医治万民的时候近了
1．从那方面来说今日的列国急需医治？
在世界各国饱受内忧外患交煎的今日，地上万民无疑急需医治。世界的医师们都察觉这件事实。今日全世界都陷入有病的状态中。我们这样说并不单指人类的身体而论，我们所指的特别是各国的道德，宗教和政治情形。世上万国若不能很快在我们这个世代之内就获得医治，便会有什么事发生呢？我们都有理由关心这问题。
2．印尼的苏加诺总统如何指出世上的列国需要医治？
2 世界的政治领袖们正深感不安。他们极力想作世界的医师最近印尼总统苏加诺说过一句很率直的话。他本人是一个虔诚的回教徒，在他国内八千二百万人口中，十分之九是回教徒。但苏加诺总统却从首都特别飞到八百哩外的苏门答腊向一个聚会发表演说。那会议是由一群宗教与他不同的人召开的，称为东亚基督教会议，参加者包括来自廿四个国家的120个代表。他们所代表的是总部设于瑞士日内瓦的世界教会联会。苏加诺总统听见一位基督新教的牧师在讲坛上对大约一千个说许多种不同语言的听众说:“我们现在诵读主祷文——各人用自己的语言。”后来在同一日（一九五七年三月十七日）苏加诺总统也向户外的大会听众演说，并且在他所居留的旅店发表谈话。他解释说印尼立国所本的五条哲学原则之一便是“对上帝的信仰。”这世界正处于一种“动乱的状态”中，他说，并且继称，“人口里谈世界和平，但却同时制造自我毁灭的武器。”像一个在情况危险的病人床边的医生一般，他说:“我们正生活在人类的危机时期。”（《纽约时报》1957年三月二十日刊）若有人口里所说的话与实际所行的事总是刚相反的，一个头脑清醒的医生一定会说这人在道德和精神上都有毛病，在信仰上发生错乱则更不用说——他显然患了人格分裂症。
3．艾森豪威尔对医治这分裂的世界一事所作的什么保证引起了远东国家的注意？
3 另一位总统亦以世界医师自居。他所提议的救药引起了远东各国的注意。1957年一月廿日台湾台北市的《中国邮报》以首页大字标题登载道:“艾克在第二次就职演说中保证美国尽财力物力治疗世界分裂。”关于艾森豪威尔连任美国总统的就职典礼，自由中国这份唯一的英文报纸登载了一月廿一日发自华盛顿的一则合众社电讯:“艾森豪威尔总统今日保证美国必尽其财力物力协助‘治疗这分裂的世界’，并为其带来和平与法治的公平。达到这目标并‘不容易’，因此‘我们必须……为此付出全部代价，’总统宣称。‘这代价将会很高’，他说，‘我们必须坚忍不拔，同舟共济，勇作牺牲。’艾森豪威尔表示美国对世界各地人民的前途深感关怀。’”
4．（甲）艾森豪威尔所说关于医治这世界的话原本出自什么书？（乙）当他宣誓就职为总统时他的手按在这本书的那一节经文上？
4 很少人知道艾森豪威尔总统所说关于医治这分裂的世界的话乃是出自圣经的。但请注意以下几件事实:当艾森豪威尔再次宣誓就职为美国总统时他的手按在一本打开了的美国《标准译本圣经》之上，这本圣经是当他在1915年从纽约州的西典军校毕业时他的母亲送给他的。他的手按在诗篇33:12之上，这节圣经说:“以耶和华为上帝的，那国是有福的；他所拣选为自己产业的那民是有福的。”他这样行表示美国应该作为那“以耶和华为上帝”的有福之国，并且为了得福起见地上所有的国家都必须成为以耶和华为上帝的国。
5．当艾森豪威尔第一次宣誓就职为总统时他的左手按在什么经节上？
5 但艾森豪威尔所说“医治”这分裂的世界这句话则使我们回想到四年前当他在1953年初次就任为总统的时候。当他宣誓就职时他的左手按在两本圣经上。其中一本是所谓的《乔治华盛顿圣经》，被翻开的章节是诗篇127:1，其文如下:“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”另一本圣经则是艾森豪威尔将军本人的所有物，在黑色的皮面上用金字烫有他的全名。这本圣经被翻开到历代志下7:14，其文如下:“这称为我名下的子民若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”——《纽约时报》1953年一月廿日一刊。
6．所以关于医治这世界，美国亦包括在内，我们提出一些什么问题？
6 同样地艾森豪威尔将军感觉美国这块土地经过前一任总统的施政后亦需要医治，但世界的其他国家岂不也需要医治吗？在艾森豪威尔将军初次成为美国总统之后还不及两个月，俄国共产党的大独裁者史太林去世了，但世界各国的情况有没有改善呢？艾森豪威尔总统严肃地按手于历代志下7:14宣誓就职之后四年，当他再次就任为美国总统时，美国这块地方有没有被他和其他的美国政客，商业领袖及各教派是否正因受美国的财力和物力之助而病势日有起色呢？
7．自从1953年一月二十日以来世界的什么事件和情况证明美国所提出的救药并不能医治这分裂的世界？为什么美国不能单独被治疗？
7 自从1953年一月廿日以来，民主和共产国家相继爆炸的氢气弹；裁军会议的屡屡失败:共产势力继续企图将版图从地球的三份一扩展到全世界以及非共产国家的抵抗决心；双方的科学家埋头研究长程的原子飞弹，能够飞行数千里从一洲飞到另一洲为远方的仇敌带来广泛可怖的毁灭；大小国家之间的仇视、嫉妒、猜疑和竞争；世人之间无数种宗教的歧异，友爱精神的缺乏以及看来有一种无可抵拒的隐形而超人的鬼魔力量继续不断地驱策万国跟从一条疯狂的途径，以致日益行近毁灭的边缘——这一切事实有力地证明甚至地上最富强的国家所提出的救药也不能医治这个四分五裂的世界。这世界若不能获得医治，它的末日便近了，并且会为地上的二十五亿居民带来严重的后果。若想医治美国，则必须同时医治世界的其他部份。因为今日没有一个国家能够独自生存，也没有一个国家能够离群独立。没有一个国家能够避免那将列国带进坟墓的致命传染病。
8．（甲）我们怎能宣布好消息说医治万民的时期近了？（乙）在历代志下7:14谈及医治问题的是谁？他的这段话是的谁说的？为什么？
8 那末我们怎能宣布好消息说列国得医治的时期已经近了呢？当我们向正确的方面寻求医治并且看见列国中有几十万人已经获得了医治而正在日渐康复中时，我们的确能够作这样的一项宣告。当艾森豪威尔将军按手在圣经之上宣誓忠心履行总统的职责时，他感觉自己是在上帝面前宣誓。当他按手在历代志下7:14时，他所按着的乃是上帝向古代一个统治者所说的话。这个统治者的版图南达埃及的尼罗河，北至幼发拉底河，其中居住着许多不同的民族。上帝的这段话是向古代最贤智的君主所罗门王说的；后者是大卫的儿子，远在佛教和儒教尚未兴起之前的几个世纪他在圣城耶路撒冷中统治着以色列国。当时所罗门王的国土处于一种健康的情形之下，因为它具备了真正健康所必需的条件，那便是说，纯真的宗教，而一般人在生活上亦与这纯真的宗教协调一致。当时所罗门王刚刚建筑了一座圣殿呈献给上帝，于是上帝向他呈现而说出以上所引的一段话来。上帝预见到将来所罗门王的国家会从这种健康的情形堕落，那时他们将会遭受各种天灾人祸的惩罚。所以上帝预先告诉他们怎样才可以使他的国土恢复健康。
9．我们怎知道说这段话的上帝并不是耶稣基督？
9 但这位有能力医治整个国家的神是谁呢？是基督耶稣吗？不是；因为耶稣在一千多年后才降生为人而成为所罗门王的后代。圣经历史本身在历代志下7:12-14说:“夜间耶和华向所罗门显现，对他说，我已听了你祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中；这称为我名下的子民若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶性，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”在上帝感示之下圣经指出，用以上的应许安慰所罗门王的神乃是那唯一名为耶和华的上帝。
10．艾森豪威尔就职时所用的两节圣经如何适用在归于耶和华名下的民族身上？
10 他将所罗门王属下的百姓称为“这［归于］我名下的子民”。这个民族便是艾森豪威尔总统在就职典礼中按手于其上的诗篇33:12所指的国，这节圣经说:“以耶和华为上帝的，那国是有福的；他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”这持有上帝之名的民族若企图不靠他的引导和协助妄自建筑一座房屋或守卫一个城市，结果便会正如艾森豪威尔总统就职时按手于其上的另一节圣经（诗篇127:1）所说一般:“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”很久以前在西乃半岛近今日苏彝士湾的地方他曾向这同一个民族说过一句话对所有民族都具有重大意义的话:“我耶和华是医治你的。”——出埃及记15:26。
为什么所有国家都有病
11．从什么国家我们可以看出列国的病根和医治的方法？
11 这旧世界中所有的国家自始自终都是有病的，新兴的以色列国亦无例外。今日他们的病况正逐渐发展到最高峰。这种危急的情形是怎样产生的呢？病根是什么？唯一能够医治我们的救药是什么呢？我们可以从一个国家的例证获得这个重大问题的答案。这个国家并不是那受亚剌伯国家痛恨的现代以色列国，反之乃是二千五百多年前由十二个支派组成的以色列国，即那产生了立法者摩西及大卫王和所罗门王的国家。在西乃半岛的西乃山摩西以耶和华上帝与人之间的中保身份使这民族与上帝订立了一个全国性的协约。通过摩西之手上帝将一套特别的律法赐给了古代的以色列国。
12．上帝拣选以色列族是因为他们是谁的后代？上帝怎样通过这人应许医治万国？
12 当时摩西告诉以色列人耶和华上帝并不是因为以色列人本身的优越而拣选他们。相反地，乃是因为他们的曾祖是一个名为亚伯拉罕的希伯来人的缘故；这亚伯拉罕是个真心相信和服从耶和华为上帝的人，为了这缘故他被称为“上帝的朋友”。（申命记7:6-9；历代志下20:7；以赛亚书41:8；雅各书2:23）上帝特别应许他的朋友亚伯拉罕地上万族必定会有得医治的一日，而他和他的后代将会在这件神奇的医治工作上尽一份力。上帝对亚伯拉罕所作的应许是:“地上的万族都要因你得福。”“地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创世记12:3；22:18）请千万不要以为这些应许所指的是近代的以色列国。诚然现代的以色列人能够证明在血统上他们是古代亚伯拉罕的后裔，但单凭他们的世系并不能使他们成为造福万族的后裔，甚至他们所属的联合国组织内的其他八十个国家也没有因他们得福。今日我们并没有看见地上万国因以色列而得医治。因此虽然在我们的日子万国得医治的时候已经近了，这件事却不是借着属于这分裂的世界的现代以色列国而成就。
13．诗篇33:12如何适用于所罗门王治下的以色列国？当时这国的情形预表什么？
13 在所罗门王的日子，差不多三千年前，我们可以将这节圣经应用在他的百姓身上:“以耶和华为上帝的，那国是有福的；他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”（诗篇33:12）当时以色列国的十二支派齐心一致地敬拜耶和华。他们合力为他在耶路撒冷建造了一间宏伟富丽的圣殿。他们忠心地履行合约中的义务，谨守着上帝的诫命，因此他也履行他在合约中的义务，祝福他们，保护他们不受仇敌侵害，并且获致极度的繁荣。关于所罗门王统治的这段时期历史的记载告诉我们说:“犹太人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐，所罗门统管之诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界；所罗门在世的日子这些国都进贡服事他。”（列王纪上4:20,21）这段时期预表将来当耶和华上帝将他通过亚伯拉罕所应许的幸福赐给地上人类，使他们获得彻底医治时的情形。
14．什么女王长途跋涉以求亲自领教所罗门王的智慧？关于所罗门治下的百姓，后来她坦白地作什么承认？
14 当时示巴女王不惜从亚剌伯半岛的西南极端近今日亚丁的地方跋涉一千五百里的耶路撒冷以便亲自领教所罗门王的智慧。在观察过所罗门王的功业和智慧之后，示巴女王对他说:“你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子，你的仆人，常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。耶和华你的上帝是应当称颂的；他喜悦你，使你做以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”（列王纪上10:1-9）这位非以色列族的女王忠实地承认耶和华上帝拣选了忠心的亚伯拉罕的子孙作他的产业以便成为他们的上帝，由于这缘故以色列人在当时，大约三千年前，是一个幸福的民族。
15．所罗门死后以色列国如何分裂？什么毁灭分别临到这国家的两部份？为什么？
15 但让我们看看所罗门王死后以色列人的历史。他们的国家分裂为二，以色列王国定都于北部，而犹太王国则仍以耶路撒冷为首都，受所罗门王的儿子统治。为什么会这样呢？因为所罗门王在晚年失去了他那属天的智慧，竟然离弃他父大卫王所信奉的上帝。北部的以色列王国在延续了257年之后终于被当时的世界霸权亚述所灭。为什么呢？因为它也离弃了对耶和华的敬拜，转而崇拜偶像，以一只金牛为神，后来更崇拜假神巴力和他的配偶女神亚斯他禄。犹大王国则在所罗门死后延续了390年。在基督生前607年它的圣殿终于被焚毁，它的圣城耶路撒冷被夷为平地，渡过这场毁灭灾劫的数千居民也大部份被掳到征服他们的国家巴比伦去，于是犹大地方沦为途人惊避的一片荒凉。为什么呢？因为这些犹太人离弃了他们的祖先亚伯拉罕所信奉的上帝耶和华。
16．以色列人和他们的土地怎样获得医治？由此我们有历史的证据证明一件什么事实？
16 无疑当时的以色列人急需医治；他们的圣地也急需医治。结果他们有没有获得医治呢？有。在圣城耶路撒冷被毁七十年之后。为什么呢？因为那时耶和华上帝并没有取消他们的选民资格而抛弃他们。当被放逐在巴比伦，即今日的伊拉克一带时，许多以色列人对于他们以往未能遵守与耶和华上帝所立的约法一事深感忧伤，因此又再恢复敬拜耶和华。为了他自己圣名的缘故，耶和华按他以往所作的诺言当以色列人悔改回头时医治了他们。他并且医治了他们的土地，将被放逐外国的居民带回故乡，使他们的国土重新为人所居，并且让以色列人在耶路撒冷重建一间圣殿去敬拜他。借此耶和华这位伟大的医师治疗了他们的创伤，祝福他们那饱遭兵燹的土地，甚至使其变成像上帝将第一对男女亚当夏娃置于其中的伊甸乐园一般。（以西结书36:32-36）由此我们有历史的证据证明全能的耶和华上帝能够医治整个国家，只要这个国家奉耶和华为独一的上帝。
17．（甲）为什么今日在摩利亚山上没有耶和华的圣殿？（乙）为了决定以色列族是否因为在1948年建立了共和国而获得医治，我们必须提出一些什么问题并且找出答案？
17 距当时两千五百年后的今日，且让我们看看昔日圣城耶路撒冷所雄踞的群山。摩利亚山上耶和华的圣殿还在吗？已经不在了。这圣殿是在公元70年被罗马帝国摧毁的。原因是和圣殿之在公元前607年被毁一样吗？不错，因为以色列人离弃了对耶和华的敬拜。为了这个决定性的原因他们的圣城终于在被兵围困了几个月之后陷落，城中的房屋和圣殿都被摧毁，劫后余生的97,000个以色列人则沦为俘虏而被驱散到地球的四极，直至今日。但自从1948年以色列共和国在亚剌伯国环绕下建立起来之后，这个民族岂不得着医治了吗？他们的土地岂不由他们今日所从事被耕种和掘油工作获得医治吗？为了以事实答复这些问题我们必须首先问问:耶和华的圣殿有在亚摩利山上重建吗？现代的以色列国是否依赖耶和华保护他们免受仇敌的侵害呢？今日的以色列人是否像大卫的儿子所罗门王统治的日子一般在一个属于犹大支派和大卫世系的君王统治之下吃喝快乐呢？他们是不是一个快乐的民族呢，以耶和华的百姓身份为他的圣名作见证呢？
18．为什么所有这些问题的答案都是否定的？
18 为什么所有这些问题的答案都是一个“不”字呢？因为今日他们并不是那“以耶和华为上帝”的国家，他们也不再是“他所拣选为自己产业”的民族。（诗篇33:12）由于固守不符合圣经的先人的传统以及跟从伪宗教的导师，以色列人舍弃了耶和华而不再以他为上帝。因此反过来耶和华也唾弃了这个不忠的民族，将他的名从他们身上除去而不再视他们为子民。他已经将他的圣名赐给了一批有资格持有这名字并且配为他作见证的人。
19．耶稣基督在一千九百年前怎样将这话告诉以色列人？今日的以色列共和国所产生的是什么果子？
19 一千九百年前耶稣基督曾亲自将这话告诉以色列人。他对他们说:“你们为什么因着你们的遗传犯上帝的诫命呢？……你们借着遗传废了上帝的诫命。假冒伪善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说:‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”在这些犹太人为了人为的传统将耶稣杀害之前几天，他向他们率直地指出他们已经弃绝了耶和华所膏立和差遣的君王，圣经所预言的大卫王的后裔，他接着说:“所以我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”（马太福音15:1-9；21:42,43）既然他们是凭着所结的果实受审，那末我们可以问问，今日的以色列共和国也没有结出属于上帝的王国的果实，从而证明他们是他的选民呢？绝没有；正如他们的祖先在十九世纪之前没有结出这种果实一般。耶稣对他们所作的判决至今仍然属实:“看哪！你们的家已经被遗弃了。”（马太福音23:38，译自NW）直到今日他们尚未在耶路撒冷的故址上将圣殿重建起来。至今他们还没有恢复以摩西的兄长亚伦的后代充任的祭司制度。他们的政府并不是一个神治国。他们的共和国正在企图结出属于联合国组织的果实。
那一个是被医好的国家？
20．耶稣基督如何来到以色列人中？为什么他被称为耶稣？他如何成为基督？
20 一千九百年前耶稣基督以医师的身份来到中东宗教性浓厚的以色列国。他是宇宙中最大的医师耶和华上帝从天上差遣到地上来的，因为当时地上没有任何人能够担任这件医治的工作。事实上他的名字“耶稣”乃是一个意为“耶和华是拯救”的名字的缩短式，而他的头衔基督则是“受膏者”之意，那便是说，耶和华用圣灵所膏的人。因为他是耶和华所派出的一位良医，所以当天使宣布他将降生时论及他的母亲说:“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1:20,21）耶稣三十岁的时候由他的表兄约翰替他在约旦河施行浸礼；当他从水中出来时有一个奇迹从天上发生，表明当时上帝用他的隐形动力，即圣灵，膏了耶稣。（马太福音3:13-17）由此他成为基督耶稣，或受膏者耶稣。于是他开始从事上帝膏他去执行的工作。
21．耶稣如何证明自己是一个良医？他的门徒彼得曾怎样论及他？
21 当耶稣基督在地上的时候，他证明自己是一个良医，虽然大部份以色列人都拒绝他的帮助。耶稣的历史记载表明他曾以奇迹医病，能够在片刻之间使病人康复，使跛者行走如常人，甚至使死后四日的人从坟墓复生。耶稣并且将这种医病的能力赐给他的亲近的门徒。其中有一个名为彼得的曾向犹太人指出:“上帝怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事有我们作见证。”——使徒行传10:38,39。
22．耶稣所行的更大的医治是什么？耶稣在拿撒勒城所宣读的以赛亚的预言如何论及这件事？
22 可是耶稣所行的一种更大的医治是宗教性和属灵的医治，被医治的乃是人的心灵。这种医治是所有以色列人都需要的，不论他们的身体是否有病。当时他们生活在罗马帝国统治之下，而罗马人所崇拜的乃是各种各式的伪神。耶稣试图鼓舞一般爱好自由的人和安慰伤心的人，告诉他们“天国近了。”因为他本人便是耶和华上帝所膏将来统治这王国的君王，所以他可以作这样的一项宣告。（马太福音4:12-17；路加福音17:20,21）有一次他回到以前他在其中作木匠的拿撒勒城，并且到犹太人的会堂里讲道。他拿起预言性的以赛亚书将以下的一段宣读出来:“耶和华的灵在我身上，因为他膏了我去对贫穷的人宣布好消息，他差我向被掳的宣告可得释放，向瞎眼的宣告可复明，将被压伤的释放回家，并宣告耶和华所悦纳的年。”读完之后他对他们说:“你们刚才听见的这段经文今日已经应验了。”（路加福音4:16-21,译自NW）但当时的拿撒勒人拒绝受耶稣医治。
23．耶稣向他们提出什么自由和拯救？但他们宁愿怎样？
23 和拿撒勒人一样整个以色列族都悍然拒绝耶稣的帮助。耶稣对他们说:“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”但他们拒绝接受他借着真理向他们提出的自由。（约翰福音8:31,32）他们并没有摆脱“这世界的神”魔鬼撒但的奴役而获得自由。他们急需从他们的罪孽中被救出来，但他们不肯接受那牺牲己命，为人赎罪的耶稣，那‘除去世人罪孽的上帝的羔羊。’（约翰福音1:29,36）他们宁愿以牛羊鸽子作祭物而不要耶稣那完美无罪的身体；他们不肯承认他是上帝真正的大祭司，也不肯相信唯有他才能够献上一个蒙上帝悦纳的祭物。他们并不设法了解他那来自上帝的信息，也不相信他所行的许多奇迹。
24．圣经历史的作者将以赛亚先知的什么预言应用在以色列人身上？由于拒绝属灵的医治他们最后将耶稣怎样？
24 为了这缘故圣经历史将上帝通过以赛亚先知所说的话应用在这些没有信心的以色列人身上:“在他们身上正应了以赛亚的豫言，说:‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”（马太福音13:14,15；约翰福音12:39,40；使徒行传28:24-28）既然他们拒绝接受上帝的儿子医治，他们当然难逃灵性死亡的厄运。这便是为什么他们在灵性有病的状态下终于在公元33年将上帝的儿子钉死在受苦柱上的原因。
25．为什么医治万民的时候已经近了？万民可以从拒绝受耶稣基督医治的犹太人获得什么警惕？
25 但耶和华的这位良医又再次活过来了！这便是为什么万民得医治的时候已经近了的原因，因为他今日正掌有天上地下的一切权柄，并且行将以亚伯拉罕的后裔的身份为地上万民带来上帝所应许的幸福。在他死后的第三日，宇宙中最伟大的医师，全能的耶和华上帝，将他这位良医从死里复活升到天上，赐给他更大的权利和一个更崇高的职位。但请地上的万民注意这个警告:拒绝承认耶稣基督的以色列人终于使他们的国家被上帝抛弃，而他们的灵性亦从未获得医治。由于灵性上有病并且被判在撒但的奴役下死去，他们未能承受上帝的王国，也没有结出王国的果实。瞧瞧今日的以色列国好了！
26．我们怎能知道那一个是耶稣说能够承受上帝的王国的国家？
26 既然耶稣告诉古代的以色列人上帝会将他的王国从他的手上取去，那末上帝会将这王国转赐给那一个国家呢？我们可以凭这国所结的果实知道，因为它必定会结出王国的果实。它若想承受上帝的王国，则必须首先接纳这王国。
27．（甲）以色列国的领袖们在彼拉多面前结出了什么果子？（乙）为什么承受王国的不可能是这旧世界中的任何一个国家？
27 耶稣曾以耶和华上帝所膏立的君王身份将一个信息带给以色列人，那便是:“上帝的国近了，你们当悔改信福音。”（马可福音1:14,15）无疑以色列的领袖们既没有悔改也没有接纳上帝的王国，因为他们竟怂恿罗马总督本丢彼拉多将耶稣处死，说:“我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督，是王。”他们甚至不顾总督的反对，大声喊叫说:“凡以自己为王的，就是背叛该撒了，”又说，“除了该撒我们没有王。”（路加福音23:1,2及约翰福音19:12-15）由于这样同谋使耶稣被罗马该撒王的兵士钉死在受苦柱上，这些以色列人所结的乃是迫害基督徒的该撒王国的果子。所以他们并不是承受上帝的王国而是失去上帝的王国的国家。承受上帝的王国的并不是这旧世界中任何一个政治性的国家。从耶稣的日子到今日，世上没有一个国家能够承受这王国，因为当耶稣在罗马总督受审时他曾说:“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）他的王国乃是“属天的王国”，所以绝不是由地上人类产生的。
28．承受王国的是怎样的一种国家？这国从何时开始形成？
28 承受上帝的王国的乃是接受上帝的王国的国家。这个国家承认耶稣基督是耶和华用圣灵所膏立的天国之王。这个国家并不是任何政治性的组织或这旧世界中任何一个声称拥有领土主权的国家。它是一个新的属灵的国家，其中国民的国籍是属天的。这个属灵的新国家的政府和首都都在天上，而其形成则始于公元33年五旬节的时候，那便是说，在耶和华上帝将他所膏立的君王从死里复活升到他的右边之后的第五十日。
29．当日彼得如何运用第一条天国之钥使人明了天国的道理？大约有三千人如何成为承受上帝王国的国家的公民？
29 那天在耶路撒冷城使徒彼得首次运用耶稣赐给他的“天国之钥”中的第一条，向三千多个以色列人讲道，使他们明了天国的道理。彼得告诉他们大卫王并没有升到天上成为一个属天的君王，反之他死了被人埋葬起来直至当日。大卫曾在他所写的诗篇第110章预言到复活升天后坐在上帝宝座上的耶稣基督。彼得说:“大卫并没有升到天上，但自己说，‘［耶和华］对我主说，“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”’故此以色列全家当确实知道，你们钉在［受苦柱］上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”当时大约有三千个犹太人和信奉犹太教的外邦人表示愿意悔改和承认耶稣为主及基督；他们并且都受了浸。于是他们便和彼得一同成为那承受上帝王国的国家的公民，合力结出王国的果实来。——使徒行传2:29-41。
30．彼得在何时并如何运用第二条天国之钥？从那时起什么人也能够成为产生王国之果的国家的公民？
30 大约三年半之后，在公元36年十月一日左右，上帝将第二条“天国之钥”赐给地上的彼得。他将彼得从中东的约帕地方派到北部的该撒利亚传道，但这次他听讲道的却不是受了割礼的犹太人而是未受割礼的非犹太人，意大利人。在一个名为哥尼流的意大利军官家里彼得告诉他的听者上帝如何将耶稣从所里复活，并且将他在天上立为主:“他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说，凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。”意大利人哥尼流和其他的听者都相信了彼得向他们传讲的王国信息，因为当彼得仍在说话的时候耶和华上帝通过耶稣基督将他的圣灵倾浇在哥尼流和其他的信徒身上。在这种来自天上的动力作用之下他们开始以外国语言说话和赞美上帝。这是一个可听见的证据，表明上帝已经使这些未受割礼的非犹太人成为他那属灵的新国家的一部份，并且将他的王国赐给他们，让他们结出王国的果实。鉴于这件事实彼得于是“吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。”（使徒行传10:1-48）自从彼得启用了第二条王国之钥以后，非犹太借的信徒也有机会被拣选成为这结出王国之果的国家的公民。
31．彼得如何在写给这国家的信上表明他们是谁并且指出他们是一个获得了医治的国家？
31 彼得后来曾写信给这个属灵的国家。他指出他的本族以色列人由于拒绝承认耶稣基督为王，已不再是上帝的选民了，因此上帝需要产生一个新的国家，于是他接着对一般受了圣灵所膏的基督信徒说:“你们是［王族］的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在便是获得上帝医治的国家；借着耶稣基督所作的赎价，他们的罪孽已蒙上帝赦免，他们与上帝之间的裂痕得以弥补:“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们［生命］的牧人和监督了。”（彼得前书2:7-10,24,25）唯有通过一个获得了医治的国家地上的万民才能得着上帝医治。
基督教国能获得医治吗？
32．为什么获得医治的国家并不是指美国的人民？
32 以前从来没有一个时期人类需要从上帝获得属灵的医治像今日一样急切。很庆幸地那获得医治的国家今日尚有一些份子存留在地上。虽然艾森豪威尔在宣誓就职为总统时将手按在圣经上，这些被医好的人并不是指美国的人民。虽然美国用了许多金钱，人力和药物去改善世上一般落后国家人民的健康，它并不是那以耶和华为上帝，并且能够为万民带来属灵的医治，使他们得以在上帝公义的新世界中获致完美的健康的国家。谁能说今日美国正在结出属于耶和华上帝的王国的果实呢？谁能否认今日美国所支持的不是上帝属天的王国而是那像这旧世界一般在政治和宗教上都四分五裂的联合国组织呢？既然美国本身在灵性上亦需要医治，它怎可能是上帝用来医治地上万民的那个国家呢？和拥有几百个所谓的基督教派的美国一样，其他所有的基督教国在灵性上都需要医治，精神上和身体上则更不用说了。
33．什么无情的事实表明到底基督教国有没有接受属灵的医治？
33 今日基督教国自称为上帝的选民。她愿接受上帝所提供的属灵的医治，好使自己能够转而将这种带来永生的医治贡献给别人吗？绝不；正如十九世纪前的耶路撒冷不肯接受上帝通过耶稣基督所作的属灵的医治而逃过毁灭的厄运一般。圣经的预言与自从第一次世界大战在1914年爆发以来所发生的世界大事共同证明上帝属天的王国已经在那年建立，耶稣基督已经在上帝的右边开始掌权了。特别自世界第一次大战结束以来，总部设于美国的耶和华见证人结出了王国的果实，因为他们一直努力不懈地从事着耶稣基督预言在末世会大规模进行的工作，那便是:“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，其目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”（马太福音24:14，译自NW）基督教国，特别是美国，有没有接纳这王国的好消息而获得属灵的医治，因此开始结出王国的果实呢？基督教国对一般宣扬王国好消息的人的迫害和仇视大声地回答“没有！”所以，虽然今日世上有804,000,000人自称为基督徒，分属于几百个不同的教派，只有大约700,000个耶和华见证人在普世宣扬着关于上帝那业已建立的王国的好消息，以求在全能的上帝所发动的宇宙大战未为这世界带来末日之前对万民作一个见证。——启示录16:14,16。
34．为什么基督教国会永远的死亡？为什么我们要躲开她？
34 千万不要期望四分五裂的基督教国为人带来属灵的医治。关于其中的宗教领袖们耶利米的预言说:“他们从最小的到至大的都一味的贪婪；从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说平安了，平安了；其实没有平安。”这预言接着描述一般支持基督教国的人的期望说:“我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料受了惊惶。”（耶利米书8:10,11,15）正如古代的耶路撒冷一样，今日的基督教国已经没有痊愈的希望。她必定难逃一死，并且这死亡是永远的。她会继续宁愿依附该撒而不归顺基督；她会继续宁愿支持联合国而不拥护上帝属天的王国，直到最后当全能的耶和华上帝所发动的哈米吉多顿大战来临时，她将会发现自己和世界其他未得医治的国家站在同一条阵线上。那时她既处于和上帝相对而非相合的地位，她将会从他遭受致命的打击，永无复元的希望。关于她和她那些世俗的同盟，今日耶和华的见证人宣告说，正如耶和华在古代的见证人论及巴比伦时所说的一般:“我们想医治巴比伦，他却没有治好；离开他罢，我们各人归回本国；因为他受到审判通于上天达到穹苍。”（耶利米书51:9；启示录18:1-5）基督教国所带来的不是使人永生的医治而是使人永死的病毒。千万要躲开她。
医治的途径
35．为什么这旧世界会在这世代之内死去？可是为什么今日万民却有机会获得属灵的医治？
35 今日这个四分五裂的世界与其中的许多国家及人为制度都已到了无可救药的地步。他们受毁灭而非得医治的日子近了。耶和华上帝和耶稣基督都不想感化挽救这个旧世界。这个世界已陷入垂死的状态中，圣经的预言指出它的末日在从1914年开始的这个世代之内便会来临。（马太福音24:33,34）可是“医治万民”的时候亦同时近了，因为今日万民都有机会获得那能够将他们带到上帝的新世界里享永生幸福的属灵的医治。任何国籍的人都可以向耶和华上帝寻求这种医治，因为我们在主祷文里祈求天父早日带来的王国已经在天上统治了。其实这王国自从1914年以来便已开始统治，因为那年耶和华上帝使他的爱子耶稣基督在他的右边登基为王，并且嘱咐他在仇敌中掌权统治，一待哈米吉多顿大战来临便将他们彻底粉碎。（马太福音6:9,10；诗篇110:1-6）从上帝和基督的这个王国今日有一条能够医治人的河水流出，不论你的国籍，种族，肤色，语言或以前的宗教如何，你都可以取这条河的水喝。圣经的最后一章把这件事用预言性的象征为我们美妙地描述出来:
36．启示录22:1-3,17如何为我们描述这件事？
36 “天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树结十二回果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。……圣灵和新妇都说，‘来！’听见的人也该说，‘来！’口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”——启示录22:1-3,17。
37．为什么新耶路撒冷剩余在地上的份子在1918年需要属灵的医治？
37 在街道当中有生命之水的河流着的那城乃是新耶路撒冷，即耶和华上帝为羔羊耶稣基督所选的“新妇”，也就是由耶稣的门徒组成的那个属灵的国家。这个成为属天的新耶路撒冷的国家还有一小群忠心的份子剩余在地上。在第一次世界大战期间新耶路撒冷的这些公民从一般反对上帝的王国的人遭受很大的痛苦。当大战在1918年结束时，这群饱受残害压迫的剩余份子急需属灵的医治，然后才能获得足够的力量在战后奋起执行上帝委派给他们的工作直至哈米吉多顿这场宇宙大战来临。正如上帝在基督生前537年医治了古代的耶路撒冷，同样地他医治了现代新耶路撒冷剩余在地上的份子，因此应验了以下的预言:
38．他们之获得医治应验了耶利米书的什么预言？
38 “看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和［真理］显明与他们。……我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪，又要赦免他们的一切罪，就是干犯我违背我的罪。这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐，所施的恩惠平安，就惧怕战兢。”——耶利米书33:6-9。
39．什么成了使耶和华喜乐的城？他们如何像生命之水的河两岸的树木一般造福万民？
39 今日使耶和华上帝喜乐并且在万民之前使他得颂赞的城并不是中东耶路撒冷的旧城，反之乃是属天的新耶路撒冷剩余在地上的受膏份子，因为这些受灵所膏的真正基督徒采纳了他的名而成为他的见证人，耶和华的见证人。（以赛亚书43:10-12）他们变成好像生命之水的河两岸茂盛的生命树一般，每月结出上帝王国的果实。这些象征性的生命树的叶子除了能够洁净空气和予人庇荫之外，更能作医治之用，正如圣经所说，“乃为医治万民。”自从第一次世界大战结束以来他们结出了王国的果实，并且产生这些能够医治万民的叶子。怎样产生呢？借着执行耶稣预言在这四分五裂的旧世界未于哈米吉多顿遭遇末日前必定会成就的一件工作，那便是说:“你们必定会因我的名被万民恨恶。而这王国的好消息要传遍有人居住的大地，其目的在对万民作一个见证，然后末日才来到。”（马太福音24:9,14，译自NW）这项从上帝和羔羊的宝座发出的好消息好像一条生命之水的河流一般，通过他的新耶路撒冷，那以耶和华为上帝的属灵国家，而流向人间，滋润着一切有渴死危险的人。
40．谁来到象征性的生命之树处？他们怎样邀请别人也一同前来？
40 今日在普世一百六十多个国家地区和海岛上有几十万善意的人已经看清楚耶和华如何用他的真理和圣灵医治了他那属灵的国家剩余在地上的份子，以及他如何带领他们踏上永生的道路，使他们有希望在天上的王国里成为基督的“新妇”。他们意识到自己有和这无可救药的旧世界在哈米吉多顿同归于尽的危险，因此也渴望获得属灵的医治以求能够在新世界里上帝的王国治下在一个乐园般的地球上永远生活。所以他们来到生命之树领食他们每月所结的果子。他们见到充分的证据表明这些树是耶和华真正的见证人，因此他们归附到他们那为人带来健康的神治组织庇荫之下，从而获得了属灵的医治。他们接受“新妇”阶级的邀请而来到两岸长有生命树的生命之河处取其中的水喝。当他们从生命树的叶子获得了医治，并且吃饱了王国的果实和饮足了生命之水之后，他们于是以圣灵的新力量遵从上帝所作的这项邀请:“听见的人也该说，‘来！’”因此他们跟从“新妇”阶级中的剩余分子成为对万国万民的见证，在普天下宣扬关于上帝那属天的王国好消息。借着这样行他们合力向世人发出邀请说:“口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”
41．为了增进你在灵性上的健康我们勉励你采取什么行动以表明你听从上帝所作的这项邀请？
41 你今日正听见这个邀请。你若尚未接受这个邀请，现在便应该这样行了。耶和华上帝正在使带来永生的真理之水从他的道圣经中源源流出，你应该赶快取来喝。当你从事圣经研究的时候，务要与这些果实丰盛和能够医人的象征性生命树保持联络，并且和所有已经与这个以耶和华为上帝，被他选作产业的属灵的国家结合起来的善意人士保持联络。使你的灵性获得医治，让这种医治除去你和耶和华上帝之间致命的鸿沟。与他建立和谐友好的关系以免你在哈米吉多顿被他视为仇敌而消灭。通过他的羔羊耶稣基督求他赦免你的罪，从而为你除去永死的惩罚。让圣经的真理使你自由。改变你原来烦恼不安的头脑，转而接受上帝那种健康和平的思想。任由这个无法治疗的旧世界在哈米吉多顿消灭好了，你应该将你的忠诚献给上帝通过基督统治的王国，这样你便能够摆脱“这世界的神”魔鬼撒但的奴役和压迫。
42．我们要使自己有资格获得什么生存的机会？我们应该怎样行？
42 让信奉纯真的宗教，以心灵和真理敬拜独一的真神所带来的喜乐和安慰医治你那伤碎的心。告诉别人你是怎样获得属灵的医治的，并且邀请和带领他们到永生之水的河边取其中的水喝，努力使自己有资格受上帝保护渡过这垂死的旧世界的末日而带着良好的灵性的健康进入上帝王国治下的新世界里，在其中你的身体也能获得医治，直至最后你在一个重建的乐园里享有完美的生命，不再受第一个人类因犯罪而带来的死亡惩罚所威胁。（启示录20:1-4）所以你应该尽快认识耶和华这位伟大的良医的医治能力，并且现在就接受上帝通过耶稣基督所统治的王国为万民带来的医治。