仅是在我们前头，上帝的王国通过耶稣基督的千年和平统治行将带来的无数祝福之一而已。这会是幸福的一个伟大来源，所有服从王国统治的人的身体残疾均会获得医治。

我发现事奉上帝的确是最大的幸福。这使人生成为真正有价值和有意义。麻痹并不能夺去我事奉上帝的权利和祝福。你若是在某方面残废，我切望这项记载会帮助你看出，你也能在事奉上帝方面享受丰富的生活。——外稿。

‘不要随众行恶’

群众示威和集体抗议现时己成为家常便饭，尤以在所谓“基督教国”的属下诸国中为然。许多素来沉默寡言的市民都纷纷参加，教士们更积极提倡和参与此类抗议——企图造成人多势众的压力。

世上无疑有许多不平存在，而大多数集体行动也有其苦衷。参加者往往感到这是博得人注意的唯一方法。

但一个人参加此类群众示威是否明智呢？有些示威在开始时保持和平，但却以暴力或暴动收场。为什么呢？

因为“群众心理”使个人怀有匿名感。由于个人身份在群众中不甚显著，许多人遂认为可以任意做出平时没有想到要做的事。可是参加群众行动的人却要分担群众或群众中的个人行动的罪咎。

不少政府官员和法官由于害怕群众，以致受到压力而不顾法律和自己的良心。为了避免此等事情在古代以色列国中发生，载于圣经中的上帝律法说:“不可随众行恶;不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。”——出埃及记23:2。

这项命令主要是向法官和讼案的证人颁布的，这些人可能被群众所左右而作出屈枉的判决或虚伪的证言。同样地，它也适用于那些同谋向法官或管理者施压力的人身上。

随众所招的结果

关于随众行恶，最劣迹昭彰的例证莫过于审讯耶稣基督时所发生的事件。大祭司煽动暴民及在民众当中挑拨对耶稣的憎恨情绪。结果在犹太人的高等法院前，有许多人提出屈枉正直的诬告。最后，耶稣被带到坐在审判席上，掌握生死大权的彼拉多面前。——马太福音26:47,59-61。