在何时何地发生差错

这个地球本应成为人间乐土。甚至在今日的多难时刻，大多数人在生活上仍能获得相当程度的乐趣。难怪世人甘愿尽其所能去避免丧失自己的生命。认为生无可恋以致“轻生”愿死的人仅占地上将近4,000,000,000人口的极少数而已。

但人类以整体而言，真正的幸福仍是可望而不可即。即使在最佳环境中也有不如意的事发生，它们减弱了人的喜乐，造成种种忧虑、不安、挫折、失望、伤心和沮丧。这些不幸继续存在，似乎驱之不去。它们不受限制地闯进各处的人的生活中。今日大多数地方的恶劣情况对我们所有人形成一项严重的威胁。

人类本身也看来“有些不妥”，有点差错。那是什么呢？显然这种差错开始于某个地方，某个时候。它究竟开始于什么地方和什么时候呢？

一个家庭的难题

我们若阅读历史而逐个世纪追溯上去，便会发现证据显示暴力、犯罪、战争、压迫、贫穷、饥饿和疾病都是自古相沿的，直至历史记载在远古时代消失为止。这些历史虽然交织着国家兴亡，民族盛衰，可是它们却表明所有人都其实同属一家。现代科学也承认这点。正如人类学家蒙特古声称:

“各种各族的人都属于同一种类和具有同一的始源。这是比较解剖学、古生物学、血清学和遗传学的一切有关证据所共同指向的结论。仅是根据遗传学，我们便已几乎无法想象各种族的人是由不同的起源发展而成的”。

不错，人类是一家的;我们所有人都来自同一的远祖。正如联合国教育、科学、文化组织的一本刊物指出:

“我们所有的人若追溯到最古远的时候，都会抵达同一的终点——人类家系的根源。……我们共同的始祖大可以称为亚当（这个字在希伯来文也含有人的意思）因为这个家喻户晓的圣经故事将科学证据所表明的事实预先透露出来，即目前的人类均来自共同的起源。”

追源溯始的唯一历史记载

世俗历史书并没有将我们带到人类的始源。它们的记录仅追溯到公元三千年左右为止。可是有一项历史记录却一直追溯到人类的起始。它便是圣经。也许你从未查考过这本书。若然，你也许未意识到它所提供的互相连贯、年代明确的历史是其他古籍或所谓圣典无法望其项背的。它的记录是如此完备广博，以致第一世纪的历史家如路加医生可以将拿撒勒人耶稣的家谱追溯到四千年前，逐步列出每个人名，直到第一个人亚当为止。——可参阅路加福音1:1-4;3:23-38。

圣经并且告诉我们，人类的一切苦难是怎样开始的，以及苦难如何和为何一直延续下去成为整个人类家庭无法以人力消除的共同遗传。没有其他历史记载或圣典将这件事告诉我们。既然没有任何其他来源可考，关于人类的苦难和差错究竟起于何处的问题，我们可以从那里获得答案呢？我们若不向一个历史来源找寻答案，还有什么来源可寻呢？仅是差别极大和莫衷一是的人为意见和臆测，鉴于问题的广泛——人生最令人困惑的问题——我们应该乐于考虑圣经历史所提供的资料。请考虑一下圣经的说法多么合理。

人类的完美开始

圣经表现上帝将第一对人类，亚当和夏娃，创浩成为身心完美的生物。既然圣经说“［上帝］的作为完全”，我们有理由期望他所造的人并不完美吗？（申命记32:4）圣经的记录表明上帝像慈父一般照料和关怀第一对人类。今日作父母的人也会为行将来临的儿女预先作好准备为这个家庭的新成员备办各物。同样地，圣经记述上帝为他第一个属人的儿子和女儿作了妥善准备。他使他们一开始就生活在——不是沼泽、洞穴、荒野或森林——一个公园般的地方，一个充满各种果树和其他树木的植物公园，使他们在那里不虞饥饿。他使他们从事有意义的工作。他为他们订下一个可以实现和令人振奋的目标——借着他们所繁殖的子孙之助，将公园般的情况扩展至整个地球。——可参阅创世记1:26-28;2:7-9,15。

因此我们绝没有理由责难上帝对人缺乏关怀。这些记载也没有任何不尽不实之处。我们岂不是必须忠实地承认，直至今日，上帝在创世记所设立的目标——使地球成为乐园，免除饥饿和匮乏，人人享有良好的健康和从事着富于酬报的活动——正是人类很久以来一直想努力达到的吗？可是为什么这个目标仍未能达到呢？为什么人类的努力竟收到相反的效果，使地球饱受染污，其上的生态平衡受到严重破坏呢？圣经再次以切合实际和合理的方式，指出原因。

为了人类的好处而作的考验

许多人都知道圣经记录透露上帝在人类始祖的花园家乡中规定他们不可吃某棵树的果子;由于人吃了树上的果子而违反了上帝的禁令，这遂为人带来死亡的惩罚。（创世记2:9,16,17）可是很少人停下来想想这项安排所表现的智慧。请考虑一下:

我们身为父母的人怎样对儿女表示真正的关怀呢？仅是供应物质的东西吗？抑或进一步帮助他们养成正当的行为准则，帮助他们学习在幸福生活上不能忽视的健全原则和基本真理？倘若父母纵容一个儿子或女儿，任由他或她按自己的喜好行事，这样的纵容表示父母关心儿女抑或漠不关心呢？我们知道父母若放弃责任，不去教育和训练儿女，就会有什么事发生。今日到处流行的少年犯罪使许多父母伤心失望，大多数均是由于儿女缺乏父母关怀和坚定的指导所致。

上帝留意使她的第一个属人儿子和女儿晓得公义的标准。他是他们的生命赐予者。不尊重他和他的道并不能为他们带来任何好处。这样行其实是很愚蠢的，因为这等于与现实脱节而蓄意将生活的事实‘视若无睹’。这种不尊重会导致——不是幸福和平——而是以自我为中心，自私和忘恩负义。在另一方面，对上帝的深深尊重会带来无穷的裨益。这会使人乐于接受上帝卓越的智慧，能力和仁爱，也可以使人在生活上保持和谐，对别人的权益和感情养成尊重与关怀。今日，我们见一般人均以自我为中心，对邻人的福利与权益漠不关心，以致造成许多苦难;因此我们应该体会到，上帝向第一对人类强调他们必须尊重他身为宇宙主宰所拥有的权利和权益是十分应当的。他规定他们“不可触摸”的“分别善恶之树”其实代表或象征他操有的至尊权柄，他有权为他所创造的生物决定什么是“善”和什么是“恶”。

上帝考验人对他的尊敬时所用的方法充分表现出上帝的体贴，同时也予人一种自然的尊严。这也适合他们的环境。怎会如此呢？请想想，虽然人类的始祖被造成为成熟的人，这对人类夫妇在生活上仍是新的。为了让他们有机会对上帝的至尊统治权表现尊敬和忠贞，他们的造物主并没有采用一种复杂而令人困惑的方法，反之他采用一个简单、率直的方法，牵涉到一种日常生活的活动:进食。上帝立下这条禁令并没有暗示他怀疑人有堕落的倾向或心怀恶念，因为进食本身乃是一项正常、正当的行动。虽然这条禁令将若干限制加于他们身上，这种限制并不会使他们在享受生活的乐趣方面受到任何缚束或抑制。既然有其他许多果树可供他们享用，他们无需感觉任何与他们幸福有关的必需品有被剥夺之虞。（创世记2:9）此外，他们的服从和尊敬所受的这项考验虽然简单，却与上帝的儿子后来所宣述的明智原则一致，那便是“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。”——路加福音16:10。

选择的自由

圣经同时表明，上帝赐予他的属人儿子和女儿以选择的自由。他们拥有自由的意志。为什么呢？因为上帝关心和体恤他们。上帝会借着赐给他们生命以及为他们在地上的幸福作妥准备而对他们表现爱心。倘若上帝将他们造成会自动服从他而毫无选择余地，他们便永远无法对造物主表现真正的爱戴以报答他了。他们的服从会是机械式的。真正的爱需要人衷心做取悦别人或造福别人的事。（申命记30:15,16）我们自己深知我们若因为关心别人而甘心乐意为别人做事，这会为我们带来最大的喜乐。我们若知道别人自动和自愿地为我们作事，我们便会感到衷心的喜乐。

正如圣经的记载表明，我们的第一对祖先选择不服从上帝。鉴于他们从上帝受到这么多恩惠，他们背叛岂非难以置信吗？我们若不知道人类在以往和现今所作出的许多差不多令人难以置信的事，我们便会觉得人类的始祖背叛上帝难以置信。我们见到有些人恶待他们忠心仁爱的配偶，儿女反叛父母，父母反对儿女，而且这些事往往是没有充分理由的。我们见到各国的人对邻舍和同胞表现恶毒的憎恨，毫无正当理由地加以迫害，甚至施行大规模的屠杀。这通常是由于他们受到虚伪宣传所煽动的缘故，这种宣传造成了猜忌和愤怒，并且极力助长自私的欲望。

圣经表明第一个女人，夏娃，接受了来自上帝一个儿子，一个反叛他的灵体，的类似宣传。她本来是可以抗拒，甚至今日我们不完美的人也能够抗拒这类有毒的宣传。但是夏娃却容许自己对上帝的仁爱和智慧发生怀疑，——仿佛上帝亏待了人类似的。借着违反上帝所订关于‘分别善恶之树’及其果子的律法，夏娃侵犯了上帝的财产和主权。在她的怂恿之下，她的丈夫也和她沆瀣一气。

不忠的结果

我们深知在我们的日子，小小的行动可以促成巨大的后果。人类的疏忽，例如建筑大厦时省却细小的安全设备，结果可能酿成使数十人丧生的灾害。建筑水坝若是作出同样的疏忽，便可以导致决堤的惨剧而造成极大的损失与破坏。一位统治者在一件事上不忠实或贪污也可能使政府内部发生连串的恶行反应，结果为千百万人带来巨大的不平与祸害。

我们第一个祖先对上帝的不忠结果将人类家庭投入罪孽和不完美之中。上帝的道中一项无可逃避的律则便是，“上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么;顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书6:7,8）人类的始祖亚当将肉体的欲望置于属灵利益之先，正如今日物质主义的浪潮将一般人对属灵事物和上帝指导的关心淹没了一样。亚当将所“收”的不完美和腐败无可避免地遗传给子孙。正如上帝感示的道在罗马书5:12指出:“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

今日一个人若故此从事不道德行为而染上性病，或因吸毒以致染色体受到损坏，就会产生有缺陷的儿女。父母由于漠不关心而遗害子孙，这是没有理由归咎于上帝的。我们也不能为了人类始祖缺乏关怀所造成的恶果而责怪上帝。上帝所感示的圣经执笔者指出罪责所在说:“我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”——传道书7:29。

可是，即使上帝对人类苦难的起源无需负责，为什么上帝不在现今之前将苦难终止呢？他等候至今的理由所显示的绝不是漠不关心的态度而是对人类永久福利的真正关怀。理由何在呢？

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圣经表明上帝的旨意是要整个地球成为人类所居的一个美丽公园。人类岂不是仍然这样盼望吗？

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各国对外人闯入国境并不视作等闲。因此上帝有什么理由要让他正当的统治权受人蔑视，像人在伊甸园中所为一般呢？

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一些看来细小的安全措施若被忽视，甚至巨大的结构如堤坝也能崩决。有些人将伊甸园里人类始祖所犯的罪看作小事，但它却使罪恶和苦难一发不可收拾。