涉。既然如此，你也许会问，为什么整个国家要因一个人而受害呢？为什么呢？为了不只一个的好理由。原因之一是，法老独自一个人并不能压迫整个以色列族，也不能抗拒耶和华的命令。这样行需要有一个强大的组织才成；因此所有支持法老与上帝对抗和对以色列人施虐的人都成了他的罪行的从犯。再者，岂不是有一大群“混杂的”非以色列人与以色列人一同离开而获得自由吗？（出埃及记12:38）不错。所以没有人可说伟大的窑匠耶和华上帝不公平。

²⁹ 不但如此，圣经表明有所谓团体责任这件事。因此在古代的以色列国里，当有一件未能破案的谋杀发生时，一个城市的长老必须采取若干行动以免除城市的流血罪，因为整个城市都负有责任。（申命记21:1-9）为了同样的理由，当基比亚城的一班无赖将一个利未人的妾凌辱至死，而便雅悯支派却拒绝将这批人交出时，他们整族人都被判为有罪。（士师记20:8-48）事实上甚至现代的人也承认这种责任。例子之一是西德；虽然它现在是一个民主国家，却自愿赔偿犹太人和其他曾受纳粹迫害的人的损失。

30,31．与十场灾殃有关的事件对我们今日具有什么意义和重要性？

³⁰ 关于伟大的窑匠在摩西的日子怎样处理他手中的器皿的圣经记载对我们今日实在具有最大的意义和重要性。将这项记载考虑一下可以增加我们对伟大的窑匠耶和华上帝的智慧，公平，能力和仁爱的体会。这同时可以向我们有力地表明顺服他而受他的道，他的圣灵和他的显形工具，他在地上的交通途径，所指引是多么重要。因为有谁能抗拒他所表露的旨意呢？

³¹ 再者，这样行能够大大加强我们的信心，因为我们发现这些事件在我们今日均有与其相似的现代副本。最后，这可以帮助所有的基督徒传道员对自己所负的传道任务获得更深的体会，因为他们所享有的乃是将现代的灾殃降于现代的埃及之上，包括大巴比伦在内的，的权利。这些理由无疑应该促使我们怀着最浓厚的兴趣继续研究这个题目！

伟大的窑匠塑造属人的器皿

“我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我耶和华。”——以赛亚书45:6,7。

1．耶和华为了谁创造光明与和平？为谁创造黑暗与灾祸？为什么？

身为伟大的窑匠，耶和华上帝有权按照自己至尊的旨意去处理他的受造物。随着他自己喜欢，他形成光明与和平，黑暗与灾祸，正如我们在以赛亚书45:7所研读到一般。他将光明与和平赐予义人，正如圣经说:“散布亮光，是为义人。”“爱你律法的人有大平安。”但是为恶人耶和华却造出黑暗与灾祸，“恶人的道好像幽暗。”“他要向恶人密布网罗，有烈火，硫磺。”——诗篇97:11；119:165；箴言4:19；诗篇11:6。

2．除了使阳光雨露降于善人和恶人之上以外，耶和华有时尚喜欢将什么降于不顺从的人身上？我们从什么例证看到这点？

² 伟大的窑匠从他在摩西的日子对古代埃及所降的十场灾祸，特别是后七场，给予我们一个很特出的例证表明他会如此行。可是，正如耶和华使日光和雨露降于恶人身上也降于善人身上，反过来说也一样；有时耶和华会为了达成他至尊的旨意而在他的百姓忤逆他时将灾祸降于他们身上以及降在他的仇敌身上，因此我们发现当时他的百姓以色列人也受头三个灾殃所波及。

3,4．（甲）降于埃及的灾殃怎样进一步强调耶和华这伟大的窑匠所居的地位？（乙）为什么我们应对这些灾殃的记载感觉兴趣？

³ 这些灾殃对各人所生的影响进一步强调耶和华，这位伟大的窑匠所拥有的主宰地位。当时那些灾殃达成了他的目的，因为他们将受其波及的人的内心情况显露出来。将灾殃撤去无疑使法老和他的臣民中态度与他一样的人硬起心来。但是虽然头三场灾殃使以色列人也受到波及，这却没有使摩西和他的同胞发出怨言。事实上有一大群“混杂的”外邦居民从临到他们身上的一切灾殃学得了教训，否则他们便不会和以色列人一同在那值得纪念的尼散月十四日晚上离开埃及了。——出埃及记12:38。

⁴ 正如我们已经说过，关于埃及的十场灾殃的记载对今日的基督徒并非仅仅具有历史的兴趣。这乃是“从前所写的圣经”的一部份，“是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”上帝的道达到这目的的方法之一便是给予我们许多预言性的模式，其中的某些人物，地方或事件会在我们今日找到相似的副本。——罗马书15:4。

预言性的模式

5．关于预言性的模式我们可以说些什么？对它们的了解受到什么圣经原则所支配？

⁵ 预言性的模式通常并不提出任何为其本身所独有的真理，反之只是证实或澄清圣经在其他地方所陈明的真理，因此希伯来书7:26至10:22所论及的预言性模式主要的作用是要证实基督教希腊文圣经的其他部分解释得更清楚的一件事——耶稣所担任的大祭司职位。虽然对于圣经所没有应用过的预言性模式的意义怀持武断的见解是一件不智的事，看来这些事却是在上帝的圣灵作用之下向我们显明出来的，正如箴言4:18所说:“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”

6,7．（甲）摩西预表谁？（乙）有时这位较大的摩西由谁所代表？从什么其他的圣经例证我们可以看出这点？

⁶ 在有如预言性的戏剧一般的十场灾殃中，我们见到耶和华上帝，摩西，亚伦和以色列族，与魔鬼撒但，法老，他的宗教谋士和埃及其他的人民对抗。摩西预表谁呢？既然是他将自己的同胞拯救出来，他很适切地预表伟大的救主和拯救者耶稣基督。事实上摩西本人曾预言过会有一个像他一样的先知出现:“耶和华你的上帝要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”（申命记8:15）使徒彼得在使徒行传3:22,23表明摩西所预言的乃是耶稣基督，因为他引证这节经文并将其应用在耶稣基督身上。

⁷ 在这出戏剧中摩西预表耶稣基督自己，但有时耶稣基督可能由他的教会肢体，特别是当这出预言性的戏剧在应验时生活在地上的王国承受者（余民）所代表。这件事本身并不足为奇，因为我们岂不是在诗篇69篇见到一个类似的例子吗？不错，我们的确见到这样的一个例