你有留意“不得擅进”的告示吗？

“不得擅进”的告示十分常见。在“不得擅进”告示出现的地方，它们通常是为了保护私有财产或业主的私生活而设立的，有时则为了保护草地。政府军营也为了安全之故而竖起“禁区”牌子。“不得擅进”的告示也可能为了访止侵入者遭受损害，例如高电力的危险等。未能留意此种告示的人可能会遭遇困难或甚至伤害自己。

圣经告诉我们上帝在西乃山赐下律法时实际设立一个“不得擅进”的告示。当时一切民众受命在西乃山下集合。然后耶和华告诉摩西:“你要在山的四围给百姓定界限，说，‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界。凡摸这山的，必要治死他。’”借着这项“不得擅进”的告示，耶和华上帝使以色列人感到这处地方的威严可怕，因为他在这里向以色列人显现及将律法赐给他们。——出埃及记19:12,13。

为了我们的益处，圣经载有许多可以说是“不得擅进”的告示。其实对第一个人亚当便有一项“不得擅进”的通告，禁止他吃分别善恶之树的果子。亚当显然也让夏娃知道这顿禁令，正如夏娃声称:“上帝曾说，‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”亚当和夏娃没有留意此项告示，以致为本身及子孙带来恶果。不错，“因一人的过犯，众人都死了。”——创世记2:16,17;3:1-19;罗马书5:15。

耶和华赐给以色列人的十诫可说含有许多“不得擅进”的告示以保护上帝和每个人类同胞的权利。开头四诫是要维护上帝的权利;不可崇拜别神;不可制造偶像和向之跪拜;不可以不敬的方式运用上帝的名;不可在耶和华的日子（安息日）做工。其余的四条诫命则维护人的权利，例如禁止杀人，奸淫和偷盗等。特别是禁止人贪心的第十诫更可说是“不得擅进”的告示。它说:“不可贪恋人的……一切所有。”——出埃及记20:3-17。

违犯上帝“不得擅进”的告示而自取其祸的鉴戒很多，其中之一是犹大王乌西雅。他起初很贤明，因为我们读到:“他行耶和多眼中看为正的事。”可是后来他却变成自高自大，竟然闯入只许祭司进内的禁区。他擅自踏入耶和华圣殿的圣所，“要在香坛上烧香。”当八十名勇敢的祭司加以阻挡时，乌西雅勃然大怒。由于他胆大妄为，耶和华打击他。使他染上大麻风。这样的善始不善终是多么可惜！——历代志下26:1-21。

今日，在上帝为人设立的“不得擅进”的告示中，最受人忽视的之一是性方面的禁令。关于这点，使徒保罗很清楚地在帖撒罗尼迦前书4:3-6说:“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行……不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。”——帖撒罗尼迦前书4:3-6。

奸淫怎样可说是违犯了上帝“不得擅进”的告示呢？由于基督徒的身体已呈献给上帝，而属于上帝，而基督徒犯奸淫便是干犯自己的身体。（哥林多前书6:18）因此基督徒若犯了奸淫便是侵犯上帝的财产了。

‘不要在这事上越分，欺负他的弟兄’这个吩咐无疑也构成一个“不得擅进”的告示。它禁止人觊觎别人的配偶。今日在许多地方常见有人戴着结婚戒指。结婚戒指，无论戴在男子抑或女子手上，也可说是一个“不得擅进”的告示。它表明他或她是属于别人的。

什么可以帮助我们留意“不得擅进”的告示呢？上帝的道不仅给予我们这些告示，而且帮助我们留意它。帮助之一是圣经灌输给我们的敬畏耶和华之心。我们敬畏上帝是好的，“因为我们的上帝乃是烈火”。我们若具有这种敬畏之心，它会对我们产生一种有益的影响，因为我们读到:“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。”侵犯别人的权利是一件恶事。我们若恨恶这种恶行便不会伤害别人。——希伯来书12:29;箴言8:13。

另一项极大的帮助是耶稣所宣布的“金规”:“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”我们希望别人尊重我们的权利和财物，岂不是吗？因此我们要留意“不得擅进”的告示以尊重别人的权利。——路加福音6:31。

倘若别人侵犯我们又如何呢？若然我们就应该记得自己也有时犯错，而‘上帝仁慈地赦免了我们一切过犯。’（歌罗西书2:13）既然耶和华上帝仁慈地赦免了我们的过犯，我们自然应该乐于宽恕别人的罪过。事实上，我们这样行可以为自己带来永久的福利，因为耶稣基督在论及他所提出的模范祷告时说:“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”——马太福音6:12-15。