣扬上帝的弥赛亚王国来临乃是真正重要的工作。

可是，当时实际参与这件工作的人并不多。有些人在1918年间由于心怀恐惧而畏缩不前，但后来却恢复活跃，并且有一些人加入他们的行列。现有的记录透露，1919年在43个国家和地区中只有大约5700人活跃地从事见证工作。可是耶稣曾预言说：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）这件事怎样才能成就呢？他们不知道，而且也不知道见证工作还会在地上延续多久。可是，上帝的忠仆愿意和渴望继续执行这件工作。他们坚信耶和华会按照自己的旨意指挥事态的发展。

他们从上帝的话语清楚看出有什么工作尚待完成。他们对这件工作充满热心，于是尽力加以执行。根据现有的报告，在三年内，参与传道工作、公开向人宣扬上帝王国的人数几乎增至以前的三倍。在1922年间，有人传道的国家地区比1919年增加了15个。

一个引人入胜的题目

他们宣扬一个多么令人振奋的信息——“现今活着的千百万人会永远不死！”1918年，卢述福弟兄就这个题目作了一个演讲。1920年出版的一本册子（共128页）也以此为名。从1920年至1925年，在环球各地一切有讲者担任演讲的地区里，以此为题的演讲再三讲出，所用的语言逾30种。这个演讲不像基督教国一样声称所有好人都会到天上去，相反，演讲将注意力集中在圣经所提出的希望之上，表明顺服的人类有希望在地上的乐园里享永生。（以赛亚书45:18；启示录21:1-5）演讲表示，我们坚信这个希望实现的日子已迫在眉睫了。

圣经研究者运用报章和广告牌去宣传这些演讲。演讲的题目的确引人入胜。1922年2月26日，仅在德国的121个地点便有超过7万人出席聆听这个演讲。仅一个地方的听众便达数千人之多并非罕见。例如在南非的开普敦，演讲在歌剧院发表时有2000人出席聆听。在挪威首都的大学礼堂，演讲举行时不但全场满座，而且由于有很多人无法入场，以致同一个演讲要在一小时半之后再次讲出——礼堂再次座无虚席。

在奥地利的克拉根福，理查德·海德告诉父亲说：“不论别人怎样说，我要去听这个演讲。我要知道这究竟只是一片胡言，还是确有其事！”他所听见的资料令他深受感动，不久他和他的姊妹，以及他们的父母，都开始将这件事告诉别人了。

但圣经的信息不是仅向出席公众演讲的人发出的；其他人也需要知道这件事。这不是仅指一般公众人士而言，政治领袖和宗教领袖也需要听见。这件事会怎样成就呢？

分发有力的宣告

有千百万人以前仅凭传闻知道圣经研究者和他们所传的信息；为了接触到这些人，上帝的子民将圣经的信息印成书刊。从1922年至1928年，他们借着一连七个有力的宣告，作了一个有效的见证。这些宣告便是他们在每年的大会中采纳的决议。他们将决议印成传单，在大会之后分发出去，数量共达4500万至5000万之巨。对当时参与工作的小群王国宣扬者来说，这的确是一项惊人的成就！

1922年的决议题名为“对世界领袖们的挑战”。不错，所提出的挑战是，世界领袖们既声称他们能为人类确立和平、繁荣和幸福，就应当有能力证实自己的声称才对；他们若无法如此行，就应当承认惟独上帝的弥赛亚王国才能成就这些事。在德国，圣经研究者将这个决议用挂号信寄给当时流亡外地的德国皇帝，也寄给该国的总统和议院的所有议员。此外，他们更向公众人士分发了四百五十万份决议。在南非，埃德温·斯科特将传单放在背囊里，手拿拐杖以挡开恶犬，徒步行经64个市镇，亲自派出5万份决议。在此之后，当南非的荷兰籍教士上门收集捐款时，许多教友在教士面前挥舞决议说：“你应该读读这份决议，这样你就不会再来向我们要钱了。”

1924年，圣经研究者通过一项题名为“对教士牧师们的指控”的决议，将教士们那些不符合圣经的道理和行为揭发出来。决议指出教士们在世界大战中所担任的角色，并且鼓励人研读圣经，以求获知上帝为了造福人类而作的奇妙安排。在意大利，法律规定印刷商必须在所印的一切书刊上标明自己的名字，而且必须对书刊的内容负责。在意大利督导传道工作的圣经研究者将一份决议送交政府当局检查，后者查阅过之后立即批准让圣经研究者印制和分发这份决议。印刷商也答应为弟兄刊印这份决议。意大利的弟兄们分发了10万份决议，并且特别留意使教皇和梵蒂冈的其他高级官员每人都获得一份。

在法国，分发这项决议引起了教士们的猛烈反应，他们时常甚至不惜采用暴力手段。德国波美拉尼亚的一个教士在情急之下向法庭控诉社方及其管理人员，但法庭听过整个决议的内容之后，裁决圣经研究者无罪。为了避免受一些不想人认识真理的反对者所干扰，加拿大魁北克省的圣经研究者在清晨上门将决议留下在居民家里。他们从凌晨三点钟便开始工作。那些的确是令人兴奋的日子！

对令人满意的解答表示感激

在第一次世界大战期间，许多亚美尼亚人被当局残酷无情地逐出他们的家园和故乡。在此之前仅二十年，有数十万亚美尼亚人被屠杀，其他的则仅以身免。这些人当中有少数曾在家乡读过守望台社的书刊，但大多数人却在他们所逃往的地区获得机会听见王国的信息。

由于许多人曾遭遇惨痛的经历，他们对于上帝何以容许罪恶存在感到大惑不解。罪恶还会存留多久呢？它要到什么时候才终止？他们当中有些人从圣经寻得了令人满意的答案而深怀感激。在中东的各城市，有多群亚美尼亚圣经研究者的小组建立起来。他们对圣经真理的热心使别人的生活深受影响。在埃塞俄比亚、阿根廷和美国，许多亚美尼亚人接受了好消息，并且欣然负起责任将其与别人分享。这样的人之一是克里科尔·哈撒科西安。他是个先驱，在1930年代中期曾独自在埃塞俄比亚向人传播王国信息。有一次他被反对者诬告，结果甚至有机会对皇帝海尔·塞拉西作见证。

将宝贵的真理带回家乡

由于热切渴望将重要的圣经真理与别人分享，许多人毅然返回家乡，在当地展开传福音的工作。他们的反应好像在公元33年归信基督教的人一样。当时这些人从许多国家地区前来，聚集在耶路撒冷守节。圣灵感动使徒和他们的同工以多种方言向人传讲“上帝的大作为”，使这些来自外地的人得以认识真理。（使徒行传2:1-11）犹之乎第一世纪的信徒将真理带返自己的家乡，现代的门徒亦然。

有些在外国认识真理的男女回到意大利去。他们来自美国、比利时和法国，回到本国后在定居的地方热心向人宣扬王国的信息。在瑞士的提契诺州，有些说意大利语的派书者返回意大利执行他们的工作。他们虽然人数不多，所作的共同努力却使意大利几乎所有的大城市和许多乡村都有机会听见王国信息。他们并没有斤斤计较自己在传道工作上花了多少时间。他们深信自己所传的乃是上帝要人知道的真理，因此时常从早到晚辛勤工作，以求尽量接触到多些人。

在邻近的阿尔巴尼亚和远至美洲，有些成为圣经研究者的希腊人也开始留意自己的家乡。他们获知崇拜圣像是违反圣经的（出埃及记20:4,5；约翰一书5:21），罪人并不会在地狱里被烈火焚烧（传道书9:5,10；以西结书18:4；启示录21:8），以及上帝的王国才是人类真正的惟一希望（但以理书2:44；马太福音6:9,10）。这令他们大感兴奋，因此很渴望亲自或借着邮递将真理与本国的同胞分享。结果，有多群耶和华见证人的小组开始在希腊和沿海各岛屿建立起来。

第一次世界大战之后，数以千计的波兰人迁往法国，在当地的煤矿场工作。法国的各群会众并没有因为这些人说不同的语言便忽视了他们。他们设法将圣经真理与这些煤矿工人和后者的家人分享。不久，对真理有良好反应的波兰人在数目上竟超过了法国的见证人。后来，由于政府所下的驱逐令，有280个波兰籍的圣经研究者不得不在1935年返回本国去，但这件事仅使传播王国信息的工作在波兰更迅速展开而已。在1935年，波兰总共有1090位王国宣扬者参与见证工作。

其他一些人则接受邀请，毅然离乡背井前往海外服务。

热心的欧洲传福音者在海外展开工作

凭着国际间的合作，波罗的海三国（爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛）有机会听见关于上帝王国的感人真理。在1920年代及1930年代，来自丹麦、英国、芬兰和德国的热心弟兄姊妹在这个地区作了广泛的见证。他们分发了许多书刊，有数以千计的人听到他们所作的圣经演讲。爱沙尼亚的电台经常以几种语言播出一些圣经节目，广播甚至透进当时的苏联境内。

在1920年代和1930年代，德国有些表现乐意精神的工人接受委派前往外地工作，包括奥地利、比利时、保加利亚、捷克斯洛伐克、法国、卢森堡、荷兰、西班牙和南斯拉夫。威利·昂格劳比是这些工人之一。他在德国马格德堡的伯特利服务了一段时间之后，接获委派在法国、阿尔及利亚、西班牙、新加坡、马来西亚和泰国作全时的传福音者。

在1930年代，法国吁请人予以协助。来自英国的派书者表明，他们深知基督徒的传道任务不但需要他们在自己本国向人传福音，同时也要在世上的其他地区如此行。（马可福音13:10）当时响应这项‘马其顿呼召’的热心工人之一是约翰·库克。（可参阅使徒行传16:9,10。）在随后的六十年，约翰曾在法国、西班牙、爱尔兰、葡萄牙、安哥拉、莫桑比克和南非服务。他的兄弟埃里克则撇下了柏克莱银行的优职，与约翰一起在法国从事全时的服事职务；在此之后，埃里克也曾在西班牙和爱尔兰服务，并在南罗得西亚（现今的津巴布韦）和南非从事海外传道工作。

1926年5月，乔治·赖特和埃德温·斯金纳在英国接受社方的邀请，前往印度展开王国工作。他们的工作地区十分广大，包括阿富汗、缅甸、锡兰（现今的斯里兰卡）、印度和波斯（现今的伊朗）全境！他们抵达孟买时刚好遇上倾盆的季风暴雨，可是他们却没有过度关心个人的舒适或方便。不久他们便走遍各地，找出他们所知的圣经研究者而予以鼓励。他们也分发了巨量的圣经书刊以激发别人的兴趣。传道工作在印度进行得如火如荼。例如，在1928年，印度南部特拉凡科尔（喀拉拉）的54位王国宣扬者举行了550个公众聚会，出席人数估计约达4万人。1929年，另外四位先驱传道员从英国迁往印度以协助当地的工作进行。1931年，另有三位先驱从英国抵达孟买。他们再三前往这个庞大国家的各部分，不但分发英文书刊，同时也分发译成印度各种方言的刊物。

与此同时，在东欧有些什么事发生呢？

一场属灵收割

第一次世界大战爆发之前，圣经真理的种子已在东欧各处撒下，有些已生根发芽。1908年，一个卑微的匈牙利女子回到奥地利－匈牙利的安德勒斯尼·贝内德克，以便将她所获知的美事与别人分享。两年后，卡罗伊·绍博和约瑟夫·基斯也回到这个区域，特别在后来称为罗马尼亚和捷克斯洛伐克的地区散播圣经真理。虽然受到恼怒的教士们猛烈反对，多个研究小组却得以成立起来，并且对人作了广泛的见证。其他人也加入他们的行列，公开宣布自己的信仰；到1935年，匈牙利境内的王国宣扬者已增至348人。

第一次世界大战之后，胜利的国家将欧洲的土地重新划分，结果罗马尼亚的版图几乎比以前大了一倍。据报在这个扩大了的国家中，1920年大约有150个圣经研究者小组，有1700人与这些小组联络交往。次年，举行主的晚餐时差不多有2000人领食象征物，由此表示他们自认是基督的受膏弟兄。在接着四年，这个数目有戏剧性的增加。1925年有4185人出席受难纪念；像当时所惯行一般，出席者无疑大部分都领食象征物。可是，所有这些人的信心均会受到考验。他们会证明自己是真正的“麦子”吗？抑或仅是赝品？（马太福音13:24-30,36-43）他们真的会从事耶稣委派给门徒的见证工作吗？他们会不顾猛烈反对，在这件事上锲而不舍吗？即使别人表现与加略人犹大相若的精神，他们仍会保持忠贞吗？

1935年的报告显示，并非所有人都怀有使他们坚忍不拔的信心。那年在罗马尼亚只有1188人参与见证工作，但却有超出这个数目一倍的人在举行耶稣受难纪念时领食象征物。即使如此，忠贞的基督徒仍继续忙于从事主的工作。圣经的真理为他们带来了莫大的衷心喜乐，因此他们努力将真理与其他谦卑的人分享。他们这样行的一个杰出方式是分发书刊。在1924年至1935年间，他们把超过80万本精装书和册子，以及许多单张，分发到感兴趣的人士手中。

奥匈帝国倾倒之后，捷克斯洛伐克在1918年成为独立国家。这个国家又如何？在这个国家里，真正的基督徒作了一个甚至更有力的见证以执行属灵的收割工作。在较早时候，曾有人在说匈牙利语、俄语、罗马尼亚语和德语的人当中传道。后来在1922年，有几位圣经研究者从美国回来，将注意力转移到说斯洛伐克语的居民身上。次年，一对来自德国的夫妇开始全力在捷克地区里传道。经常举行的大会，虽然出席人数不多，却有助于弟兄们保持团结。1927年，各群会众以较佳的方式组织起来从事逐户传福音的工作，增长遂变得较为显著。1932年，社方在布拉格举行国际大会，有大约1500人从捷克斯洛伐克和邻近的国家前往出席。这使当地的工作受到很大激励。此外，圣经研究者也在全国各地向大群观众放映《创世影剧》一个较短的版本（共长四小时）。仅在十年之内，这个国家的圣经研究者总共分发了超过270万份圣经书刊给说各种语言的族群。这一切属灵的栽种、培植和浇灌有助于收割工作进行；在1935年，该国总共有1198位王国宣扬者参与传道活动。

第一次世界大战之后，欧洲各国重新规划版图，结果产生了南斯拉夫（起初称为塞尔维亚－克罗地亚－斯洛文尼亚王国）这个国家。早在1923年，据报有一群圣经研究者在贝尔格莱德向人作见证。后来，圣经研究者在该国各地向大群观众放映《创世影剧》。耶和华见证人在德国受到猛烈逼迫之际，许多德国先驱便转移阵地，到南斯拉夫去，结果使当地的传道员力量大增。他们不顾艰辛，去到这个多山国家最僻远的地区向人传道。这批先驱中有些前往保加利亚。他们也努力在阿尔巴尼亚向人宣扬好消息。在所有这些地方，都有大量王国真理的种子撒下。当时有些种子结出果实来；但在这些地区里，较大的收获则在若干年后才发生。

在南半球的非洲大陆，好消息也正由一些对于作至高者的见证人的特权深怀体会的人传播出去。

属灵的光在西非洲照耀

巴巴多斯的一位圣经研究者签订了合约前往西非工作。大约七年后，他致信纽约的守望台社办事处，告诉他们当地有很多人对圣经表现兴趣。数月后，在1923年4月14日，原本在特立尼达服务的W.R.布朗应卢述福弟兄之请，携同家人抵达塞拉利昂的弗里敦。

社方迅速作出安排，由布朗在威尔伯福斯纪念堂发表演说。4月19日，出席的听众约有500人，包括弗里敦的大部分牧师和教士在内。布朗在随后的星期日再次发表演说，讲题是C.T.罗素常用的一个题目——“往返阴间。谁在那里？”在布朗弟兄发表演讲期间，他不时用幻灯片将所引用的经文放映给听众观看。他在演讲中屡次指出：“不是布朗这样说，而是圣经这样说。”为了这缘故，他以“圣经布朗”为人所知。由于他根据圣经所作的合理解释，有些显要的教会成员毅然脱离教会，开始为耶和华服务。

布朗周游各地，以便在其他地区展开王国工作。为了达到这目的，他作了许多圣经演讲及分发了巨量的圣经书刊，并且也鼓励别人同样行。传福音的工作将布朗带到黄金海岸（现今的加纳）、利比里亚、冈比亚和尼日利亚。其他人则将王国信息从尼日利亚传往贝宁（当时称为达荷美）和喀麦隆。布朗弟兄深知一般人对所谓的“白人宗教”观感甚差，因此他在拉各斯的格洛弗纪念堂演说时，特别谈及基督教国各教派的失败。聚会结束之后，热心的听众购取了3900本精装书供自己阅读及送给别人。

布朗弟兄初次抵达西非时，当地只有很少人听过王国信息。他在27年后离去时，这个地区中耶和华见证人的数目已远超过1万1000人。宗教的谬误已被揭发出来；纯真的宗教已经生根茁长，并且正在迅速扩展。

扩展到非洲东岸

20世纪初期，C.T.罗素的若干著作已在非洲东南部的地区流传。有些人采纳了书中的一部分见解，但却与他们自己的主张混合起来。结果产生了几个所谓的守望台运动，但这些运动其实与耶和华见证人毫无关系。其中有些属于政治性质，试图在非洲土著当中引起骚动。有多年时间，这些团体所招致的恶名对耶和华见证人的工作造成颇大的障碍。

可是，有些非洲人却能看出真伪的差别。有些流动工人把上帝王国的好消息传到邻近的国家里，将其与当地说非洲语的人分享。以大部分而言，东南非洲说英语的居民则借着与南非的接触而获知王国的信息。可是，在有些国家里，官方在基督教国的教士教唆之下大力反对真理，结果使欧裔的见证人在说非洲语的族群当中的传道活动大受阻碍。可是，虽然许多对圣经信息表现兴趣的人仍需获得更大帮助，以求将所获得的知识正确地实行出来，真理却继续散播出去。

有些态度公允的政府官员并没有盲目接受基督教国的教士们对见证人提出的恶毒指控。尼亚萨兰（现今的马拉维）一位警察局长便是个例子。他曾隐瞒身分前往参加当地见证人的聚会，以求亲自查明他们究竟是怎样的人。他对见证人留下了很好的印象。后来政府同意让社方派一位欧裔代表留驻在当地，于是社方在1930年代中期派了伯特·麦勒基前往，后来更加派他的兄弟比尔到该国服务。他们与警方和地方行政官保持联络，使这些官员清楚明白他们的活动，而不致将耶和华见证人与伪称守望台的运动混为一谈。与此同时，他们与格雷沙姆·克瓦西西拉，一位成熟的当地见证人，一同耐心地教育这个国家的居民，帮助数以百计想与基督徒会众交往的人体会到，在耶和华见证人的生活上，性不道德、纵酒和迷信都是没有立足之地的。——哥林多前书5:9-13；哥林多后书7:1；启示录22:15。

1930年，整个非洲南部只有大约一百个耶和华见证人。可是，他们的工作范围却大致包括整个赤道以南的非洲大陆，以及若干伸展到赤道以北的地区。若要使王国信息传遍这么广大的地区，就需要有些义无反顾、百折不挠的先驱才行。弗兰克和格雷·史密斯便是这样的人。

他们从开普敦向东和向北航行了4800公里，然后驾驶汽车在崎岖不平的公路上行驶了四天的路程，抵达肯尼亚的内罗毕（在英属东非洲）。不及一个月之内，他们便分发了40箱圣经书刊。但在回程上，弗兰克不幸患上疟疾死去。即使如此，罗伯特·尼斯比特和戴维·诺曼在不久之后也踏上征途。这次他们携带了200箱书刊，前往肯尼亚和乌干达传道。后来他们也探访坦噶尼喀和桑给巴尔（两者组成现今的坦桑尼亚），尽量使多些人有机会听见圣经的信息。其他类似的远征队则将王国信息传播到印度洋的毛里求斯和马达加斯加，以及大西洋的圣赫勒拿岛。他们努力将真理的种子撒播出去，但种子并没有立即在各处萌芽生长。

早在1925年，传扬好消息的工作已从南非伸展到巴苏陀兰（现今的莱索托）、贝专纳兰（现今的博茨瓦纳），以及斯威士兰。大约八年后，有些先驱再次在斯威士兰展开传道活动，国王索布扎二世对他们大表欢迎。他将近身护卫的一百个战士召集起来，聆听先驱所作的彻底见证，然后接受了弟兄携带在身的所有守望台书刊。

在世界田地的这个部分，耶和华见证人的数目逐渐增长。20世纪初期，只有少数人带头在非洲展开工作，但逐渐有其他人加入他们的行列。到1935年，非洲大陆总共有1407人提交报告，表明他们有分参与为上帝的王国作见证的工作。这个数目中有颇大部分散布在南非和尼日利亚。此外，在尼亚萨兰（现今的马拉维）、北罗得西亚（现今的赞比亚）和南罗得西亚（现今的津巴布韦），也有一些拥有颇多成员的群体自称为耶和华见证人。

在同一段时期，社方也将注意力转移到说西班牙语和葡萄牙语的国家地区。

开垦西班牙和葡萄牙的田地

第一次世界大战仍在进行之际，《守望台》的西班牙文版初次发行。杂志登出美国加州洛杉矶一个办事处的地址，这个办事处是社方为了特别照料西班牙语地区的工作而设立的。弟兄们对美国和美国以南各国的感兴趣人士提出很大的个人协助。

1920年，卢述福弟兄鼓励在1917年成为耶和华仆人的胡安·穆尼斯从美国返回祖家西班牙去，以便将宣扬王国的工作在当地组织起来。可是，这项努力所产生的成果却颇为有限；这并不是由于弟兄缺乏热心的缘故，而是因为他不断被警方跟踪。因此，过了几年之后，社方便将他调到阿根廷去。

在巴西，有少数敬拜耶和华的人已积极向人传道。有八位谦卑的水手趁他们的船停泊在纽约之际上岸度假，结果得以认识真理。1920年初，他们返回巴西之后，便努力将圣经的信息与别人分享。

1923年，加拿大籍的乔治·扬格奉派到巴西去。他无疑对于促进当地的传道工作有很大帮助。他透过传译员作了许多公开演讲，阐明圣经对于死者情况的主张，揭发通灵术与鬼魔崇拜有关，并且解释上帝定意要祝福地上的万族。他有时在演讲期间把所讨论的经文放映在银幕上，使听众能够以自己的文字读到圣经的资料，从而使他的演讲更具说服力。当他在巴西之际，圣保罗的贝隆娜·弗格森终于能够与她儿女中的四个一同受浸。她为这个机会等候了25年之久。在接受真理的人当中，有些自告奋勇协助社方将书刊译成葡萄牙文，因此不久便有颇多这种文字的书刊供应了。

1924年，扬格弟兄从巴西前往阿根廷，并且作出安排在该国的25个市镇和城市分发30万份免费的西班牙文书刊。同一年，他也亲自前往智利、秘鲁和玻利维亚分发册子。

不久之后，乔治·扬格接获一项新委派。他于是启程前往西班牙和葡萄牙。英国大使将他介绍给当地的政府官员之后，他得以作出安排，使卢述福弟兄在巴塞罗那、马德里和葡萄牙的首都对听众发表演讲。举行过这些演讲之后，总共有超过2350人递交他们的姓名地址，表示想获得进一步的资料。除此之外，讲词在西班牙的一份大报章中发表，并且印成单张邮寄给国内各处的人。讲词也在葡萄牙文的报章中刊登出来。

借着这些方法，好消息得以传到西班牙和葡萄牙境外很远的地方。到1925年年尾，好消息已流传到佛得角群岛（现今的佛得角共和国）、马德拉群岛、葡属东非（现今的莫桑比克）、葡属西非（现今的安哥拉）以及印度洋的各岛屿。

次年，社方作了安排，将题名为“对世界统治者们的见证”的有力决议在西班牙文的《自由报》刊登出来。电台广播，分发书本、册子、单张，以及放映《创世影剧》，均有助于使见证工作加紧进行。1932年，几位英国籍的先驱应邀到这个地区协助传道工作进行。他们以有系统的方式在国内的颇大部分地区分发圣经书刊，直至西班牙爆发内战，他们不得不离境为止。

与此同时，穆尼斯弟兄一抵达阿根廷，便迅速开始向人传道。他以修理钟表维持生活。除了在阿根廷工作之外，他更兼顾智利、巴拉圭和乌拉圭的传道活动。有些弟兄应他之请从欧洲来到南美洲，以便向当地说德语的居民作见证。许多年后，卡洛斯·奥特叙述他们如何在凌晨四点开始工作，将单张留在地区里的每个人家门口。在同一日的稍后时间，他们回去探访，对人作进一步的见证及介绍更多圣经书刊给感兴趣的住户。参与全时服事职务的人从布宜诺斯艾利斯将信息传到全国各地。起初他们沿着首都像手指般向各方伸展的铁路线行数百公里之遥，然后使用他们能够获得的其他任何交通工具。他们在物质上很贫乏，且要忍受很多艰辛，但他们却在灵性上十分富足。

在阿根廷有许多热心的工人，其中之一是尼古拉斯·阿伊罗斯。他是希腊人，在1930年初获得守望台社的若干书刊，其中一本小册令他的印象特别深刻。这本小册名为Hell（《阴间》），册子的次标题问道：“阴间是什么？谁在那里？他们能够出来吗？”令他大感惊讶的是，册子并没有描述罪人在叉上被火烧烤。他也大感意外地获悉，地狱永火原来是个宗教谎言，是伪宗教为了恐吓人而捏造出来的，正如这个道理曾使他大感恐惧一般！他很快便开始将真理与别人分享——首先与希腊人分享；然后，随着他的西班牙语逐渐改善，他也对其他人作见证。每个月他用200至300小时将好消息与别人分享。他徒步和使用任何可用的交通工具，将圣经真理散布到阿根廷22个省份的14个之中。他周游各地之际，有时慷慨好客的人接待他留宿，他便有床可睡；但他不时要在户外露宿，有一次甚至睡在畜房里，以一只驴权充闹钟！

另一个具有真正先驱精神的人是理查德·特劳布。他是在布宜诺斯艾利斯认识真理的。他很渴望将好消息与住在安第斯山脉另一面的智利居民分享。1930年，在他受浸之后五年，他抵达智利——当时这个国家有400万人口，但只有他一个见证人。尽管特劳布起初只有圣经可以运用，他仍照样开始逐户上门探访人。当地既没有任何会众，自然没有聚会可以让他参加。因此每逢星期日，他便在平常的聚会时间步行到圣克里斯托瓦尔山，坐在树荫下专心作个人研读和祷告。后来他租了一个房间，便开始邀请人到他那里参加聚会。第一次举行聚会时，除了他自己之外，只有另一个人在场。这个名叫胡安·弗洛里斯的男子问道：“其他人什么时候才会来？”特劳布弟兄只是回答说：“他们会来的。”他们果然来到。不及一年之后，当地有13个人受浸成为耶和华的仆人。

四年后，两位素未谋面的见证人携手一同在哥伦比亚宣扬好消息。过了富于成果的一年之后，希尔玛·舍贝尔不得不返回美国去。但是凯思·庞姆却登上一艘往智利的船，利用在海上的17天时间向船上的船员和乘客作见证。在随后十年，她走遍智利各地向人传道，从最北部的海港阿里卡直至最南部的火地岛。她探访各地的公司商行，也对许多政府官员作见证。她经常背着鞍囊，其中载有书刊和诸如毛毯一类的必需品，足迹远及最僻远的采矿营和畜牧农场。她所过的是真正先驱的生活。还有其他人也表现同一的精神——有些独身、有些已婚、有些年轻、有些年老。

在1932年间，弟兄们作出特别努力，在拉丁美洲将王国信息散布到一些以前很少人传道的国家地区里。在那一年，弟兄们将《王国——世界的希望》这本册子广泛分发出去。册子里含有一个业已通过国际无线电网络广播出去的演讲。社方将演讲印成册子形式之后，在智利分发了4万册，玻利维亚2万5000册，秘鲁2万5000册，厄瓜多尔1万5000册，哥伦比亚2万册，圣多明各（现今的多米尼加共和国）1万册，波多黎各1万册。的确，王国信息正如火如荼地被人广传出去。

1935年，南美洲本身只有247人加入传道员的行列，向人宣布惟独上帝的王国才能为人带来真正的幸福。但他们作了一个多么有力的见证！

使甚至僻远地区的人也听见

耶和华见证人绝没有认为，他们只要对碰巧住在他们附近的人谈论真理，就已经履行了他们在上帝面前所负的责任。相反，他们设法使人人都有机会听见好消息。

有些人住在见证人无法亲自前往的地区，但见证人却能以其他方法接触到他们。例如，在1920年代后期，南非开普敦的见证人将5万本册子寄给地区里的所有农夫、灯塔管理员、林务员和其他住在僻远地区的人。弟兄们也获得全西南非洲（现今称为纳米比亚）一份新近的邮政姓名地址录，然后按地址录上的名字把一本称为The Peoples Friend（《人民的朋友》）的册子寄给每个人。

1929年，F.J.弗兰斯克奉派管理守望台社自置的纵帆船“莫顿号”，他与吉米·詹姆斯一起前往探访拉布拉多和纽芬兰的所有外港。弗兰斯克弟兄在冬天驾驶着狗队探访沿岸各地。他将圣经书刊分发给当地的人，而爱斯基摩人和纽芬兰的居民则给他诸如皮具和鱼一类的东西作为交换。数年后，他在英属哥伦比亚地势崎岖的卡里布区探访各处的采矿者、伐木者、捕兽者、牧场工人和印第安人。他周游各地之际要靠打猎取得肉食，采摘野草莓，用平底锅在露天的营火上烤面包。另一次，他和同伴以一艘捕鲑船作为交通工具，将王国信息带到加拿大西海岸的每个海岛、小港、伐木营、灯塔和村落去。有许多人都作出特别努力，以求接触到僻远地区的居民；弗兰斯克只是这样的人之一而已。

从1920年代晚期开始，弗兰克·戴向北推进，探访阿拉斯加各地的乡村，向人传道和分发书刊，同时以售卖眼镜维持生活。虽然他有一条腿是义肢，他却走遍广大的地区，从凯奇坎伸展到诺姆，距离约达1900公里之遥。早在1897年，一个采金者在加利福尼亚州获得了几本《千禧年黎明》和《守望台》，他计划将这些书带回阿拉斯加去。后来在1910年，捕鲸船的船长比姆斯在阿拉斯加的港口停留期间，曾分发书刊给当地的人。但直至戴弟兄在一段逾12年的时期中屡次在夏季探访阿拉斯加各地，传道工作才在当地广泛展开。

其他两位见证人则使用一艘长12米、以“以斯帖号”为名的汽船，沿着挪威海岸向人作见证，一直远达北极圈。他们探访各处的岛屿、灯塔、海岸村落以及山中的僻远地区。许多人都对他们表示欢迎，结果在一年之内，他们分发了1万至1万5000本解释上帝对人类所定旨意的书本和册子。

众海岛听见赞美耶和华之声

并非仅是接近大陆海岸的岛屿才有机会获得一个见证。太平洋中央的众海岛也没有被忽视。1930年代早期，悉尼·谢泼德花了两年的时间，乘船前往库克群岛和塔希提岛向人传道。在更西部的地区，乔治·温顿则将好消息传到新赫布里底（现今的瓦努阿图）。

大约在同一时候，葡裔美国人约瑟夫·多斯·桑托斯也启程前往探访一些以前没有人作过见证的地区。他首先在夏威夷的各外围岛屿作见证，然后踏上一项环球的传道旅程。可是，他抵达菲律宾之后接获卢述福弟兄的来信，请他留在当地将宣扬王国的活动组织起来。他遵嘱而行，结果逗留了15年之久。

这时，社方的澳大利亚分社开始将注意力转向南太平洋附近。他们派出两位先驱前往当地，1930-31年间在斐济作了一项广泛的见证。萨摩亚也在1931年获得一个见证。新喀里多尼亚则在1932年有机会听见好消息。1933年，澳大利亚的一对先驱夫妇甚至在中国展开工作，接着数年间在中国的13个大城市向人作见证。

澳大利亚的弟兄们意识到，他们若有一艘船可供运用，便能够成就更多工作。后来他们获得了一艘16米长的双桅船，称为“散布亮光者号”。从1935年年初开始，有好几年的时间，一群热心的弟兄以这艘船作为工作基地，在荷属东印度群岛（现今的印度尼西亚）、新加坡和马来亚展开见证工作。有船抵达通常会引起当地人的注意，这时常为弟兄们打开机会，向人传道及分发很多书刊。

与此同时，在地球的另一方，两位来自丹麦的先驱姊妹在1935年决定前往北大西洋的法罗群岛度假。但她们并非仅是要观光而已。她们带备了数千份书刊而善加利用。当她们逗留在岛上的期间，她们不顾风雨和教士的敌视，在大部分有人居住的岛屿上作了一个见证。

在更西部的地区，一位名叫格奥尔格·林达尔的冰岛裔加拿大人，开始执行一项延续了长久得多的工作委派。他遵照卢述福弟兄的建议，在1929年迁到冰岛作先驱。他表现多么难能可贵的坚忍！在接着的18年间，大部分时候他均孤军作战。他再三探访岛上各处的市镇和乡村。他分发了数以万计的书刊，但当时并没有任何冰岛居民与他一同事奉耶和华。有一段很长时期（只有一年是例外），他在冰岛没有任何其他见证人与他作伴。直至1947年，有两位在基列受过训练的海外传道员抵达，情形才改变了。

上帝所吩咐的，人妄图禁止

特别从1920年代至1940年代，见证人从事公开传道时遭遇反对绝非罕见；这些反对通常是由当地的教士引起的，有时则来自政府官员。

在奥地利维也纳以北的一个乡村地区，见证人发觉他们被一群敌视的村民挡住。这些村民受到当地教士所教唆，而教士则受警方所支持。教士们决心不让耶和华见证人在村里传道；但是见证人却决心要执行上帝委派给他们的任务，于是改天绕远路进入村里。

虽然饱受世人恐吓和禁制，耶和华见证人却深知自己对上帝负有义务，要向世人宣扬他的王国。他们决心要顺服上帝为统治者，过于顺服人。（使徒行传5:29）当地的官员若试图不准耶和华见证人享有宗教自由，见证人便把更多工作人员派进发生难题的地区里。

1929年，在德国巴伐利亚的一个地区，见证人屡次受到逮捕。于是他们租了两列特别火车，一列从柏林起程，另一列则从德累斯顿起程。两列火车在赖兴巴赫会合。凌晨两点，一列火车驶进雷根斯堡区，车上有1200个乘客，大家都渴望向人作见证。虽然交通费颇昂贵，人人都自付车资。在每个火车站都有些人下车。有些人更带备脚踏车，使他们能够深入乡间工作。他们在一天之内将整个地区探访完毕。当他们见到这项共同努力所产生的结果时，他们禁不住想起上帝对他仆人所作的应许：“为攻击你而制成的武器，都没有效用。”——以赛亚书54:17，《新译》。

德国的见证人非常热心。在1919年至1933年之间，据估计他们至少分发了1亿2500万本书籍、册子和杂志，以及数以百万计的单张。可是，当时德国全境只有大约1500万个家庭而已。在这段时期中，德国获得了不亚于地上任何国家的彻底见证。地球的这个部分也是有最多人自称是基督的受膏门徒的地区之一。但在接着几年，他们也在忠诚方面遭遇到最严峻的考验。——启示录14:12。

1933年，德国官方对耶和华见证人的工作反对大为加剧。盖世太保屡次搜查见证人的住宅和社方的分社办事处。德国的各州大部分均明令禁止耶和华见证人活动，有些见证人更被逮捕。有许多吨属于他们的圣经和圣经书刊被公开焚毁。1935年4月1日，国家制定法律禁止“热心圣经研究者”（即耶和华见证人）的活动，而且政府定下计划逐步夺去他们的生计。为了应付这种局势，见证人将他们的聚会化整为零，设法将他们用来研究圣经的资料印成盖世太保不易认出的形式，并且采用一些较不惹人注意的传道方法。

甚至在此之前，从1925年开始，意大利的弟兄们已生活在法西斯的独裁政府统治之下。1929年，天主教会和法西斯政府正式签订协约。政府开始毫不留情地追捕真正的基督徒。有些人秘密在谷仓和贮藏草料的地方聚集以免被捕。当时耶和华见证人在意大利人数很少；可是，他们仍继续努力传播王国的信息，而且在1932年受到额外的帮助。当时有20位见证人从瑞士进入意大利，以闪电的速度分发了30万份《王国——世界的希望》。

在远东，压力也与日俱增。在日本，有些耶和华见证人被逮捕。在（现今大韩民国的）汉城和（在现今朝鲜民主主义人民共和国的）平壤，政府官员将他们的巨量圣经书刊毁去。

在所受的压力日增之际，耶和华见证人在1935年从圣经清楚获悉启示录7:9-17所提及的“大群人”（《新译》）是谁。这项了解使他们意识到，有一件他们以前没有预见到的紧急工作尚待执行。（以赛亚书55:5）他们不再认为，一切不属于“小群”天国继承者阶级的人要等到未来某个时候，才会使自己的生活符合上帝的条件。（路加福音12:32）反之，他们意识到时候已经来到，他们必须使这样的人成为基督的门徒，以求有希望生还进入上帝的新世界里。虽然他们觉得邪恶制度的末日必然已很临近，他们却不知道这件将大群人从万国召集起来的工作究竟会延续多久。鉴于当时他们所受的逼迫越来越广泛，也越来越猛烈，他们不肯定这件工作到底会怎样成就。可是，有一点是他们所深知的：既然“耶和华的手不是缩短了”，他必然会为他们打开出路，使他们能够执行他的旨意。——以赛亚书59:1，《新译》。

1935年，耶和华见证人的数目还相当少——在世界各地仅有5万6153人。

在那一年，他们在115个国家地区里传道；但在这些国家地区中，差不多有半数国家的见证人尚不及十个人。惟独两个国家拥有一万或更多耶和华见证人（美国有2万3808人；德国在此之前两年报告有1万9268人，据估计当时仍有一万人左右）。其他七个国家（澳大利亚、英国、加拿大、捷克斯洛伐克、法国、波兰和罗马尼亚）报告当地分别有超过1000个传道员，但却不及6000人。另外有21个国家，他们的活动记录表明，见证人数目从100至1000个不等。可是，在这一年，世界各地的这群热心见证人却用了816万1424小时向人宣扬上帝的王国是人类的惟一希望。

除了他们在1935年于其中努力传道的国家地区之外，他们也将好消息传到其他地方；因此至当时为止，王国信息总共传到149个国家地区和海岛上。