读者来函

● 为家畜施绝育手术是否不对？——美国 R.M.君问。

摩西的律法明令禁止以色列人将任何曾被施过这种手术的动物献做祭品，说:“无论是公牛，是绵羊羔……肾子损伤的或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。”虽然这条律法并没有明令禁止以色列人为他们的家畜施行这种手术，犹太的传统却认为这条律法应作如此解释。这是很可能的，因为这种动物之不能被用作祭物便可能阻止人如此行。在这方面我们可以顺便提及一件有趣的事实，即有些英文的圣经译本将一种祭牲译为ox；这其实是误译，因为ox乃是一种去了势的牡牛。正确的译法应是“bull，”即牡牛之意。——利未记22:23,24；7:23,25；27:26；申命记18:3。

不过，以色列人所遵守的律法并不一定对基督徒有效，因为基督徒并不在律法之下而是在恩典之下。（罗马书6:14）人具有管辖低等动物的权柄，故此他虽不能滥用权力猎杀动物取乐或使它们不必要地受苦，他却可以决定它们如何能以最好的方式为人服务，不论是它们是死的亦或是活着，具有抑或没有生殖能力。——创世记1:28。

● 耶稣受浸时降在他身上的鸽子是一个有形的实体抑或是一个幻象，或仅是象征当时一种宁静的气氛而已？既然鸽子常被异教采用，为什么当时上帝要用鸽子？——美国F.C.君问。

耶稣受浸时一只有形的鸽子真的从天下降落在他身上。我们从施洗约翰在约翰福音1:32-34所说的话可以知道他见到的乃是一个有形的实体:“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天下降［停］住在他身上。我先前不认识他，只是那位差我来用水洗的对我说，‘你看见圣灵降下来，住在谁身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是上帝的儿子。”

上帝之所以使一只有形的鸽子降落在耶稣身上目的是要使施洗约翰借着所见的事确知耶稣就是弥赛亚和上帝的儿子。因此施洗约翰的确亲眼见到这件事发生，正如他亲耳听到有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的。”——马太福音3:17。

圣灵以鸽子的形像显现使我们联想到使徒行传2:1-4关于圣灵在五旬节降临的记载。当时圣灵以“舌头如火焰”的形状显现落在耶路撒冷一所楼房内120个人身上。显然这些“如火焰的舌头”并非真正的火焰，不然就会把这些人烧伤了。但当时在场的人却真的能够看见这些火焰，正如耶和华上帝在选召摩西到埃及拯救他的百姓脱离奴役时，摩西真的看见荆棘丛中的火焰一般。——出埃及记3:2。

至于采用鸽子作象征，这是与圣经中采用鸽子的先例一致的。挪亚放出去的是一只鸽子，这时鸽子回到他那里时口里含着一块橄榄树的叶子，由此挪亚知道洪水已经退去了。（创世记8:8-12）雅歌中的一对恋人曾互相比拟为鸽子。（雅歌2:14；5:12）后来耶稣则教训他的门徒要“驯良像鸽子。”——马太福音10:16。

我们知道古代及现代的巴比伦亦存欺骗地模仿上帝之道的真理和他与手下忠心仆人的关系，因此当巴比伦模仿挪亚在洪水之后放出鸽子的事实而以鸽子作为宗教上的象征时，这并不值得我们惊奇。