读者来函

● 耶稣基督在地上时曾说:“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”（路加福音10:18）这话的意思是说魔鬼撒但在当时已被逐出天上吗？——澳洲O.B.君问。

不，我们对耶稣载于路加福音10:18的话不应作这样的解释。其实基督显然是指一件将来的事，但却因为受当时发生的事所感动而这样说。

在较早的时候，“主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去”。（路加福音10:1）这七十个门徒顺利地完成了他们的任务，便欢天喜地的回来说:“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”（路加福音10:17）这是上帝的能力对鬼魔所显的一次神威！得到这样良好的报告之后耶稣很适当地说出以上关于撒但堕落的话，表示这恶者已被克服。

耶稣载于路加福音10:18的话显然不是指撒但在以往曾实际从天坠下；我们可以从圣经在其他地方所说的话看得很清楚。启示录12:7-9告诉我们撒但和他的使者从天上被扔到地上。但这件事并没有发生于耶稣在地上为人时或之前。我们应该留意整本启示录所含的都是预言性的资料。它不是一本将过去历史编纂而成的书。启示录1:1表明这点说:“耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。”公元第一世纪的末了使徒约翰在拔摩岛接获这项启示，到公元96年他把这些启示记录完毕。这件事发生在耶稣基督说出载于路加福音10:18的话之后许多年。

若仔细地阅读启示录12章，我们便会明白魔鬼和邪恶的天使是在上帝的王国诞生之后才被逐出天上的。（启示录12:5,10）正如《守望台》杂志以往一向正确地指出，以基督为王的属天王国是公元1914年建立的。耶稣基督，或米迦勒，登基之后不久便采取行动，“天上就有了战争。”米迦勒率领天使与撒但和他的使者争战，将他们从天上赶到地上。

因此，当耶稣说:“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”时，看来他心目中所想到的乃是撒但最后逐出天上。那七十个传福音者虽然指示地上的人，却曾奉耶稣的名驱逐鬼魔，这件事可以保证撒但必定会坠落。在耶稣看来，这乃是表明在上帝所定的时候撒但必定会从天上坠落的一个征象。对耶稣说来，他有如已经看见撒但被逐出天上一般。因此甚至在当时，他也可以将这件未来的事当作一件肯定的事来说，好像他已经看见这件事成就一般。由于忠心地死去和被复活成一个具有大能的灵体，基督自己获得权柄去应验这个预言，把撒但和他手下的鬼魔逐出天上。事实上，不久这位耶稣基督便会将这些邪恶得灵体幽禁，并在最后把他们完全毁灭。——启示录20:1-3,7-10；希伯来书2:14；罗马书16:10。

● 占卜是圣经所指责的。（申命记18:10）但，创世记44:5却说蒙上帝喜悦的约瑟有一只用来占卜的杯。我们可以怎样解释这节经文呢？——刚果共和国A.J.君问。

约瑟是埃及的管粮官，是一个异教国家的一个高级官员。由于发生了一场严重的饥荒，他的长兄们下到埃及籴粮。（创世记42:1-7）若干年前，他们曾把约瑟卖作奴仆。如今他们却要向自己的弟弟求粮，虽然他们尚未知道事情的真相。约瑟尚未打算向他们透露自己的身份，反之他决心试探他们一下。我们应该怀着这种想法看创世记44:5。

显然，约瑟正在按照一项计划行事；他故意装成自己不是和他的长兄们一样是个信靠耶和华上帝的人而是异教国家的一个长官。与他这项目的一致地，约瑟吩咐他的管家将粮袋装满他们的袋，把各人的银子放在各人的口袋里，并把约瑟的银杯放进最年轻的人的口袋里。（创世记44:1,2）约瑟在他的哥哥们离去不久便对他的仆人说:“起来追那些人去，追上了就对他们说，‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯么？岂不是他占卜用的么？你们这样行是作恶了。’”（创世记44:3-5）以一种与他欲达到的目的一致的方式，约瑟教他的管家怎样说。他教管家描述这杯是“我主人饮酒的杯，是他占卜用的，”可能为了要表示这只特别的杯的重大价值，而强调这件事的严重性。

当约瑟与他的哥哥们见面时，他继续他的这种伪装说:“你们岂不知像我这样的人必能占卜么？”（创世记44:15）后来，约瑟忍不住了，于是将自己的身份透露出来。——创世记45:1-15。

因此，这杯显然是约瑟的伪装计划的一部分而已。我们可以肯定地确信崇拜耶和华的约瑟并没有真正用这只杯来占卜，正如便雅悯并没有真正窃取它一样。